人类不是猿类进化而来 人类的始祖来自外星球!
【千问解读】
这个问题看似荒谬，但是生物学家们却认为十分值得研究。
通过考古发现，地球上的人类如果是从猿类进化而来的话，中间却有一个明显的缺失环节，这也是为什么并不是所有猿类都进化成了人。
达尔文在着名的《物种进化论》提出这样一个论点:一切物种都是在进化中求生存，人是由猴子进化而来的。
那么，为什么猴子并没有都变成人或与人接近?为什么世界上的人种分成了3种截然不同的外观肤色呢?
黄种人与白人或黑人的分化从很古远的时代就开始了
从体质人类学来看，白人与黑人很相似，而黄种人与他们不同。
从这个角度来考虑，黄种人与白人或黑人的分化从很古远的时代就开始了。
据英国生物学家赫胥的发现表明，人与高级猿类之间有一个缺环，就是说，从高级猿向人过渡中缺少有力的证据。
近代日本人类学家认为，在猿与人之间应该有一种“类猿人”的过渡阶段。
猿与人之间应该有一种“类猿人”的过渡阶段
在6400万年前，曾在地球上大量繁殖、横行一时的恐龙突然灭绝，可据考证，在同一时期的猿类却没有消失。
这就令人产生一个疑问:是谁对恐龙斩尽杀绝，而对猿类则手下留情呢?答案似乎只有一个:有“人”要这么做。
可这个“人”是谁呢?为什么要这样做?
有人认为，当年有一批外星人来地球考察，不幸的是，他们的宇航器损坏了，而无法再离开地球，他们便将能威胁他们生命的恐龙逐一杀掉，然后在多种动物身上作人工授精试验，并对这些动物产下的后代进行观察、对比，直至选留出几种他们较为满意的后代再进行优化。
黑种人是外星人与黑猩猩产生的后代;黄种人是外星人与猴子产生的后代;白种人是与一种高大白巨猿产生的后代。
在此基础上，便有了人类起源的“外星说”。
“外星说”即“人类的始祖来自外星球”
“外星说”即“人类的始祖来自外星球”，是一位来自北大西洋公约组织的科学家马莱斯提出的新见解。
他认为，大约在几亿年前，一批有着高度智慧和科技知识的外星人来到了地球。
他们没携带充足设施来应付地球的地心吸引力，一时间无法走脱，所以便改变初衷，试图制造一种新的人种。
这种新人种是由外星人跟地球猿人的结合而产生的。
当时地球十分原始，最高等的生物只是猿人，也未发现火种。
外星人选择具有高智力和精力充沛的雌性猿人作为对象，设法使她们受孕，结果便产生了今天的人类。
马莱斯提出了证明，他对最近在圣地亚哥发现的一个5万年前的头骨的研究结果表明，他的智慧远远高于今天的人类，从而推断，他就是当时来到地球的外星人之一。
马莱斯认为目前惟一的问题是:找到他们来自哪个星球。
他指出，安第斯山脉的巨型图案，有可能是外太空船降落地球的基地。
现代人只是由外星高级生命和地球的猿类相结合而生的
最后，马莱斯下结论说，现代人只是由外星高级生命和地球的猿类相结合而生的。
无独有偶，中国特异功能大师张维禅先生也提出高级生命和地球上母猿相合生人的说法。
当然，要在这方面进一步深入研究，有待于各学科专家的通力合作。
这里联系神话中的“处女生殖”现象进行探讨。
在各民族早期的英雄神话中，英雄或者圣人常常表现为处女所生，这是一个比较普遍的现象。
就中国古代神话来看，这方面的材料也不少。
如《太平御览》中保存有一种古老的传说，书中记载了禹的母亲“见流星贯昂，梦接意感”而后“吞神珠”生下了禹。
关于黄帝的记载也是如此，《初学记》说，黄帝的母亲“见大雷绕北斗，枢星光照郊野”然后“感而孕”。
诸如此类的神话记载，无不显示出古人一个重要的结论性观点，那就是先秦典籍《春秋公羊传》所说的:“圣人皆无父，感天而生。
