形容十分失望的成语 精选180个
【千问解读】
比喻希望达到目的的心情非常迫切。
2、付诸东流：付：交给；诸：之于。
扔在东流的水里冲走。
比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
3、付之东流：扔在东流的水里冲走。
比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
4、求之不得：想找都找不到。
原指急切企求，但不能得到。
后多形容迫切希望得到。
5、寤寐求之：比喻迫切地希望得到某种事物。
6、匣里龙吟：宝剑在匣中发出龙吟般的声响。
原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
7、挥戈返日：将戈一挥，可以使西下的太阳回转过来。
①比喻留连光景，希望白天能够延长。
②后常用以形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。
8、扇火止沸：沸：沸腾，指水滚开。
用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。
比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
9、豚蹄穰田：比喻所花费的极少而所希望的过多。
10、观化听风：指希望看到良好的政治教化。
11、锐挫望绝：指受挫而希望破灭。
12、冯驩弹铗：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
13、静极思动：指生活平静到了极点，就希望有所改变。
亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
14、冷水浇背：冷水从背上浇下来。
比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。
亦作“冷水浇头”。
15、拨云睹日：拨开云彩看见太阳。
形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。
同“拨云见日”。
16、望子成龙：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
17、喜出望外：望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。
18、大失所望：表示原来的希望完全落空。
19、大喜过望：过：超过；望：希望。
结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
20、一线生机：线：微小；生机：生存的机会。
还有一点儿生存的希望。
21、如愿以偿：偿：实现、满足。
按所希望的那样得到满足。
指愿望实现。
22、黄台之瓜：黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。
比喻不堪再摘。
23、不吝珠玉：吝：舍不得。
不要舍不得好的东西。
恳切希望别人给予指教的谦词。
24、不可企及：企：希望；及：达到。
没有希望达到。
形容远远赶不上。
25、万死一生：死的可能极大，活的希望极小。
比喻冒生命危险。
26、众望所归：众望：众人的希望；归：归向。
大家一致期望的。
指得到群众的信任。
27、徒托空言：白把希望寄托于空话。
指只讲空话，而不实行。
28、不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。
不吝惜自己的意见，希望给予指导。
请人指教的客气话。
29、不期修古：期：希望；修：遵循。
不要照搬老办法。
指应根据实际情况实行变革。
30、不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。
31、不期而然：期：希望；然：如此。
不希望这样，而竟然这样。
表示出乎意外。
32、贵不召骄：指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
33、清尘浊水：清尘：喻他人；浊水：喻自己。
比喻相隔很远，会面没有希望。
34、起死回生：把快要死的人救活。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
35、死骨更肉：犹起死回生。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
36、枯骨生肉：犹言起死回生。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
37、回生起死：起死回生。
形容医道高明，能把垂死的人求活。
也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
38、大势已去：大势：事情发展的趋势。
有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
39、悲观失望：悲观：原为佛家语，五观之一。
指消极失望。
40、废然而反：废然：沮丧失望的样子。
反：返回。
怀着失望的心情而归来。
形容因消极失望而中途退缩。
同“废然思返”、“废然而返”。
41、废然而返：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。
42、汲汲顾影：惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。
也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。
43、凉了半截：比喻非常失望。
44、令人寒心：让人失望而痛心。
