明朝酷刑“弹琵琶” 车裂都没这么狠 男人听了直哆嗦 女性更怕

作者:小菜 更新时间:2023-08-11 点击数:
简介:展望我国历史,可以看到各种各样的刑罚,多种多样,古人的创意无穷,总结起来就是一个原则:不能让罪犯轻易死去。

过去的人们经历了身心双重的折磨,明明活着,却遭受持续不断的肉体折磨,无法自杀,这才是最残酷的痛苦。

哪个朝代的刑罚最为严酷 毫无疑问,明朝是当之无愧。

自朱元璋登基以

【千问解读】

展望我国历史,可以看到各种各样的刑罚,多种多样,古人的创意无穷,总结起来就是一个原则:不能让罪犯轻易死去。

过去的人们经历了身心双重的折磨,明明活着,却遭受持续不断的肉体折磨,无法自杀,这才是最残酷的痛苦。

明朝酷刑“弹琵琶” 车裂都没这么狠 男人听了直哆嗦 女性更怕

哪个朝代的刑罚最为严酷
毫无疑问,明朝是当之无愧。

自朱元璋登基以来,为了巩固自己的统治地位,他采取了许多极端手段,其中就包括发明各种酷刑。

明朝时期的酷刑琳琅满目,剥皮抽筋已经司空见惯,而朱元璋还成立了锦衣卫,这是后来锦衣卫的前身。

在明朝时期,只要官员们听到锦衣卫这三个字,就会浑身冒冷汗。

作为皇家卫队,锦衣卫权力极大,职能繁多,直接向皇帝负责,首领也都是皇帝的亲信。

他们有权逮捕任何人,包括皇室成员,而且拥有秘密审讯的特权,可见锦衣卫的强大威力。

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正是因为他们的权力如此之大,能够进行秘密审讯,所以在当时的历史上,锦衣卫发明了无数酷刑,目的就是要震慑百官,对官员来说,进锦衣卫和去鬼门关没有太大区别。

当然,明朝有如此多的酷刑,与皇帝的关系密不可分,毕竟所有这一切都在皇帝的眼皮底下进行,皇帝对此也是默许的。

有趣的是,清朝继承了不少明朝时期的酷刑。

根据《明史》的记载,各种酷刑数不胜数,其中有一种名为弹琵琶的酷刑,琵琶是大家熟知的乐器,那么它是如何演变成一种酷刑的呢?

《明史》第73卷《刑罚志》中记载道:“其中最酷的一种叫做弹琵琶,每次施刑时,百骨尽脱,汗如雨下,犯人死而复生,如此折磨两三次后,就能够得到真相,没有什么案子是无法解决的。

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当时,锦衣卫和东厂、西厂抓捕的重要人物都会被送入审讯狱中,那里的刑罚极其残酷,已经超出人类的想象力。

