新发现的“青春之泉”现象可能帮助恒星将

作者:小菜 更新时间:2024-03-23 点击数:
简介:白矮星内部的两个替代模型并排放置。

(左)标准白矮星的普通结晶。

(右)以蒸馏为主的冷却较慢的奇特白矮星。

(图片来源:uux.cn/Robert Lea/Bédard等人) 据美国太空网(Robert Lea):白矮星是当像太阳这样的恒星“死亡”时留下的恒星,随着恒星余烬的冷却而在太空中闷烧。

最近的观测表明,这些恒

【千问解读】

  

新发现的“青春之泉”现象可能帮助恒星将死亡推迟数十亿年

  白矮星内部的两个替代模型并排放置。

(左)标准白矮星的普通结晶。

(右)以蒸馏为主的冷却较慢的奇特白矮星。

(图片来源:uux.cn/Robert Lea/Bédard等人)

  据美国太空网(Robert Lea):白矮星是当像太阳这样的恒星“死亡”时留下的恒星,随着恒星余烬的冷却而在太空中闷烧。

  最近的观测表明,这些恒星尸体中的一些实际上可能比之前预期的冷却时间更长。

这意味着白矮星在“死亡”后可能有一种产生能量的方式,这与它们是惰性死星的经典图像背道而驰。

因此,一些白矮星的年龄实际上可能比目前估计的要大数十亿年。

  通过分析2019年盖亚太空任务的数据,科学家们发现了一批白矮星,它们似乎已经停止冷却数十亿年了。

现在,由华威大学的Antoine Bédard和维多利亚大学的Simon Blouin领导的一个研究小组认为,他们知道这一令人困惑的发现背后的机制。

  星光灿烂的青春之泉

  当质量与太阳差不多的恒星耗尽其核心核聚变所需的燃料时,白矮星就诞生了。

这种供应是由宇宙中最轻的元素组成的:氢。

恒星核心聚变的结束,也就是氢转化为氦的过程,也切断了向外推动的能量,并保护恒星在数十亿年的时间里不因自身引力而坍塌。

  恒星的外层仍在发生核聚变,被重力挤压,外层被撕裂。

在恒星生命的红巨星阶段,这些层“膨胀”到恒星原始半径的几十倍,甚至数百倍。

最终,这些周围的层散开,留下冷却、耗尽的恒星核心,形成白矮星。

  对于太阳来说,这种转变将在大约50亿年后开始;我们恒星的红巨星相将看到它膨胀到火星的半径。

在此期间,太阳最终将吞噬包括地球在内的内行星。

银河系中97%的恒星将经历同样的基本过程成为白矮星。

  

新发现的“青春之泉”现象可能帮助恒星将死亡推迟数十亿年

  盖亚太空望远镜在2019年发现了一批不老的白矮星。

(图片来源:uux.cn/ESA)

  科学家们此前曾认为,核燃料耗尽的白矮星代表了较小恒星几乎惰性的最后阶段。

有理论认为,在它们的心脏内,曾经被炙烤和湍流的恒星物质的等离子体由于不再产生热量而冻结成固体。

这将导致白矮星在数十亿年的时间里由内而外固化。

  贝达德及其同事认为,对于一些白矮星来说,内部致密的等离子体不会从内到外冻结。

可以说,他们发现了一个潜藏在这些恒星外壳下的青春之泉。

  在这些抗衰老的白矮星中,随着死恒星的冷却,固体晶体产生了——这些晶体可以漂浮在密度更大的液体上。

  研究小组表示,当这种固体物质向上漂浮时,它会置换向下移动的液体物质。

较重的物质向这些白矮星的心脏输送会释放出引力能。

这种能量可以转化为热量,从而使冷却过程停止数十亿年。

  贝达尔德在一份声明中说:“这一解释与不寻常的白矮星种群的所有观测特性相匹配。

”。

“这是第一次在任何类型的恒星中观察到这种传输机制,这令人兴奋:我们并不是每天都发现一种全新的天体物理现象!”

