求思：博美犬讨厌主人的表现 怎么训才听话

在很久以前就曾有过传说，朱元璋死后故布疑阵，葬礼那天十三棺同出南京城。

但问题的关键在于，明孝陵大家都知道在哪，朱元璋葬礼为何要故布疑阵呢? 1、明孝陵选址布局之谜 去过明孝陵的朋友如果细心观察，就会发现，明孝陵的神道蜿蜒曲折，跟以往朝代任何一个皇陵的神道笔直大气截然不同，为什么要如此构建?历史上诸多说法，后人伤透脑筋。

直到近年专家在航拍明孝陵时才发现端倪，原来整个皇陵的布局居然是北斗七星!而为什么要如此呢，据说朱元璋农民出身，睥睨天下，在为明孝陵选址时曾带着精通堪舆术的刘基，以及、等一班开国朝臣，到东郊钟山一带“寻龙点穴”。

反复勘察后，几人各自把相中的风水宝地写于纸条藏在袖里，亮出来时，竟然都是“独龙阜”。

按说选址既定，按照旧例建造即可，但朱元璋大手一挥，“让给我看门吧”。

于是独龙阜一带包括大墓小冢在内的名胜古迹，统统被挖毁了，只有孙权墓被保留在明孝陵弯弯曲曲的神道门口，皇陵的布局也因此被塑造成了北斗七星! “下马坊”、“大金门”、“望柱”、“棂星门”、“五龙桥”、“享殿”、“宝城”分别构成了北斗七星的“勺头”、“勺身”和“勺柄”。

看来朱元璋深信“魂归北斗”、“天人合一”，他死后仍想乘坐“北斗”这一“天帝之车”关照大明江山。

2、朱元璋有没有葬在地宫之内 传说，朱元璋下葬时，搞了一个“”，当天，十三城门同时出棺，让人不知道到底哪一个是真正的棺椁所在;南京过去有个民谣：“南京有三怪，龙潭的姑娘像老太，萝卜当作小菜卖，十三个城门抬棺材。

”随后不久就有被传出朱元璋真身独葬在城西的朝天宫内，之后明清两朝对于朱元璋葬于孝陵的说法一直持怀疑态度;但真相如何，恐怕就只有等挖掘那天才能得知了。

3、明孝陵地宫有没有被盗过 作为中国明陵之首的明孝陵壮观宏伟，代表了明初建筑和石刻艺术的最高成就，直接影响了明清两代500多年帝寝的形制。

那么如此伟大的一座皇陵，盗墓贼怎么会放过呢?漫长的明清两朝民间一直都有传说明孝陵的地宫曾经被盗，甚至在建国后有一段时期紫金山山麓附近都盗洞连连，反而是我们的工作者，直到2000年左右才发现墓道入口所在，不由得不让人担心地宫的安全与否。

近年来有专家通过精密磁测技术配合地面调查研究确认了地宫位置，并宣称地宫完好未被盗，不过事实怎样，可不能尽信“砖家”哦。

4、陪葬嫔妃安于何处 朱元璋一生残暴，死后也不例外;朱元璋死时，殉葬嫔妃达40余人，这些陪葬嫔妃葬于何处?历史没有任何记载。

1937年在孝陵东侧紫霞湖旁边发现一座古墓，墓高3米，分内外二室，但室内空无一物。

1976年在孝陵西侧山麓，发现一座明代砖砌骨灰墓葬，出土的金首饰中有一印有“匠作局”的金镯。

这两座墓是否是先于朱元璋去世的的成穆贵妃、淑妃孙氏，有待考证。

1998年，文物工作者在陵宫西侧百米处的中山植物园内发现一批大型柱础和少量刻有云纹的石刻，后又钻探此处建筑遗迹和周边相关遗迹，发现此处很有可能就是嫔妃墓所在。

但在没有更多证据出土之前，依然还是一个谜团。

种种谜团让孝陵更加的神秘，据说，朱元璋下葬那天，陵墓突现女子夜哭，差点把守卫都吓死，这些神奇的的故事只能说，孝陵，越来越神秘了。

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目前该实验室已采集了四五十位后人的血样，研究已经开始。

然而，1975年被偷运到大包村、传说中装殓“三代人遗骨”的小棺材，现在到底在哪? [探源]遗骨中的DNA才是直接证据 复旦大学现代人类学实验室博士文少卿告诉记者：研究的目的是为了确立包公Y染色体的遗传类型以及它在整个谱系支脉上的位置。

