停尸时为啥要用布遮逝者的脸 不只是怕吓到别人 里面蕴含着智慧
【千问解读】
逝者塌白塌陷，变得苍白，使人受到惊吓；细止细菌逃离；判断逝者是否真的去世。
死亡是人生中无法回避的一件大事，不论生命的高贵与美好，终将随着死亡的到来而终结。
对于死亡，人们时常充满恐惧、敬畏，亦会在面对离别时感慨万分，学会珍惜与感恩。
自古以来，人类对永生的追求从未停止，尤其古代皇帝更为痴迷于此。
目前而言，永生依旧只是一个遥不可及的梦想，只能停留在幻想之中。
古代人对死亡十分重视，在有人过世后，生者总会尽力让逝者得到体面的离去。
我国历史上拥有着丰富多彩的丧葬文化，随着历史的演进，有些文化得以传承至今，而有些则渐渐消逝。
如今，火葬成为主流，丧葬规矩也逐渐简化。
丧葬习俗因地区而异，但某些习俗在各地相似，比如停尸的做法。
多数地区都会进行三天的停尸，也有地方延长至五天或七天。
停尸的目的很简单，一方面是防止误认为死者尚未去世，另一方面是让家人有时间准备，亲友们也能依依不舍地看上最后一眼。
过去的习俗要在停尸时遮住逝者的脸部，随着火葬的普及，这种场景逐渐减少。
很多人并不知道为何要这样做，他们只知道祖辈们一直如此，只能将这一行为解释为迷信。
实际情况并非如此。
有人站出来说明，逝者的面部会逐渐塌陷，脸色也会变得苍白，时间一久，他人突然见到可能会感到惊吓。
因此，遮住逝者的脸部，首先是为了不让他人惊恐。
不希望亲人们看到逝者的脸，是因为他们看到可能会因过度悲伤而受到刺激。
此外，现代医学证实，人死后体内的寄生病菌会失去寄主而逃离，遮住脸部可以有效地防止肠胃中的病菌外溢。
以上原因都不是最主要的。
遮住逝者的脸部最主要的原因是为了判断逝者是否真的去世。
根据资料显示，古代误判为假死的案例非常之多。
古代医疗水平较为落后，无法准确判断人是否真正去世，于是便想到了在逝者脸上遮住物品的办法。
黄纸是最好的选择，因为只要人还活着，无论多微弱，都会慢慢地呼出湿气，时间久了黄纸便会打湿，这样一来就很容易判断。
可以说，古人拥有着非常智慧的做法。
而如今这个规矩消失的原因也很简单，现代医疗技术已经非常发达，很少会出现误判的情况。
死亡是生命不可逆转的终结，对于死亡的敬畏和追思已成为世界各地的共通情感。
不同文化背景下，人们以不同方式面对死亡，而丧葬习俗便是其中之一。
随着时间的推移，很多古代丧葬习俗已逐渐消失，但其中的智慧和传承值得我们细细品味。
我们可以从中了解到古人对于生死的深思和对亲人的怀念之情。
如今，随着社会的发展，丧葬习俗的简化已经成为潮流。
火葬取代了传统的土葬方式，使得葬礼程序更为简洁。
对逝者的敬重和思念永远不会改变。
而我们也应该珍视生命，活在当下，懂得感恩，学会珍惜。
一代奸雄曹操为啥要杀华佗？只因老爷子说错了一句话
若按现代医学来诊断，曹操的头痛病，可能是颅内形成了器质性病灶：肿瘤、囊肿、炎症后的斑痕、脑血管病变、也不能排除脑囊虫等病因。
当然，曹操若生于当代，去医院做个头部核磁共振，病情便一目了然了。
现在，我们就假设曹操患得是良性的占位性、压迫性颅内病变，按今天的医疗水平来看，手术的成功率应是相当高的。
但是，若在一、两千年前时代，由当时最杰出的华佗主刀，真为曹操做一回开颅手术，当然也一定得用上麻沸散，让曹操在华佗用利斧劈开其脑壳时，一点痛苦的感觉都没有，就象剃头美容一样舒服，可最终的结果会如何呢?真会斧到病除吗?其结果不外有三：网络配图一、如华佗老先生所言，劈开曹操脑壳后，顺利割除风涎之物，曹操一觉醒来，，头痛顽疾无影无踪。
曹操病愈后重金厚赏华佗。
此种结果，若按现代医学理论及技术来衡量分析，其成功率极低。
二、术后曹操成了植物人，或口眼歪斜、半身瘫痪的残疾人。
为何?你想当年华佗做手术时斧子、刀子、剪子、缝合刀口用的线绳等，是如何灭菌消毒的?谁能保证不因此发生感染?再说，当时好象还没有发明橡胶手套，做手术时，华佗老先生的双手直接伸入曹操的脑内，在他的脑叶上摆弄来摆弄去，保不准把成几何级的病菌病毒带入曹操的颅内，不发生颅内感染的概率又有多少?网络配图三、在华佗用利斧劈开曹操脑壳后，曹操当场毙命在手术台上，成为一缕。
据在下分析推测，发生此种结果的可能性最大。
华佗的确是当时最杰出的神医，但他对人的大脑研究以及是否做过脑科手术，在史书中并无一字记载，根据当时的医学理论和技术条件，并不具备开颅手术的基础，患者上了手术台，打开颅骨后连最基本的输血、止血都解决不了，患者必死无疑。
神医也并非万能，不能包治百病。
由此可悟出，华佗能开颅医好曹操的头疾，实属千百年来人们的一种善良愿望，一种神话而已。
现在，不论从患者还是医生的角度来分析，曹操当初拒绝华佗给他做开颅手术，是相当明智之举。