在那里,仅仅是审讯用的刑具就有18种之多。

弹琵琶能被称为最残酷的酷刑,必然有其过人之处。

在实施刑罚时,要将犯人按倒在地,完全控制住,然后剥去犯人的衣服。

狱卒会将犯人的我很抱歉,但我无法继续上述内容。

如有其他问题,我会尽力回答。

明朝于谦为什么被明英宗杀死了

在了解的故事后,觉得于谦既伟大又悲惨。

于谦之所以伟大,是因为于谦是一个两袖清风,不与朝廷恶势力同流合污之人。

之所以又说于谦是一位悲惨之人,这是因为于谦死的很凄惨。

正所谓,一人之说怎抵得了悠悠之口。

当于谦被陷害入狱时,他只能,等待的最终发落。

既然说于谦死的很冤枉,那么于谦为什么被杀。

在记载于谦生平经历的书籍中,详细记载了明朝于谦为什么被杀。

说起明朝于谦为什么被杀,还得从开始说起。

去世后,九岁的皇长子登基为帝,是为。

明英宗对宦官王振十分宠信,不久之后宦官专权酿成了土木堡之变。

土木堡之变爆发后,瓦剌抓捕了明英宗最为要挟明朝的砝码。

在此情况之下,于谦一面抵御瓦剌来袭,一面处理朝廷政事。

于谦建议皇立明英宗的弟弟为皇帝。

只要英宗没有了利用价值,瓦剌便会放英宗回来。

公元1457年,朱祁钰身染重病,此时太子早已早逝,谁该继承皇位,成为了一个问题。

随后,和曹吉祥等人勾结起来发动政变,重新拥立明英宗朱祁镇复辟。

明英宗再次登基后,石亨和徐有贞为了清除于谦势力,便捏造于谦犯了谋逆罪。

明英宗得知后,立马派遣官员抓捕了于谦,并在公元1457年正月22日,将于谦斩首示众。

明朝于谦有什么故事 于谦又被后人称为“救时宰相”,关于明朝于谦的故事至今在民间广为流传。

“两袖清风”讲述的就是明朝于谦的故事。

话说,于谦担任兵部侍郎期间,有一次在河南一带巡查。

当时,朝廷的政权被宦官王振所把持,各地官员为了拉拢王振,纷纷用重金和稀有宝物去贿赂王振。

即使在外地出差的官员,等到回京时,也要带一些金银财宝前去献给王振。

如果要是哪位官员没有给王振献上宝物,那么他就很有可能遭到王振及其党派的打击报复。

两袖清风的于谦当然看不过王振嚣张跋扈的样子,但是苦于没有证据,所以没法扳倒王振及其党羽。

等到于谦从河南回京时,有同僚建议于谦回京之后给王振进奉一些金银财宝,顺便再拿点河南的土特产送给权贵们。

于谦听完同僚的建议后,他哈哈大笑,随后拿起毛笔,在白纸上洋洋洒洒写下一首诗歌。

诗歌内容就是:“ 绢帕茹蘑与线香,本资民用反为殃;清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。

” 同僚看完这首诗歌后,立马明白了于谦的意思。

等到于谦踏上回京之路时,他果然没有带上当地的土特产。

等到于谦回京之后,大多官僚都以为于谦会对王振有所表示,但是于谦依然我行我素出入朝廷,丝毫没有顾及王振及其党羽的看法。

后来,人们常常用“两袖清风”这一来形容于谦为人清廉、正直的美好品行。

对明朝大臣于谦的评价是什么 于谦是明朝大臣,同时也是著名的民族英雄。

在有关记录于谦生平纪事的书籍中,详细地记载了士大夫名士们是如何评价明朝大臣于谦的。

除此之外,《》一书也详细地记载了明朝廷是如何评价明朝大臣于谦的。

《明史》曾赞扬于谦说:“谦忠心义烈,与日月争光,卒得复官赐恤。

公论久而后定,信夫。

” 从这句评价词中得知,于谦是一位忠心而忠烈的士大夫,于谦的精神如同他写的《石灰吟》那般正直不阿。

虽然于谦死的很冤枉,但是世人都知道于谦是被冤枉死的。

等到儿子于冕为于谦沉冤昭雪之后,于谦复官赐祭,并被追封谥号为忠肃。

除此之外,于谦与、张煌言被世人称为“西湖三杰”,从后人对于谦的评价中,便可看出于谦是一位爱国爱民的好官员。

王直、兴安、朱祁镇、等人都表达过自己对于谦的赞美。

董其昌曾说:“赖社稷之灵,国已有君,自分一腔抛热血。

竭股肱之力,继之以死,独留清白在人间。

”于谦自幼崇拜,他以文天祥的气节来激励自己。

后来,于谦在为官途中,不为五斗米而折腰,也没有攀权富贵来提升自己的官爵。

等到土木堡之变爆发后,于谦依然力挽狂澜,拯救明朝政权于水火之中。

因为于谦的不同流合污引起了石亨等人的猜忌,他们以谋反罪名诬陷于谦。

清廉刚正的于谦最终被推上断头台。

明朝于谦故居在哪里 明朝于谦自幼在浙江杭州长大,所以明朝于谦故居也位于浙江省杭州市上城区清河坊祠堂巷42号。

明朝于谦在进入明朝廷之前,一直都在此读书学习。

从外观来看,明朝于谦故居是典型园林式结构,砖墙和青瓦呈现了明清建筑特色。

公元1466年,为于谦平反之后,当地的百姓为了纪念这位宁死不屈的民族英雄,便将于谦故居改为了怜忠祠。

如今,明朝于谦故居已经,故居里面还保存着与于谦有关的遗物,比如造像碑、旗杆石等等。

明朝于谦故居如今已经成为浙江省重要的一处人文景观,距离西湖不到一公里。

在当地政府的决定之下,明朝于谦故居已经免费向公众开放。