”
《圣经》中“上帝”在古希伯来语中意思是“来自天空的人类”
19世纪末，英国着名的生物学家赫盲黎说过:“古代的传说，如果用现代严密的科学方法去检验，大多像梦一样平凡地消失了。
但是奇怪的是:这种梦一样的传说，往往是一个半醒半睡的梦，预示着真实。
”
德国语言学家史密特神父在研究中发现，在印、欧民族的宗教中，上神(天主)一词的语根是“照耀”的意思，而且《圣经》中“上帝”一词在古希伯来语中的意思更明确，它是“来自天空的人类”。
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古时候射出的箭又不是一次性消耗品 打完仗之后需要回收吗
我们都知道，古代的战争频繁，不过那个时候还仅限于冷兵器，骑马砍杀就已经是比较厉害的了，而在那个时候，也有类似于现代枪炮的东西，大家肯定对这个很熟悉，那就是弓箭，弓箭是一种可以“千里之外取人首级”的大杀器，在战场上所向披靡，可以说是的重要武器了。
我们都知道，在近代战场之中，子弹是一种消耗量极为庞大的资源，而且子弹不像其他武器，用完还能回收，子弹是一次性用品，一旦打出去之后就无法立刻恢复，子弹打完了这枪也就没什么用了。
当然，在古代战场之中也有类似的情况，比如我们之前提到了弓箭，搭弓射箭之后，箭自然是无法回收了，那个时候的弓箭手就类似于我们如今的狙击手，那么在古代战场之中，射出去的箭还会被回收吗?答案恐怕要让你想不到了。
其实很多人认为，既然现代的战场上都不捡子弹了，那古代的箭肯定也不用回收，可实际上，弓箭是肯定要被回收的，而且不仅如此，回收弓箭还是一件非常重要的事情，弓箭虽然是古代非常常见的远距离武器，可是它的制造可不像我们相信的那么简单，在一场大战之中，光是几轮搭弓射箭之后就消耗量巨大，若是打完胜仗之后再不回收，那损失可就是很大了。
跟现代的子弹不一样，子弹里面由于装有火药，打出去之后基本都会变形，有时候再捡回去重做的成本比重新造一枚新的代价还大，也正是如此，子弹基本没人回收，可是箭不同，只要能够回收回来，立马再次使用，即使碰上一些损坏的，只要箭杆还在，用刀砍锋利一些，照样可以继续使用。
所以在古代，弓箭射出去之后还是要被回收的，其实从“草船借箭”这个典故之中，我们就能看出箭有多重要了，而且回收弓箭不单单是降低损失，还是为了防止敌军捡走。
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雍正不是一个贤明的帝王吗 雍正为什么会割让领土
因此在朝和俄罗斯爆发了一场小规模战争，最终签下了，确定了中俄之间最初步的领土划分。
但是到了雍正朝时，中俄关系才算是出现了一个相互来往的小高潮。
但是有人说，雍正虽然看起来贤明，但是割让了大量领土，那这到底是怎么回事呢? 说起中俄边境，绕不开的话题就是尼布楚条约。
中俄签订尼布楚条约是在经历了，这也是中国历史上第一次和外国签订的边境条约。
尼布楚条约主要解决了中俄东部的一些边境问题。
康熙二十七年，公元1688年，尼布楚条约签订之前，清政府派带领代表团与俄罗斯开始谈判，康熙二十八年，尼布楚条约正式签订，为了提现条约的正式，不仅有满文和俄文两种版本，还加入了拉丁文文本作为依据。
不过在本条约签订之前，沙俄的策略非常巧妙，他们准备通过外交谈判获得我国的黑龙江以北的领土，如果达不到这个目的，那就在贝加尔湖地区站稳脚跟来拖延时间。
