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今天小编就给大家带来古代军旗，希望能对大家有所帮助。

那么为什么在行军打仗必须要携带旗帜呢?旗帜在战场上到底有哪些作用呢?旗子不同又代表着什么意思? 旗帜，又叫旌旗，是指挂在杆上，有特定的图案、颜色的布，是古家的标志物，也代表不同的大军单位。

我们看古装剧的时候，会看到古代人打仗时，大军里有很多士兵都在扛着旗子，这些旗子上有写国家名的，也有大军统帅的姓氏等等，打仗的时候那么多士兵扛旗子，扛旗子的士兵还需要周围的人保护，这样不会减少大军的军事力量么?这也就说明旗子在古代战争上有着至关重要的作用，要不然也不会让那么多士兵去扛旗子。

古代打仗属于冷兵器时代，不像现在交通和通信那么便捷，在战场上古人是很难指挥大规模团战的，为了能更好的指挥大军，于是那时候就发明了旗帜这种通讯工具。

在古代，中国是一个大国，大军规模也非常的庞大，两军打起仗来，战场更是宽阔。

打仗时，主帅是通过旗子和将领交流，然后将领根据主帅下达的命令进行排兵布阵，当然将领也需要跟手下的小头目进行沟通。

战场上扛旗子的旗兵是非常重要的，往往是需要其他士兵保护，有时候这些旗兵也会骑上马扛着旗子传达指挥官的命令，这都是古代中国大军中常用的做法。

现如今的大军编制是从古代大军编制慢慢演化过来的，最早成型的就是开创的“什伍”编制。

商周时期的大军核心是战车，一辆战车配上步兵合称为“乘”，这就是当时最小的编制单位。

据历史资料记载，每乘有三名步兵在战车上作战，有七名步兵在战车旁作战，徒役二十名。

每五乘为一队，由仆射指挥。

每两队由“官”指挥，每十队又编为“卒”，由“卒长”指挥。

每两卒编为“师”，由“”指挥。

各个指挥官身边有各自的旗兵，然后大指挥官通过旗兵，向小的指挥官依次传递作战信息。

在古代战场上，主帅指挥大规模的大军作战是很难的，如何让士兵又快又准的接到将领一直是个难题，那么多人也不可能用大声喊的方式传达，如果口头一个一个的传述，过万的大军什么时候能传达完指令，瞬息万变的战场也不会允许这样做。

所以古代打仗选择用旗子作为一种通信方式，大军中不同的旗子以及旗子的组合，代表着不同的意思。

当主帅传达完命令，主帅身边的旗兵就开始挥旗传达指令，大军里其他旗兵看到后，就跟着挥动旗子，这样就很好地将命令传送下去，而且速度快、准度度高。

古代打仗是讲究排兵布阵的，不可能像土匪流氓打群架一样，排兵布阵就需要靠旗语指挥，主帅在牙期下发号施令，各个将领看到后也挥动旗语，让士兵准备布阵进攻，再配合鼓声，士兵就了解该怎样冲锋杀敌。

有时候旗子还能给大军涨士气，例如在北宋时期，辽国入侵，，当宋真宗出现在澶州北城门楼上时，军中士兵看到代表的旗帜，都大喊万岁，声势传出数十里外，军中气势增加了百倍之多。

我们都了解的，古代的将领看到城墙上的旗子就不敢进攻了，他们担心旗子下面都是士兵，所以将领才不敢贸然出击。

古代中国大军的旗帜大概可以分为牙旗、将旗、号旗、阵旗和联络旗这五类。

在大军中，牙旗上都是绣着大军主帅的姓氏，是军中地位最高的旗，古代出征祭旗就是祭的牙旗。

因为牙旗代表着主帅，一旦牙旗倒下，就说明主帅死了，那将导致全军混乱崩溃。

将旗代表的是将领，士兵在跟随将旗冲锋陷阵的同时也会拼死保护将旗，将旗倒下就代表着这支部队已经不存在了。

号旗是大军冲锋时用的，号旗到哪，士兵就往哪冲锋陷阵，每个将领都会有自己的号旗，这样有利于主帅根据号旗判定大军的进攻路线。

阵旗就是古人用来排兵布阵的，阵旗是的，变化无穷。

联络旗是用在行军的时候，前军与后军的联系。

旗子是我国发明的最早通讯工具，随着旗子的出现，才能让大军更为有效的进攻。

可以说旗子是我国古代伟大发明之一，它的用途更是体现出华夏老祖宗的智慧。

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还不了解：和的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~历史上并没有貂蝉这个人，那么貂蝉为什么还列为之一?貂蝉是怎么做到的? 我们都了解，要说起古代四大美女，很多人想都不用想，、杨贵妃、和貂蝉四位的名字就能脱口而出。