45、气断声吞：气出不来，话说不出。
形容极度忧伤失望。
46、万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。
形容极端灰心失望的心情。
47、万事皆休：皆：都；休：完结。
指一切事情全都完结了。
形容悲观失望，不想再有所作为。
也表示什么事端都没有。
48、万事全休：休：完结。
指一切事情全都完结了。
形容悲观失望，不想再有所作为。
也表示什么事端都没有。
49、心灰意败：犹心灰意懒。
灰心失望，意志消沉。
50、心灰意懒：心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。
灰心失望，意志消沉。
51、心灰意冷：灰心失望，意志消沉。
52、眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。
眼睛望穿，心也死了。
形容殷切的盼望落空而极度失望。
53、意懒心灰：心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。
灰心失望，意志消沉。
54、无如奈何：指无可奈何。
55、不奈之何：指无可奈何，无法可想。
56、扒耳搔腮：形容焦急而又无可奈何。
57、仰屋窃叹：窃：私自。
仰望屋顶，私自叹息。
形容处于困境，无可奈何。
58、面面相觑：你看我，我看你，不知道如何是好。
形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
59、目目相觑：形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
同“面面相觑”。
60、付之一叹：叹一口气。
多指对不满意的某件事表示无可奈何。
61、必不得已：必然不能得止。
指形势使得非如此不可。
表示无可奈何的意思。
62、无可奈何：柰，同“奈”，怎样，如何。
指感到没有办法，只有这样了。
同“无可奈何”。
63、望洋兴叹：望洋：仰视的样子。
仰望海神而兴叹。
原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
64、出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。
无奈：无可奈何。
65、望洋而叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
同“望洋而叹”。
66、不可奈何：犹无可奈何。
表示没有办法。
67、万不得已：表示无可奈何，不得不如此。
68、计出无聊：主意出于无可奈何。
69、计出无奈：主意出于无可奈何。
同“计出无聊”。
70、不得不尔：尔：如此。
不得不这样。
表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。
71、新亭对泣：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。
表示痛心国难而无可奈何的心情。
72、事出无奈：事情出于无可奈何。
指迫不得已只能如此。
73、无其奈何：犹言无可奈何。
指感到没有办法，只有这样了。
74、得过且过：且：暂且。
只要能够过得去，就这样过下去。
形容胸无大志。
75、瞠目结舌：瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。
瞪着眼睛说不出话来。
形容窘困或惊呆的样子。
76、马马虎虎：指还过得去。
亦形容做事不认真，不仔细。
77、虚应故事：故事：成例。
照例应付，敷衍了事。
指用敷衍的态度对待工作。
78、力不从心：心里想做，可是力量够不上。
79、听天由命：由：听从，随顺。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。
也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
80、迫不得已：被逼得没有办法，不得不这样。
81、张口结舌：结舌：舌头不能转动。
张着嘴说不出话来。
形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。
82、敷衍塞责：塞责：搪塞责任。
指工作不认真负责，表面应付了事。
83、力所能及：在自己力量的限度内所能做到的。
84、敷衍了事：敷衍：做事不认真；了：完。
指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。
85、无计可施：计：策略、办法；施：施展。
没有办法可用。
86、无能为力：不能施展力量。
指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
87、苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。
得过且过，勉强活着。
88、命染黄沙：染：沾上。
身体挨上黄沙。
指死亡。
89、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。
比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
90、出死入生：①从死亡里获救。
②犹出生入死。
91、门殚户尽：指全家死亡。
92、残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。
比喻即将死亡的生命。
93、宫车晏驾：晏：迟。
宫车迟出。
旧为帝王死亡的讳辞。
94、风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
95、不得善终：善终：正常死亡。
常指恶人应有的坏下场。