  白矮星停止冷却过程的发现提出的一个大问题是,是什么使它们与“更致命”的白矮星本身不同。

这些白矮星的冷却程度正如预期的那样。

  Blouin解释道:“这种差异很可能是由于恒星的成分造成的。

”。

“一些白矮星是由两颗不同的恒星合并而成的。

当这些恒星碰撞形成白矮星时,它会改变恒星的成分,从而形成漂浮的晶体。

  目前,当科学家们观察白矮星时,他们认为越冷的白矮星越古老。

然而,这些奇特的白矮星所经历的冷却延迟可能意味着它们的温度使它们看起来比实际年轻得多。

  因此,这些抗衰老白矮星的发现以及它们作为“青春之泉”的机制,实际上可能会重新定义天文学家对恒星的普遍约会方式。

  贝达尔德说:“我们发现的传输机制意味着,数十亿年来,一些白矮星一直像‘正常’恒星一样明亮。

”。

“这使年龄测定和我们利用白矮星重建星系形成的过程变得复杂。

  该团队的研究于3月6日发表在《自然》杂志上。

萨满教当作一种民俗现象是怎么回事?在东北上的三个现状是什么样的

萨满教,近存晚期原始多神教的一种,是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。

因为通古斯语称巫师为萨满,故得此称谓。

从广义上来说,萨满信仰作为一种民俗现象,曾经广泛分布在世界各个大洲,海地的巫毒术、印尼的扶乩、印第安的图腾崇拜、凯尔特的德鲁伊、鄂伦春的跳神以及佩鲁的迷幻植物使用等等,全都是萨满文化的体现。

所以,萨满教并不是一种统一、成熟的宗教。

在信仰萨满教的古今众多民族和部落中,从来就没有过作为正规宗教重要标志的共同的经典、共同供奉的神祗和统一的宗教组织。

它只是一种自发的民间信仰活动。

而之所以认定其信仰是同一宗教,是因为各民族萨满教信仰的精神内涵、祭祀形式和活动方式等方面有着相当程度的相似性或一致性。

萨满教,学术界一致认为其发轫于原始渔猎时代。

在建立蒙古汗国以前,蒙古地区占支配地位的宗教是萨满教。

从《蒙古秘史》的记载来看,当时的萨满让喝下“诅咒的水”替代兄长大汗而死,而作为成吉思汗诸子中军事能力是最强、掌有百分之八十蒙古军队的草原帝国实力最强者,托雷却没有反抗。

可见,当时的萨满信仰所占据的地位。

而到了,萨满教仪式与藏传结合在一起的宗教形式被当时的政府制度化为国教。

虽然在推翻统治之后的一个世纪里,萨满教几乎在长城以南消声匿迹,但、、等,直到解放时还信仰它。

而且直到现在也依旧影响着我国的东北地区,并有重新兴起、越发的壮大倾向。

萨满教仪式 作为自小生活在我国东北的笔者而言,深感满汉文化上的那种相互渗透和融合,甚至于本地的人结婚都是遵循满礼,在接近中午时举行典礼,完全失去了“拜天地、入洞房”的程序,毕竟刚吃完午饭就想“睡觉”的人,还是很少见的。

在这种互相渗透下,极具少数民族特色的称谓“萨满”早不流行,甚至于实际从事“萨满职业”的人都未必听过这一名词。

取而代之的是具有汉族特色“出马”的这一称呼,假如对于“出马”也觉得陌生的话,那么它的另一个名字“跳大神”总是如雷贯耳的吧 出马,也叫看香,出堂,是继承萨满文化的传承,然后在我国北方地区发扬光大一种巫文化。

而它所信仰的神祇,根据传说是亲封的,在乾隆的官方认定下,萨满和仙家签订了契约,并且留下“五仙不过山海关”的约定,因此这种信仰多是流传在我国北方。

东北的出马仙和保家仙多是指“五大仙”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠),也有信仰其他动物仙、鬼魂,或者佛教、中的正神(称为:上方仙)——这同样是一种满汉文化互相渗透的表现。

