宇宙30-璀璨星河中的永恒之光—恒星探秘

作者:小菜 更新时间:2024-07-24 点击数:
简介:晴朗的夜晚,每当我们仰望星空时 ,就能看到无数个闪闪发光的星星 ,而这些星星中绝大多数都是恒星 恒星是能够自行发光发热的气体星球 ,在我们人类生活的太阳系中,太阳是唯一的恒星 。

但是在浩瀚银河系中乃至整个宇宙里,恒星却多的数不胜数 那么具体究竟什么是恒星 在浩渺无垠的宇宙中,恒星如同璀璨的明珠,散发着无尽的光芒和能量。

探索宇宙的奥秘,恒星无

【千问解读】

晴朗的夜晚,每当我们仰望星空时 ,就能看到无数个闪闪发光的星星 ,而这些星星中绝大多数都是恒星

恒星是能够自行发光发热的气体星球 ,在我们人类生活的太阳系中,太阳是唯一的恒星 。

但是在浩瀚银河系中乃至整个宇宙里,恒星却多的数不胜数

宇宙30-璀璨星河中的永恒之光—恒星探秘

那么具体究竟什么是恒星

在浩渺无垠的宇宙中,恒星如同璀璨的明珠,散发着无尽的光芒和能量。

探索宇宙的奥秘,恒星无疑是其中最为引人入胜的存在之一。

恒星,顾名思义,是那些在宇宙中恒久闪耀的天体。

它们犹如宇宙的灯塔,照亮了黑暗的虚空。

光芒万丈是它们最显著的特征,无论是炽热的蓝色巨星,还是温暖的黄色恒星,都以其独特的光谱和亮度,展现着宇宙的神奇与壮丽。

宇宙30-璀璨星河中的永恒之光—恒星探秘

恒星的形成堪称是一场惊心动魄的宇宙大戏。

在广袤的星际空间中,弥漫着大量的气体和尘埃。

在引力的作用下,这些物质逐渐聚集,形成一个密不透风的核心。

当核心的密度和温度达到一定程度时,核聚变反应便轰然启动,氢原子聚变成氦原子,释放出巨大的能量,一颗恒星就此诞生。

而这颗与众不同的怛星,不用我说 大家也知道 它就是我们的万能太阳

宇宙30-璀璨星河中的永恒之光—恒星探秘

在恒星的一生中,它经历着千变万化的过程。

从刚刚诞生时的朝气蓬勃,到中年时期的稳定沉着,再到老年时的日薄西山,每一个阶段都有着独特的特征和表现。

年轻的恒星通常具有强大的辐射和物质抛射,展现出活力四射的姿态;而中年的恒星则相对稳定,持续地释放着光和热,犹如一位默默奉献的长者;当恒星步入老年,它们可能会经历超新星爆发这样惊天动地的事件,然后或者坍缩成密度极高的中子星,或者形成神秘莫测的黑洞。