96、朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。
②今亦形容事物生命短暂。
97、伏维尚飨：旧时祭文中的套语。
意思是恭敬地请你来吃。
后用做死亡的戏谑说法。
98、伏尸流血：伏尸：横尸在地。
指人死亡。
形容杀人众多。
99、气数已衰：气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
100、人命危浅：浅：时间短。
形容寿命不长，即将死亡。
101、怕死贪生：贪：舍不得。
贪恋生存，畏惧死亡。
指对敌作战畏缩不前。
102、国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。
国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
103、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
104、百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
105、骨化形销：指死亡。
106、半死半活：半死：接近死亡。
不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
107、零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。
指死后埋葬在山丘上。
108、大化有四：化：变化。
人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
109、名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。
名字已登上鬼录了。
指人将要死亡或已经死亡。
110、进退存亡：前进、后退、生存、死亡。
泛指各种好的与坏的处境。
111、惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。
112、风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。
比喻人已衰老，临近死亡。
113、风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。
比喻人到了接近死亡的晚年。
114、饿莩遍野：莩：饿死的人。
到处是饿死的人。
形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
115、尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。
指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
116、气数已尽：气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
117、大限临头：大限：生命的极限。
指死期。
用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
118、溘然长往：溘：忽然。
指人突然死亡，常作悼念死者用词。
119、风中之烛：在风里晃动的烛光。
比喻随时可能死亡的老年人。
也比喻随时可能消灭的事物。
120、恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。
贪恋生存，害怕死亡。
121、爱生恶死：恶：厌恶。
喜爱生存，厌恶死亡。
122、不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。
指人的死亡。
123、残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。
指生命将尽，仅存一点喘息。
124、活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
125、人亡家破：家庭破产，人口死亡。
形容家遭不幸的惨相。
126、七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。
形容可以挽救危险和死亡的办法。
127、家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
128、饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。
到处是饿死的人。
形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
129、风中秉烛：秉：拿着。
风中拿着烛易灭。
比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
130、朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。
②今亦形容事物生命短暂。
131、三长两短：指意外的灾祸或事故。
特指人的死亡。
132、化为异物：变成另外的东西。
指死亡。
133、朝荣夕毙：毙：死亡。
早晨开花傍晚凋谢。
比喻生命短促，荣辱无常。
134、溘焉长往：溘：忽然。
指人突然死亡。
135、方生方死：方：正在。
指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
136、风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。
也比喻随时可能消灭的事物。
137、万念俱灰：所有的想法和打算都破灭了。
形容极端灰心失望的心情。
138、百念皆灰：种种念头都已消失成了灰。