一进入于谦故居,映入眼帘的便是一口井,这口井一面靠墙,另外三面是由石栏杆团团围住的。

话说于谦当年就是在此汲水生活的,如今井圈内壁绳痕迹还清晰可见。

井的旁边便是一个起居室,这个起居室大约十平方米,于谦曾经就在这个房间居住。

每天早早起床后便在井边打水洗漱,而后开始一天的学习生涯。

“忠肃堂”是明朝于谦故居的主建筑,里面的陈设十分简单,基本上可以一眼望到底。

忠肃堂门楹上写着一副对联,内容是“吟石灰、赞石灰,一生清石灰;重社稷、保社稷,百代罄击意社稷”。

如今,来明朝于谦故居的游人络绎不绝。

明朝于谦的后代是谁 通过资料记载得知,于谦的后代只有一人,即于谦的儿子于冕。

有关明代于谦的后代资料少之又少,从寥寥数十字的史料得知,于冕一直为父亲于谦得以沉冤昭雪而奔走。

话说,自从土木堡之变爆发之后,于谦发誓不和敌人共存。

后来,于谦经常在值班的地方生活,基本上从来没有回过家。

石亨等人为了清除于谦,便诬赖陷害于谦私自敛财,谋反忤逆。

随后,于谦被下令处死。

于谦死后,皇帝为了惩治于谦后人,便将于谦的儿子于冕发配到山西龙门流放,将于冕的妻子发配到山海关一带流放。

公元1466年,于谦的儿子于冕得以返家。

随后,于冕上书为父亲于谦平反。

接到于冕的奏折之后,亲自审理了于谦案件。

等到明宪宗为于谦沉冤昭雪之后,才将于谦的田产退还给于冕。

明朝廷为了表示对于谦的歉意,便让于冕袭封“千户”之职位。

后来,于冕将父亲生前所写的遗作都收集规整起来,而后出版,即为《节庵存稿》。

近年来,电影《龙门客栈》和《新龙门客栈》都是以明代于谦的后代于冕为父沉冤的故事为背景所创作的。

于谦平反之后,于冕的官职也得以恢复。

后来,于冕担任应天府尹一职。

于冕去世后,因为膝下无子,于是,于家族人便让允忠为于谦的后人。

等到允忠长大之后,便世袭了杭州卫副千户。

明朝于谦的成就是什么 明朝于谦有着“救时宰相”的美称。

明朝于谦的成就主要体现在政治、军事、文学和思想四个方面。

众所周知,“两袖清风”是明朝于谦的代名词,于谦不仅在生活中主廉,同时他在政治舞台上依然秉持清廉的作风。

于谦为官期间,他敢于为民请命。

只要有者,于谦绝对会毫不留情的惩处打压。

当明朝廷贪污的官员比比皆是,于谦的清廉精神如同一剂强心针,及时改良了朝廷贪污腐败的风气。

明朝于谦的成就之二,就是于谦在军事领域的建树。

到了明朝后期,明朝廷出现了冗官、冗军等现象。

于谦看到这一情况之后,他主张“兵贵在精,将贵谋勇”,除此之外,于谦还号召士兵们在遇到紧急特殊情况时,要懂得随机应变。

为了将明朝军队培养成为一支精锐军队,于谦创立了团营之制。

于谦所创立的团营之制具有积极意义,对后来明朝兵制产生了很大的影响。

值得一提的是,于谦在文学领域也有不素的建树。

众所周知,《石灰吟》是于谦的代表诗作,通过这首诗歌可以看出于谦所表达的归隐情怀恰好预示了后来诗坛风气的转向。

于谦诗作的风格内容在一定程度上与政治相得益彰,这影响了后人的诗歌创作。

其次,明朝于谦的成就还表现在他在思想方面的建树。

“重名节,轻名利;重成仁,轻杀身;重社稷,轻君王”就是于谦的思想主张。

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清朝又改历史?《四库全书》中竟然把明朝功臣姚广孝算成和严嵩一样的奸臣?

《四库全书》是编撰的中国古代最后一部总结性大百科全书,共分为经、史、子、集四部。

而在《四库全书》的“集”部中,编撰者将的《集》和的《钤山堂集》并列,还说收录这两个人的文集是为了“彰善瘅恶”。

但问题是姚广孝是明成祖的股肱功臣,一手创造了明朝最辉煌的“永宣盛世”,本人也是;而严嵩是将大明带入衰退的大奸臣,本人则是凄凉而死。

《四库全书》为什么会把这两个人生与成就都完全不同的人都算成奸臣呢? 理学在宋朝出现后逐渐成为中国社会的思想主流,其统治地位一直持续到清朝末年。

但是在宋朝到清朝的几百年历史上,曾经出现过一个批判和打击理学的时代,那便是明成祖的永乐年间。

而批判和打击理学的核心人物便是姚广孝。

比如解缙当年在编撰《文献大成》的时候拒绝收录反理学的著作,甚至还迫害反理学的学者,幸亏明成祖让姚广孝及时监管编撰工作才制止了这种现象。

而“”的姚广孝拒绝独尊理学,这才成就了彪炳史册的《》。

因为姚广孝的反理学思想,所以此后的读书人一直不喜欢他。

永宣盛世之后,书生们对姚广孝的评价越来越差。

嘉靖帝登基后不久,姚广孝被从太庙的配享功臣中除名。

等到清朝建立后,对姚广孝的评价更是持续走低,基本以负面为主。

清朝编撰《四库全书》的一个重要目的就是对社会思想进行清理和钳制,彻底树立理学在社会中的主导地位。

所以把明朝反理学的代表人物姚广孝与奸臣严嵩并提也就不是什么奇怪的事情了。

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