宇宙30-璀璨星河中的永恒之光—恒星探秘

恒星的存在对于宇宙的演化和生命的诞生都具有至关重要的意义。

它们产生的光和热为行星提供了能量来源,使得生命的孕育成为可能。

同时,恒星在核聚变过程中产生的各种元素,通过超新星爆发等方式散布到宇宙空间中,为新的恒星和行星的形成提供了物质基础。

宇宙30-璀璨星河中的永恒之光—恒星探秘

总之,恒星是宇宙中最壮丽、最神秘的天体之一。

它们的存在和演化,不仅是宇宙的精彩华章,也让我们对宇宙的奥秘有了更深刻的理解和认识。

让我们继续仰望星空,探索那璀璨星河中的永恒之光,去追寻宇宙无尽的奥秘和奇迹。

太阳是离地球最近的恒星,也是地球能量内能和光能的来源

时光匆匆,文笔飞舞,这期内容到此落幕 ,看完之后,有何感想 ,期待您的宝贵意见,多谢

宇宙30-璀璨星河中的永恒之光—恒星探秘

作品声明 :文章 豆包帮写,本作整理 。

图片来自官方素材库

古人是如何看待地球宇宙的,除了天圆地方还有什么

一提起古人对于宇宙的认识,我们的便会认为古人的宇宙观是“天圆地方”。

其实这是一种刻板印象,古人对于宇宙的认识是非常先进与丰富的,甚至与西方近代以来的天文学相比也显得毫不逊色。

如果对中国古代的天文学有过基本了解,就会发现中国古代的天文学其实是非常发达的。

查阅文献,我们发现中国古代的宇宙观主要有三种,即盖天说、浑天说和宣夜说。

我们不妨一一走进这三种天体观,深入了解其对于天地的看法与古人的智慧。

图1 古代天圆地方之说 一、盖头说:天圆如张盖,地方如棋局 盖天说是汉民族一种非常古老的宇宙观,早在殷周时期就已经出现了。

在古人的眼中,地球是一块平坦的、四方的土地,天空好比一个圆形的屋顶,覆盖着整个地球,即“天圆如张盖,地方如棋局。

”这就是我们日常所说的“天圆地方”。

古人认为天与地相接,融为一体。

但随着时间的发展,后来又有人提出其实天与地其实并不相接,天虽然覆盖着地,但由于地是方的,故而有四个角是无法覆盖的,于是有人就认为,这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。

盖天说系统见于《·天文志》,其中记载道:“言天似盖笠,地法覆盘,天地各中高外下。

北极之下为天地之中,其地最高,而滂沲四。

三光隐映,以为昼夜。

天中高于外衡冬至日之所在六万里。

北极下地高于外衡下地亦六万里,外衡高于北极下地二万里。

天地隆高相从,日去地恒八万里。

”按照该观点,天是一个穹形,地也是一个穹形,其中间距八万里。

的著名哲学家认为“今试使一人把大炬火,夜行于平地,去人十里,火光灭矣;非灭也,远使然耳。

今,日西转不复见,是火灭之类也。

” 图2 王充(公元27年—约公元97年),字仲任 当然,盖天说自产生以来就是一个不断开放、不断发展的体系。

“敕勒川,阴山下。

天似穹庐笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

”对于这首北朝民歌,我们并不陌生,其中反映的就是盖天说的观点。

从民歌中,我们可以看出其中反映的内容无疑是属于草原民族的日常生活。

当我们来到草原,就会发现远天一色,天好比一个穹盖,地好比一个棋盘,整个天地连接在一起,融为一体。

因此,产生这种盖天说的观点也就不足为奇了。

图3 浑天说示意图 二、浑天说:浑天如鸡子 浑天说的基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上,而日月星辰都附着于天球之上,不停的运转着。

从这点来说,无疑与现代球体天文学相近。

那么,为什么叫浑天呢,以及这一观点对于天地的看法究竟是什么呢? 关于浑天说的描述,见于《张衡浑仪注》,其中记载“浑天如鸡子。

天体圆如弹丸,地如鸡子中黄,孤居于天内,天大而地小。

天表里有水,天之包地,犹壳之裹黄。

天地各乘气而立,载水而浮。

周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,则半一百八十二度八分度之五覆地上,半绕地下,故二十八宿半见半隐。