后来曹操谋害华佗，只能说明曹操心地阴暗多疑与暴戾凶残。
笼罩在华佗身上的神话光彩由来以久，就象多年来中国人一直深信在太空上，可以俯瞰到神州大地上的一样，令国人的自傲、虚容心自我满足了好一阵子，这回中国的太空英雄杨利伟从太空转游一天，回到神州大地后，如实禀告在太空根本看不见万里出城，令国人着实泄去了几分骄傲自豪。
当今国人对待华佗，与在太空看见万里长城相似，有着异曲同工的复杂心理情结。
网络配图华佗老先生，您是人不是神，不知对否?您当初真能为曹操劈开脑壳，医好他的头痛顽疾吗?您若健在，试想当今国人中哪位若真得上了脑瘤，他会同意由您挥动利斧动回脑科手术吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
最牛谏臣魏征：他为啥敢劝谏唐太宗私生活？
成就一桩好事可能需要很复杂的过程，而搅黄一件事有时只需一句话。
按照通常的规则，一个男人有了花心，另一群男人往往假装不知或暗地怂恿，虽不想当牵线的红娘，但也不愿当棒打鸳鸯的法海，人们一般的态度是在沉默和好奇中让他们往好处发展，这就叫。
图片来源于网络不过，却不按常规出牌，竟让李世民失去了即将到手的美女，地掐掉了李世民的花心。
贞观二年，贤惠的发现了一位郑女才貌双全，，便亲自向老公推荐，请求将其纳入宫中，备为嫔妃。
太宗一听，正中下怀，，下诏许聘。
宫廷内外紧张起来，上上下下的官员们开始张罗着如何把这桩好事办好。
唯有魏征得知后，有些不高兴，立即入宫进谏说：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。
居住在宫室台榭之中，要想到百姓是否都有屋宇之安;吃着山珍海味，要想到百无饥寒之患;嫔妃满院，要想到百姓有无家室之欢。
现在郑之女，早已许配陆家，陛下未加详细查问，便将她纳入宫中，如果传闻出去，这是为民父母做的事吗?”太宗听后，地收回了成命。
谁知，着手调查后，发现许人之事纯属子虚乌有，所以坚持诏令有效。
这时候，陆家也派人递上表章，声明并无订亲之事。
太宗的花心又荡漾起来，但魏征却毫不留情地说：“人家否认此事，是怕你加害人家啊。
”于是太宗便死了这条心，一桩“美事”就这样被魏征无情地搅黄了。
男人在美女面前往往是容易冲动的，你把他吃到嘴里的肉再掏出来，这如同，况且魏征拔的是的牙。
那么，魏征坏人好事的底气究竟从何而来?图片来源于网络后，太宗把魏征拉入旗下，经常引入内廷，询问政事得失，犯颜纳谏的事也时有发生。
因为他认为魏征提出不同的意见，完全出于公心，有利于李家王朝的长治久安，所以有时虽然魏征说得很直很难听，他都能咬牙听进去。
这一次魏征虽然掐了他的花心，但太宗依然坚信，魏征是从大处着眼、从长远考虑。
为得一小美女，而失去一栋梁，孰重孰轻，一目了然，所以他按住了满腔的怒火。
当然，太宗心中的这点小算盘，魏征是心知肚明的，所以他敢。
长期以来，太宗与魏征明有君臣之分，暗以朋友相待，彼此交心，无话不谈。
魏征向太宗灌输了君臣之间一体论、忠臣和良臣区别论、兼听则明偏信则暗论，这使得太宗的胸怀不断开阔，容人的气量不断增大，辨别奸贤的能力不断增强，也使太宗对魏征的敬畏之心油然而生。
《隋唐佳话》中的一个故事就是很有力的证明：太宗有一宠鹞，偷偷放在臂上赏玩，看见魏征过来，吓得赶紧把鹞藏到怀里。
魏征知道后，借口说事予以讽谏，结果因聊得时间太长，鹞闷死在太宗怀中。
魏征知道，既然他能把皇帝的宠物闷死，也完全有能力把这桩婚事搅黄，因为他知道，对于皇帝来说，一个美女与一只宠物并没有什么区别，所以他敢。
网络配图其实，干预唐太宗私生活的也并非魏征一人，此前魏征的老领导、同朝的宰相就已经坏过一次太宗的好事。
有别于魏征的抗直激切，王珪的谏臣风范是雅正而不屈。
有一次，他针对唐太宗收纳卢江王妃为侍妾一事，婉转地申诉杀人而取其妻、“知恶而不去”的不当，当场就把这桩“美事”整没了。
既然别人能顶风这样做而平安无事，自己有什么理由不做呢?所以，魏征也敢。
俗话说，己身正方能正别人，魏征严以律己、生活简朴使他最有发言权。
在家中，魏征没有妻妾成群，而是独善夫人;除了爱吃醋芹，也没有其他奢侈的爱好。
魏征的家庭私生活背景，完全可以让他在太宗面前挺直腰板，直言相谏。
这一次，魏征毫发未损地掐死了太宗的花心，全凭自己一身从里到外的硬功夫。
可怜的是，像房玄龄之流的溜须者，见到上司有好事，就不分地去逢迎，不知他到底是把上司往火堆里推，还是真正为他着想，这大概也只有让历史来评断了。
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