而现在的“出马”虽然源于“萨满教”,又不同于萨满。

萨满是和五仙签订契约的,是五仙听从于萨满,于是才有了受封。

而出马,是仙家收有缘人当徒弟,这些“仙家”通过寻找有缘人成为弟子(通常称为弟马,或者香童),附身于弟子身上帮人看病查事从而获取功德,希望借由功德的累积而飞升成仙。

而保家仙一般不对外看病查事,通常就是默默的守护那个供奉者的家庭。

成为“弟马、香童”除需要“缘分”之外,还要有另一位从业者开示引导,走一遍仪式后,才可以在家“立堂口”,就是供奉一张写着神祇名讳的大红纸。

而“弟马”在给人看事时,其实是“”,“大仙”多数会“附身”在“弟马”身上帮人看事,此时的“弟马”是没有个人意识的,他(她)的所有言辞问答均来自于“仙家”之口,就仿佛是“仙家”以人为马,这就是“弟马”这一称呼的由来。

因此,在日常生活中,这些“弟马、香童”就和我们平常人一样,啥神奇的事都不会,所以也有从事正当职业的人了成为“弟马”,也不会影响他(她)的工作和生活。

早期的萨满教,在向每一种“神”祈祷时,都有不同的祷词。

祷词中有各种“神”的出身历史、丰功伟绩以及这位神仙的性情爱好等,从而使每一种神都有了各自不同形象。

祭祀不同的“神”也需要不同的祭祀方式。

有的“神”在白天供祭,有的“神”必须在夜间供祭,有的“神”需在室内供祭,有的“神”必须在野外供祭,有的“神”喜欢猪、羊、牛等家畜,有的“神”则喜欢飞禽或鱼类。

这大约也是今天“出马”时,有些“弟马”要生吃猪肉、生吃鸡蛋的原因——对不同神祇的不同膜拜方式的仪式传承。

其实在解放前的出马仙,就已经开始简化早期繁杂的仪式感了,使得“出马”更便于实行,但是依旧会借由唱词来讲明要请“大仙”的出身来历,后来这种唱词被引进了东北二人转中,是为“大神调”。

随着时代的发展,今天的“出马”仪式感更加简约,甚至很多“弟马”不在依靠以往的口口相传模式,开始在微信上吸引客户。

他们几乎完全抛弃了曾经的“法衣、法帽、法鼓”和大神调唱词,仅在“看事”前为“仙家”上香即可引“仙家”前来附身答疑解惑,只是在这一过程中,个别“弟马”会不停吸烟、喝酒,而作为“弟马”的人在日常生活中却根本不会吸烟,这大约就是源自“仙家”的个人喜好,也同样可以被看做是对不同神祇的不同膜拜方式在仪式上传承。

除了仪式感的逐渐简略外,从事“弟马”的人群也在逐渐加大,甚至到了笔者拿微信搜一下附近人都能发现几位的程度。

而且“弟马”的年龄也在逐步下降,很多“弟马”都是二十几岁的孩子,这在从前是几乎看不到的。

作为自小生活在我国东北的笔者而言,亲眼目睹了自改革开放以来,“出马”的这种发展壮大,对此现象,有佛教信仰者称之为“末法时期”的乱象,也有人风趣的将其总结为:主席在世时破除四旧,故而“仙家”都回到深山老林了。

等改革开放后,各种文化涌入,思想体系不再是同一个模式,因此不会再有人迫害“仙家”,所以不管道德深浅,都想到人间来试试水——据说,这也是为什么有的“弟马”看事准,有些则完全不准的原因。