比喻心灰意冷。
139、心如死灰：形容意志消沉，态度冷漠到极点。
140、朽木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
141、枯木死灰：死灰：燃烧后余下的冷灰。
身如枯木，心如死灰。
比喻极其消极悲观。
142、槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。
比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
143、灰心槁形：形容意志消沉，形体枯槁 144、灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。
也形容懊丧或消沉的神态。
145、心灰意冷：灰心失望，意志消沉。
146、心灰意懒：灰心失望，意志消沉。
147、垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
148、灰心丧气：形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
149、无精打采：形容精神不振，提不起劲头。
150、没精打采：形容精神不振，提不起劲头。
151、死气沉沉：形容气氛不活泼。
也形容人精神消沉，不振作。
152、暮气沉沉：形容精神萎靡不振，缺乏朝气. 153、一蹶不振：一跌倒就再也爬不起来。
比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
154、萎靡不振：形容精神不振，意志消沉。
155、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。
穷困愁苦，失意消沉。
形容读书人境遇困苦，意志消沉。
156、怅然若失：象失去什么似的烦恼不快。
形容不如意、不痛快。
157、心烦意乱：心思烦乱，不知怎样才好。
158、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。
形容心事放不下，心里不快活。
159、郁郁寡欢：形容心里苦闷。
指闷闷不乐。
160、郁郁不乐：郁郁：心里忧愁，苦闷。
形容愁闷不乐. 161、抑郁寡欢：由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
162、黯然销魂：形容非常悲伤或愁苦。
163、黯然伤神：沮丧的样子。
情绪低沉，心神忧伤。
164、黯然神伤：黯然：心情抑郁沮丧的样子。
情绪低沉，心神忧伤. 165、愁眉泪眼：皱着眉头，含着眼泪。
形容悲苦的样子。
166、愁眉锁眼：愁得紧皱眉头，眯起双眼。
形容非常苦恼的样子。
167、愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。
形容愁苦的神色。
168、愁眉不展：形容心事重重的样子。
169、愁红惨绿：愁：形容景象惨淡；红：红花；绿：绿叶。
指经过风雨摧残的残花败叶，使人感觉愁苦凄惨. 170、窝火憋气：把屈辱或恼怒强压在心底，不敢或不能发泄。
171、雨泣云愁：泪下如雨，愁多如云。
形容忧愁深重。
172、云愁海思：如云似海的愁思。
173、云愁雨怨：喻指离情别愁。
174、雨恨云愁：①感觉上以为可以惹人愁怨的云和雨。
②喻男女间离别之情。
175、触景伤情：触：触动，感动。
看到眼前景象而引起伤感之情. 176、唉声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
177、哀声叹气：指因伤感郁闷或悲痛而叹息. 178、长吁短叹：长一声、短一声不住地叹气。
形容发愁的神情。
179、啧有烦言：形容议论纷纷，报怨责备。
180、哭丧着脸：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
“公忠其表、谋私其里”是形容宋初哪位大臣？为什么这么说
赵普晚年读书勤奋，每次退朝后回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书就读。
到第二天处理政事的时候,处理很快,如流水一般。
他去世后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。
就是这样一个重量级历史人物，他佐治君王，制定了巩固中央君主集权和地方分权的方针政策，结束了长期战乱、实现了中原的统一。
作为宋初宰相，所谓以半部《论语》治天下，当然妨碍他作出更大的贡献。
赵普任相，三上三下，在整个居相期间，完全暴露出了他“公忠其表，谋私其里”的低劣品质，不但使他失去了宋太祖的信任，也失去了的机会。
初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言。
赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论。
赵普曾经上奏推荐某人去做某官，宋太祖没有采用。
赵普过了一天又重新上奏推荐，太祖还是没有采用。
再过一天，赵普又用此人上奏，太祖大怒，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色没有改变，跪下来拾起碎片回去了。
过了些日子，赵普把撕碎的纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。
方才醒悟，终于任用了赵普推荐的那个人。
有一次，有个官员按照律法应该得到升迁，但是太祖平时讨厌他，不同意升官。
赵普坚持为他辩护，太祖发怒说：“朕就是不给他升官，你又能怎么样?”赵普说：“刑罚是为了惩处坏人，奖赏是为了奖励功臣，这是自古以来不变的惯例。
再说，刑罚和奖赏是为了天下，而不是为了陛下，陛下怎么能以自己的喜欢厌恶来决定?”太祖怒火冲冲，站了起来，赵普也站了起来。