其两端谓之南北极。

北极乃天之中也,在正北,出地上三十六度。

然则北极上规径七十二度,常见不隐。

南极天地之中也,在正南,入地三十六度。

南规七十二度常伏不见。

两极相去一百八十二度强半。

天转如车毂之运也,周旋无端,其形浑浑,故曰浑天。

” 图4 浑仪,是中国古代的一种天文观测仪器,是以浑天说为理论基础制造 相比于盖天说,浑天说无疑是更推进了一步,其认为天地并不是一个半球体,而是一个球体。

这种观点认为天宇宙好比鸡蛋壳,而地球则是其中的蛋黄。

最难能可贵之处在于,这种观点认为宇宙是无限的。

正如张衡所说:“过此而往者,未之或知也。

未之或知者,宇宙之谓也。

宇之表无极,宙之端无穷。

” 在我们今天看来,浑天说比盖天说更具有进步性,但古人认为这两种观点并无高下之分,而是各自持不同看法。

不过,浑天说还是具有一定优越性的,那就是根据这种观点能够制造出一种天体仪器——浑天仪,古人根据浑天仪能够制作出较为精确的历法,对于祭祀与农业生产具有重大意义。

图5 张衡(78年—139年),字平子 三、宣夜说:天了无质 从前面两种天文观点来看,无论是盖天说还是浑天说,都将天体看成一个球体,即一种实体的观念。

与这两种观念相比,宣夜说无疑是一场思想革命。

宣夜说认为“日月众星,自然浮生于虚空之中,其行其止,皆须气焉。

”即整个天体漂浮于气体之中。

其实,宣夜说的观点起源极早,如《庄子·逍遥游》认为“天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪?”即整个天地是由于气构成的,并且是无限的。

后来的宋钘、尹文继承了庄子的元气观念,将世界万物的本源追溯到“元气”。

后来的名家著名代表人物则提出中国哲学史上有名的“历物十事”,其中一个观点就是“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

”这种关于宇宙既无限大又无限小的观点成为宣夜说的思想奠基。

图6 古人对天文记录的石刻 宣夜说一直处于发展之中,最终成型于,如《晋书·天文志》记载“天了无质,仰而瞻之,高远无极,眼瞀精绝,故苍苍然也。

譬之旁望远道之黄山而皆青,俯察千仞之深谷而窈黑,夫青非真色,而黑非有体也。

日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。

是以七曜或逝或住,或顺或逆,伏见无常,进退不同,由乎无所根系,故各异也。

故辰极常居其所,而北斗不与众星西没也。

摄提、填星皆东行,日行一度,月行十三度,迟疾任情,其无所系著可知矣。

若缀附天体,不得尔也。

” 这种观点认为,“天了无质”即天体是没有形质的,不是一个实体,而是无边无际的气。

而日月星辰则依托于气体在宇宙中漂浮运行,各自遵循着自己的轨道,有规律、有秩序的不停运转。

图7 “日心说”(左)和“地心说”(右) 我们知道,西方天文学最为著名的两种观点即是地心说和日心说。

这两种观点都将天体看作一个坚硬的球体,其他的日月星辰都固定于这个球体之上。

但宣夜说却否定了这种观点。

宣夜说认为整个宇宙是无限的,充满着气体,世界是由气构成的,因此呈现出虚空的特点,所有的天体都漂浮于气体中,各自遵循着自己的轨道运行。

这种思想与西方天文学相比毫不逊色,甚至是有过之而无不及。

可惜这种观念在中国古代并没有引起多大重视,几近失传。

我们今天能够了解这一观点,无疑是得益于《晋书·天文志》,得益于中国发达的史学传统。

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解析宇宙最奇怪恒星:太阳为什么会爆炸

宇宙中有很多神秘的星球,要说最神秘的那就是我们赖以生存的太阳了,对于太阳,我们从很久以前就有了很多的认识,但这些认识还不够全面。

今天小编就来为大家详细介绍一下:宇宙最神秘恒星:太阳为什么会爆炸? 有时候,我们会困惑,人类是怎么来的?宇宙到底有多大?如果万物出生、生长、消亡是一个必然的过程,那么宇宙是如何形成的?宇宙之外还存在什么东西?也许我们目前的知识还不足以充分的解释种种宇宙现象,但我们可以猜想,根据已有的知识去推测未知。