以上便是“萨满教”在东北的三个现状:越发简洁的仪式、越加壮大的队伍、越来越向年轻人发展的群体。

萨满教作为一种“文化”形式,在今天实际已经渗透到了日常生活的方方面面,甚至演变为民俗。

比如:二人转、给受惊吓的小儿叫魂,还有一些民间流传的禁忌。

这些习俗其实都包含了祈福保平安的美好愿望,并且有些方法还确实有效,而它们都是起源自萨满教的一些简单仪式。

因此,对于没有任何宗教信仰的人而言,也不能一概将其归为迷信范畴,这世界上总有些科学无法解释的事情,故此还是借用孔夫子的那句名言:敬鬼神而远之——您可以有不相信的理由和主张,但是也别去公开质疑或者谩骂,表现得通融也是有教养的一种体现,毕竟任何一种文化的流传都是有其原因和土壤的。

所以,笔者建议大家就和说的一样,不去崇拜,但心存敬畏。

萨满风格剪纸 PS: 之前写《浅谈东方三教合一》时,有人留言说,经其鉴定,我是佛教徒——可我“酒色财气”无所不好;在写《浅谈西方三教同源》时,又有人留言说:不信上帝得下地狱——此处就觉得有些搞笑了,不知道那个留言的人会不会觉得给自己信奉的宗教抹黑,你们传教的方式难道是依靠恐吓吗?在写《浅谈三主神》时,又有人说我对印度教只是一知半解——废话,要是我有那么深入的了解就不叫“浅谈”了,本就是因为只知道皮毛而挑选了主神来做个简单介绍。

因为曾经发生过以上种种,为防止有人说我搞封建迷信,那么本人再次重申一下,我确实没有任何宗教信仰,只是偏偏喜欢看神异的书籍而已。

另外,此文为“浅谈”的最后一篇,因为对于诸如日本“神道教”什么的其他信仰,我确实连浅谈也做不到了。

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至今科学都没法解释的五大自然现象,蜜蜂为什么会突然大量死亡?

1.蜂群崩坏症候群:自从2006年发生大量蜜蜂死亡事件之后,研究者们就一直对蜂群崩坏症候群的罪魁祸首争论不休。

美国农业部的一项最新报告称,可能存在诸多起因。

研究者认为寄生螨虫、许多不同的病毒、较冷的冬天、细菌性疾病以及庄稼所使用的诸多农药共同导致了这一现象。

然而他们并不确定这些因素彼此存在怎样的联系。

2.埃尔马尔克消失的水母:帕劳群岛一座具有1.2万年历史的咸水湖中存活的水母对于游客来说有着莫大的吸引力。

每天两次,这些水母都会从一侧游到另一侧,追逐着阳光的变化。

神秘的是这些水母在1998年到2000年间已经消失了。

它们的失踪有可能是有毒的硫化氢层被搅起导致的,也有可能是厄尔尼诺现象导致的水温上升导致的。

3.静音区:如果你正在寻找某种安宁,那么你可以到墨西哥,在那里你可以找到“静音区”。

这片独特的区域位于灼热的奇瓦瓦沙漠中,这里完全无法接收到无线电和电视信号。

无论什么自然力导致这里的这种特性,它都很明显具有磁性特征。

这里的地理位置与北回归线对齐,而且它也拥有着类似于百慕大三角的异常现象。

4.黑脉金斑蝶的移民:通常很少有人了解昆虫的状况。

黑脉金斑蝶和它们的迁徙尤其神秘,它们从北美洲的东部和中部出发,最终到达墨西哥的一小片区域中。

通常每五代黑脉金斑蝶才会进行迁移,因此它们无法从自己的先辈了解迁移的路线和时间。

5.淘斯之声:居住在新墨西哥州淘斯的居民很清楚这种影响他们的现象。

大约2%到11%的人常年遭受着一种科学无法解释的低频嗡嗡声的影响。

在力学影响被排除之后,研究者开始寻找其它的解释,比如海浪的碰撞、鱼类交配的叫声、自发性耳声发射和耳鸣等。

不管把它解释成为哪种声音,没有一个人能够确定声源何在。

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