宋太祖走进宫里，不理赵普了，赵普不能入宫，坚持站在宫门外，过了很久，太祖终于同意。
乾德五年(公元967年)春，赵普又得到右仆射和昭文殿大学士的职位与荣誉。
开宝三年(公元970年)春，宋太祖亲自去看望病中的赵普;开宝六年(公元973年)又至赵普家，突然发现廊下堆有海货十瓶。
打开一看，全是小颗粒的瓜子黄金.赵普只好坦白说明，这是吴越王钱俶送来的。
宋太祖说，钱俶大概认为国家大事全由你决断，所以送金子嘛。
口中虽说受之无妨，实际上触及了赵匡胤皇权无上尊严的要害问题。
赵匡胤是决不允许臣下来愚弄他，或者暗中夺他的权的.随后又发现赵普违反禁令，从秦陇私运木材扩展府第，又有官员以赵普名义经商等问题，而赵普亦庇护部下贪赃枉法。
随着考察的深入，又发现赵普的儿子赵承宗竟然违反宰辅大臣间不得通婚的禁令，娶枢密使李崇矩之女为妻，这有架空皇权的危险，立即命令分开。
时翰林学士及雷有邻揭发赵普受贿且包庇抗拒皇命外任的官员。
宋太祖大怒，设副相与赵普分掌权力，并监督相权，不久贬赵普为河阳三城(治今河南商孟县)节度使。
这些“公忠其表、谋私其里”的德行，使赵普逐渐失去宋太祖的宠信。
开宝九年(公元976年)十月，宋太祖崩，弟即位，是为。
关于这段兄终弟及的历史，流传有“”的疑案。
太平兴国四年(公元979年)宋太宗御驾亲征北汉，高粱河之役宋师败于契丹援军.宋太宗一度失踪，于是，军中有谋立太祖长子赵德昭之说，为太宗所忌恨;赵德昭又为北征将士请赏，遭宋太宗怒斥，逐郁郁而自杀。
宋太祖父子之死，不能不引起宋太宗之弟赵廷美的悲愤自危。
太平兴国七年，朝中有人诬告赵廷美有不轨之谋，告密者皆受封赏，赵廷美则被贬往洛阳。
斯时，郁郁不得志的赵普向宋太宗密陈，昭宪皇遗书由自己书写，除了命太祖传位于太宗外，还有使太宗传位于廷美、廷美传位于太祖子德昭的意思。
当太宗问赵普将如何传位时，赵普说太宗道，难道太祖传弟不传子的历史教训你还不能吸取吗?他又乘机说贬往洛阳之赵廷美毫无悔改之意，不能使之居于洛阳。
于是，宋太宗又贬赵廷美至房州涪陵小县。
赵普的这番密陈，第一，证明太宗承兄位之合乎祖宗遗旨;第二，拥护太宗传子不传弟;第三，为太宗清除了赵廷美继位威胁。
这几点就使赵普与宋太宗结成了特殊的关系，而赵普也立即获得司徒兼侍中的职位，这是赵普的两度任相。
带来的结果是赵廷美三十八岁盛年而逝，宋太宗的长子赵元佐，因为替赵廷美申不平而发狂，成终身之疾。
从这里可以看到赵普先失宠于宋太祖，而后又得宠于宋太宗，在，两度任相的历程中，他扮演了一个什么样的角色! 太平兴国八年(公元983年)十月，赵普因故罢相，贬为武胜军节度使，具体原因不明。
但从宋太宗作诗饯别，赵普，表示要勒诗金石的情形看，赵普一定有什么短处而不得不贬谪。
雍熙三年(公元986年)，宋太宗为报高粱河之辱，亲征幽蓟，由于战事迁延，进退维艰。
赵普看到又是表忠的好机会，提出“兵久生变”，要求班师。
宋太宗为了嘉奖他三进疏陈，次年移赵普为山南东道节度使，改封梁国公为许国公。
与此同时，宋太宗次成太子赵元僖，也表请再委政于元老赵普。
正是赵普劝宋太宗传子不传弟，使之赢得了赵元僖的美言和授为太保兼侍中的相位。
从赵普三次任相中，可以看到赵普善于攀缘附骥于有政治前途者，并不惜牺牲品格去趋奉的媚颜。
由是，赵普以“公忠其表”的表象，进行“谋私其里”的低劣品德，便在世人面前暴露无遗了。
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冉求是孔子最失望的学生吗？为什么这样说
真正的孔子思想根本不是他们想象的那样，跟后来被统治阶级利用的儒家思想完全是两回事，因为本身出发点和原则就是不一样的。
一个出发点是为民、为天下众生;一个是为君，为个人名利。
大家用脚后跟想想，孔子如果真是后者，甘愿做统治阶级的工具，还至于穷困潦倒一生呢，就凭他的威望，他那三千弟子，想当个官发点财什么的，那不是举手之劳吗? 孔子之所以是圣贤，就是因为心怀天下，而不是为了某一个君主，更不是为了自己的名和利。
相反，他最痛恨的就是那些为统治阶级压榨百姓做帮凶的政客。
举个例子吧，因为末学认为《论语》的真实性甚至都超过《》，所以还是喜欢拿《论语》的事说话，先看《论语.先进》原文： 富于，而求也为之聚敛，而附益之。
子曰：非吾徒也，小子之可也。
当时的情况是，季孙、叔孙、孟孙三家把持朝政大权，这三家中，又以季氏势力为首，执掌朝政。
当时的君主鲁定公只是个傀儡，没有实权。
孔子的学生冉求，长于政事，具有出色的经济管理才能，尤其善于理财，季氏就聘他为宰臣，相当于季氏家的总管、总务长，他曾长期为季氏改革田赋，以增加税收。
之前他也很多次征求过孔子的意见，但孔子言辞拒绝，结果冉求还是没有听老师的话。
周公是被封于鲁国的始祖，是鲁国的国君初祖。
孔子说季氏家族为鲁国的权门，财富已经够多了，比始祖国君周公还多，已经富可敌国了。
可是冉求你作为我的学生，还公然替他设法找钱，从老百姓身上搜刮更多的钱财，这就等于拍季氏的马屁，是趋炎附势的小人。
所以孔子生气的说，这个人已经不是我的学生，可以开除了，你们可以大张旗鼓的去攻击他了。
孔子的批评虽然这样严厉，但也没有影响到冉求对老师的感情，这主要是由于孔子待人处事公正不偏，为他的弟子们所折服和钦敬。
虽然冉求多次受到孔子的责备，却依旧尊敬和热爱老师。
当季康子问他孔子是什么样的人时，他带着无比崇敬的神情回答说： 季康子曰：“孔子何如人哉?” 对曰：“用之有名;播之百姓，质诸鬼神而无憾。
求之至于此道，虽累千社，夫子不利也。
” 孔子死后，冉求因为没听老师的话，深感内疚，毅然辞退了在季氏家的工作。
其实《论语》里这种故事的记载很多，只要你多读几遍，就会知道孔子到底是什么样一个人，孔子思想到底是什么样的思想，也就不会再人云亦云，让孔老夫子蒙冤了。
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