即便是过去很多年，这四位美女的“名分”依旧稳固，没有谁能将她们替换下来。

与貂蝉相比，西施、杨贵妃和王昭君这几位“四大美女”行列所在者，在历史上都有着明确的记载的。

然而，根据现有的史料来看，貂蝉在真实的历史上，其实并不存在。

因为关于最早记载貂蝉、可考察的资料，是《演义》的前身《平话》中。

其中记载，貂蝉原来是的原配妻子，只不过在家乡走散，后来貂蝉沦为的婢女。

王允得知真相后，为了除掉心生一计，安排美貌的貂蝉与董卓见面，之后再让吕布和他的原配妻子相见。

在这件事情之后，王允派人把貂蝉送到董卓家里，但是没有像董卓说明，而是让他误会是给他送的美人。

另一方面，王允让人通知吕布，两方一冲突，吕布以为自己的妻子被董卓老贼霸占，一怒之下将董卓杀死了。

在这个故事里，貂蝉是吕布的原配妻子，她这个身份增强了和吕布约会的合理性，间接也增强了吕布杀掉董卓的合理性。

到了后来，《三国演义》中，貂蝉的身份又发生了变化。

是倾向于男人们权势的斗争，身为女子的貂蝉，变成了他们权势之争的工具和牺牲品。

《三国演义》里貂蝉是因为避难，被司徒王允收留，做了府上的歌女。

因为要除掉董卓，王允，见到貂蝉的时候想到美人计，于是就收她做了义女，用来离间董卓和养子吕布。

貂蝉非常配合王允的计谋，明里成为董卓的妾室，暗地里和吕布暧昧，最终她和吕布私会的时候，被董卓撞见。

之后，董卓和吕布就相互离心，互相猜忌，矛盾也在不断升温，直到最后吕布杀掉了董卓。

在笔者看来，在董卓与王允等人的权势之争中，貂蝉是站在了王允人的立场上的，最后成王败寇，貂蝉美人计的成功也为他们的胜利贡献了一份力量，所以成功之后，貂蝉作为胜利者一派的“功臣”，也或多或少的被歌颂。

也正是由此，貂蝉的名号逐渐被传出去，尤其是她的美貌，更是惹得许多后人充满好奇与想象空间。

能引起董卓吕布父子俩的，到底是怎样的天人之姿? 就好比人们常用来形容西施，用来形容貂蝉。

但关于貂蝉能“闭月”这件事，其实也是来源于一个典故。

据说有一天晚上，貂蝉在后花园溜达拜月，凉风习习，夜空中的浮云缓缓移动，刚好将皎洁的明月遮住。

这时候，路过的王允正好瞅见这一幕，于是之后就开始广为宣传，“我的女儿貂蝉和月亮同时在，她的美貌让月亮都自愧不如，躲在云彩后面去了。

” 探究其背后的用意，也不过是王允为了宣扬“女儿”貂蝉的美貌，所采取的一种“造势”。

就和起义藏书鱼腹的用意，有着异曲同工之妙。

但这种“造势”被人了解得多了，广泛流传下来，是真是假，也就无从去分辨了。

那么讲到这里，大家一定也很好奇，既然历史上没有貂蝉这个人物，那么这些典故又是怎么诞生的呢? 这就要必须要提到一个重要的史料记载。

虽然貂蝉不存在，但在历史上，貂蝉这个人物或多或少的也有原型。

《三国志·魏书·吕布传》记载：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

” 虽说历史上王允并没有使用连环计“套路”董卓和吕布，但确实和吕布共谋杀掉董卓。

一方面是平时董卓对自己屡次发脾气、甚至“尝小失意，拔手戟掷布”而对董卓心生怨恨，另一方面是因为，吕布确实和董卓的侍女私通，怕被发现，非常心虚。

而貂蝉这个人物形象的塑造，也是由于“布与卓侍婢私通”而充分联想出来的。

虽然不是历史上的真实人物，但确实有历史上的原型作为参考。

另外，我们还需要了解的一点是，四大美女本身就是来源于民间传说，谁给它定的排名，尚且无从考究。

猜想的话，就类似于那种民间投票，它本身就是一个不太“严谨”的事儿。

我们常常谈起历史，但很多东西如果不花费一番功夫，去认真探究和分辨的话，就很容易混淆，比如野史和正史的界限，历史和文学艺术作品的区别。

或许在某种程度上，它们确实有很大的关联性，但本质却不太相同。

就像这个形象家喻户晓，深入人心。

虽然它定位的朝代是，我们可以像谈论起某个历史人物一样说到他，但我们也都了解，它到底还是个虚拟的人物，在历史中并不存在。

然而，和孙悟空有着同样脾气秉性、兴趣志向、甚至相似经历的，在历史上却可能存在。

历史，是记载过去的一面壁纸，所有的兴衰荣辱，都逃不脱它的记录。

历史，又像是我们现代人的一面镜子，读史使人明志，在阅读历史的中，也能在某种程度上领悟到人生与命运的真谛。

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