“如果仅仅以其后人的DNA为证据，整个研究是不够严谨的，我们需要对比现代各地包氏家系的遗传类型和包拯本人或者至少他直系亲属的古代DNA遗传类型。

” 更何况，现有三个区域包氏后人的DNA研究表明：这三处后人的DNA的遗传类型并不完全一致。

“如果三处的遗传类别基本一致，那么情况还比较好;现在的问题是三处包氏后人的DNA有些出入，因此我们需要更多的证据。

”文少卿想到了“遗骨”。

“如果说包氏后人的DNA可作为间接证据，那么包公遗骨中的DNA信息，就将是最直接的证据。

”他开始寻找“包公遗骨”。

1973年4月，合钢二厂扩建，附近所有坟墓面临迁移，当时省博物馆着手对包拯墓葬进行抢救性发掘，4个月共发掘包拯家族墓12座。

其中《包公墓志》的出土，一举结束了河南和安徽多年的“包公之争”。

根据包训安的说法，当年的发掘结束后，墓中遗骨运至包拯老家肥东文集(后与解集乡、高亮乡合并为包公镇)安葬。

时值文革，被拒绝安葬的包公遗骨后不得不运回合肥，包公第三十四世孙包遵元只好在自家的屋山墙头搭起简陋的披厦，将装有包拯及夫人、儿媳和子孙遗骨的箱子全部搬了进去。

1975年冬，包先正又从合肥将装有遗骨的小棺材运回家乡，并于葬于龙山。

1986年，新包公墓在包公祠旁边建成。

人们把遗骨迁葬新建成的包公墓园。

令人的是，当挖开偷葬在肥东龙山的墓穴后，露出了粘满泥土的陶罐，然而，这些陶罐都是空的…… 至此，当年装有包公遗骨的那批小棺材杳无音讯。

[疑团]祠堂里11只箱子来历无人知 两个月前，一直在大包村调研包公文化园建设的复旦大学历史地理研究中心博士张靖华听说，包氏祠堂内存放着11只木箱子。

但关于这批箱子的来历，却没人说得清楚。

他将此事告知同在复旦的现代人类学实验室，后者则对这些箱子寄予一线希望，想通过它们找到遗骨并完成DNA研究。

包公镇党委副书记王正清告诉记者：早在1993年，这11个箱子就存在祠堂了，“里面究竟有什么，谁也不知道”。

大包村最流行的说法是：这就是1986年重新挖掘遗骨中的出土物品，其中重要的一部分送回了合肥，不重要的另一部分则留在祠堂。

但另一种说法又称：文革期间，埋葬包公遗骨被视为“封建思想复辟”不被允许下葬，曾同意运回遗骨的村大队长包先长为此受过处分。

包先进猜测：“这些箱子也许是为了应付上面(检查)而故意做出来的，证明骨头没有埋，之后一直留在包氏祠堂。

” 当然，它们也有可能就是装有包公遗骨并一度消失的箱子。

然而，10月31日上午的开箱结果令人失望。

[追寻]复旦实验室希望在头骨上取样 摆在复旦大学古DNA实验室面前的有两条路，一条是在龙山找到那批“传说中的箱子”;第二条则是寻求安徽博物院或包公墓的帮助。

据说，包拯遗骨中还有部分头盖骨保存在省博，另有一部分则放在了包公墓棺椁中。

文少卿称正与省博沟通，在遗骨上取样。

10月31日，一队福建客人千里迢迢赶来包氏宗祠祭拜。

墙上张贴着18位包氏老人的值班表，他们轮班守护宗祠并接待全国的香客。

包公遗骨的故事，只隐现于极少人斑驳的记忆之中。

“这是一个遗憾”，致力于研究肥东宗族及聚落文化的张靖华说，“保留这个遗憾也没有什么，人的情感和敬意才最重要。

但是，对于历史现象的各种追寻和探索也各有其意义。

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