与此同时，清代政府也有自己的打算，在1688年，索额图使团到达科勒阿沙漠时，遇到了在沙俄唆使下的噶尔丹叛军，叛军正在这个地方烧杀抢掠，此地原本的蒙古王公土谢图汗的部众正在逃难，使团只好就地待命，过了几天，康熙帝命令使团原地返回，这次谈判暂时取消。
噶尔丹的叛乱给清政府造成了严重的困难，此时的清政府请来了达赖喇嘛居中调停，噶尔丹口头上满口答应服从清代政府，但是却要求把土谢图汗交给他来处理，此时康熙帝却是对土谢图汗表达了庇护，噶尔丹此举就是明着打康熙的脸。
为了防止沙俄进一步勾结噶尔丹，康熙帝非常希望能够早日签订条约，然后集中力量平定噶尔丹。
在双方都有各自打算的时候，尼布楚条约就这样被签订了。
雍正时期中俄关系 在我国古代，几乎所有封建帝王都觉得中国是天朝上国，外国都是番邦蛮夷，只允许外国使节来朝贡，除了几乎没有正式的外交使团，就连郑和都是向其他国家显示大明国威。
但是到了雍正皇帝这一代，终于派出了两次前往俄国的外交使团，这些使团的使命就是恭贺俄国沙皇继位。
显然这是两个平等国家之间的外交活动，这种性质和形式都和中国以往的外交有所差别。
这次出使俄国，不仅是在中俄关系史上是第一次，也是中国派往欧洲的第一批外交使节，因此这个使团在中国外交史上占有非常重要的地位。
除了恭贺俄国沙皇继位，这个使团还肩负了另外一项重要的任务。
在的时候签订的尼布楚条约，虽然非常明确地划分了中国和俄罗斯东部的边境，但是由于蒙古的喀尔喀问题，中国和俄罗斯还有一部分边界没有划分，而且在当时俄罗斯对蒙古各部落不断的进行渗透，清政府打败喀尔喀之后，这些边界地区需要重新划分。
1927年，中国和俄罗斯签署了《》，这个条约上规定由沙毕那依岭到额尔古纳河为界，北部归沙皇俄国所有，南部归大清王朝所有。
不过这个条约规定的边界线只是一个非常粗略的线条，详细的边界并没有确定，因此在这个条约签订之后，中俄双方就派出了相关官员设立界标，划分国界。
两个月之后，中国和俄罗斯又签订了很多基于布连斯奇条约的子条约。
不连思琪条约的签订对于后代有非常重要的影响，对于中国来说，北部的边疆非常安静，和俄国也搞好了关系，可以全力讨伐准噶尔部落，同时这个条约也遏制了沙皇俄国对蒙古各部落的拉拢和渗透。
对于俄罗斯来说。
俄罗斯的领土大大地扩大了，很多蒙古地区都并入了俄罗斯的版图。
这也是很多人说雍正虽然贤明，但是割让给沙皇俄国大量领土这一说法的由来。
但是在当时，蒙古各部落是满清政府拉拢的对象，几乎每一任满清皇帝都有来自蒙古部落的妃嫔，在当时，国家和领土的观念并没有完全建立，满清政府对于蒙古的地盘认为那终究是自己的盟友，只要维持表面的服从就可以了。
而且蒙古部落的强大会对满清政府造成影响，满清政府历代都用联姻来拉拢蒙古的各个部落。
总而言之，蒙古部落对于满清的意义就像是一个大号的附属国。
在一战时期，国家和民族的概念已经基本明确，当时很多大国之间也不将自己的附属国的利益视为自己的根本利益，而是拿附属国的领土当作谈判的筹码。
对于雍正皇帝来说，蒙古的领土也不完全属于清政府。
将这些土地割让出去，既可以稳定沙皇俄国，还可以削弱蒙古各部落的实力，而且可以给北部边境造成安定和平的环境，让他能够腾出手来面对准噶尔的叛乱和北京城内部的反对势力。
在随后的一百多年里，中国和俄罗斯的中断，边境没有发生大的武力冲突，而且还养活了很多商人，他们带着中国的货物卖到俄罗斯去，大大的促进了民间贸易，可以说是一举两得了。
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