宇宙学家曾经达成一个共识,认为宇宙的年龄大约有150亿年,但是1994年的观察使这个数字降低了50亿年。

这让人不可思议,宇宙居然源于比原子还小的微粒,诞生于一次大爆炸。

爆炸产生的炽热能源冷却成为物质。

万有引力把次原子粒子吸引成为物质团,形成氦和氢等简单原子,氢气团随着引力的增强变得更热更大,于是诞生了星星。

几百万颗星星聚成星团,几十亿颗星星聚成星系,银河系拥有200万颗星星,其中一颗就是我们须臾不能离开的太阳。

球状的气体由于引力的增加而密度变大,形成了恒星,其温度急剧升高引发了核反应,于是恒星就能够发光了。

核反应连续不断,恒星中的氢气就变成了氦气,而引力的反作用力可以使它不发生爆炸。

氢气逐渐耗尽,恒星开始变大,色彩也变成了红色。

氢气完全耗尽,星体自身又把氦气转换成碳,继而再转换成其他更重的元素。

当其中一些比较大的恒星转化成铁元素的时候,引力就足可以使其核心发生爆炸,红色巨星爆炸成超新星,含有大量重元素的碎片飞散到星系的每一个角落,这些元素将来在形成新的恒星时起到重要作用。

这种爆炸使得我们的太阳和其他行星快速形成,使气体和尘埃星云崩溃。

让我们为我们生活的这个地球、这个太阳系、这个银河系、这个宇宙做一个历史回溯和前景展望吧:50亿年前的一次星云爆炸产生了太阳,太阳太小无法形成新物质,因此我们体内的铁元素来自超新星的碎片,现在太阳已接近壮年,但它的氢气要过50亿年以后才能耗尽,那时太阳的晚年就到了,它会逐渐衰退。

在氢气耗尽的过程中,太阳会越来越大,越来越红,水星和金星被吞噬,地球上的水被煮沸,遥远的泰坦星上的冰被融化,而冥王星上可能会产生生命。

一旦太阳的燃料耗尽,它就会黯淡下来,逐渐收缩,丧失了光和热的太阳再没有了往日的“夺目光彩”,变成了比地球还小的白矮星,在它的外围覆盖着一层太阳碎片,一群新星的生命起源。

新一轮的星球循环又开始了。

我们知道,绚丽多彩的星空中,有无数的恒星,我们太阳系所在的银河系就有约一千多亿颗恒星,它们的形态多种多样,最大的恒星直径可以将土星轨道也容纳在内,小恒星的直径可以比地球还小。

恒星光度的差别更大,亮的可以比太阳亮千万倍,而暗的星则暗得使我们很难发现。

但是,恒星的质量差别却是比较小的,最重的恒星也只是太阳的十多倍,最轻的恒星是太阳重量的十分之一,而且许多观测事实表明,恒星的质量大小决定了恒星的一生。

所有的恒星都是在气体或尘埃云中形成的。

原始恒星是一团巨大的气体和尘埃,在万有引力的作用下,由于聚合作用原始恒星逐渐收缩,中心的温度也越来越高,当达到700万度时,四个氢原子合成为一个氦原子的热核反应开始,恒星将变得越来越热,最后变成炙热发光的恒星。

热核反应一般只在恒星的中心进行,恒星内部的热量通过辐射和对流传导到恒星外部。

离我们最近的恒星——太阳,它中心的温度约为1500万摄氏度,这个数据是理论推算的结果,因为我们毕竟不能直接观测到。

质量太小的恒星由于聚合作用较弱,中心不能形成较高的温度,因此只能形成小的矮星,发展进程非常缓慢,寿命也很长。

质量低于太阳质量百分之八的原始恒星,不能演化成恒星。

以木星为例,尽管木星含有极其丰富的氢,但木星的质量只有太阳的千分之一,所以木星不可能演化为恒星。

太阳为什么会爆炸?看完以上介绍大家都知道了吧,万物有始有终,无论是地球上的人类还是宇宙中的太阳,都是有生命期限的,期限一到就会逐渐消亡从而上演新一轮循环。

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