洁白的反义词是什么

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子为视角，以贾宝玉与、的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

那么下面小编就为大家带来关于之所以不喜欢薛宝钗，内情都在这两个字里的详细介绍，一起来看看吧! 贾母和薛宝钗，其实本是没有交集的，只是因为薛宝钗一家借助贾府，而后薛宝钗进宫无望之后，把目标锁定在贾府之后，贾母才对薛宝钗有所重视。

贾母对薛宝钗的重视其实正确理解来说应该是有点贬义的，也就是说白了，贾母不喜欢薛宝钗。

贾母不喜欢薛宝钗的动机很单纯，薛宝钗在贾府的目标人物是贾母最疼的宝贝——贾宝玉。

俗话说：事不关己高高挂起，可薛宝钗这把热情的火焰已经烧到贾母眼前了，贾母不能。

于是，贾母兴起了给薛宝钗过及笄的生日，好让薛宝钗稍微有点收敛。

可薛宝钗是目的性非常强的，不达目的不罢休的那种，贾母作为一个过来人，经验丰富，看清了薛宝钗的为人品行，也一直变着法儿的想要点醒薛宝钗。

贾母点醒薛宝钗的方式很独特，就是夸，夸谁呢?当然就是薛宝钗了。

除了夸，贾母还动用了一个奇特的方式，那就是损。

贾母损薛宝钗的次数不多，就一回，这一回选的时间地点非常恰好。

所谓的恰好是因为这个时机是贾母非常喜欢的。

这个让贾母非常喜欢的时机就是二进贾府的时候。

刘姥姥二进贾府，本意是给贾府送点自己地里的收成，新鲜的，表表心意。

没曾想入了和贾母的眼，贾母发话留下来住两天，就当走亲戚了。

贾母邀请刘姥姥入住了，肯定要给安排点节目，贾母安排的贾母就是请刘姥姥参观贾府的最高荣誉的风景点——大观园。

大观园是当妃子后才兴建的，是用来给贾元春省亲用的，对于贾府来说，那就是最高荣誉地点。

贾母地方安排好了，人员配备就无需她操心了。

万事俱备，那就开始游园呗!贾母安排的第一个地方就是林黛玉的潇湘馆，特意告诉刘姥姥，这个满是藏书的屋子是她外甥女林黛玉的。

出了林黛玉的屋子后，贾母也就开始四处逛逛，让刘姥姥见识见识，因此，贾母请刘姥姥到了蘅芜苑，薛宝钗的地盘。

贾母人走到薛宝钗地盘时的场景是这样的，在一个秋意浓的日子里，一行人走到花溆的萝岗之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋兴。

而后贾母发话，这是薛姑娘的屋子不是?得到肯定答案是之后，贾母带着一行人来到薛宝钗的屋里。

薛宝钗的屋外是各种奇草仙藤，可到了屋里，就好如雪洞一般。

在贾母的眼里，入目一看，薛宝钗的屋子除了空还是空，几乎看不出是一个闺阁小姐的屋子。

对于薛宝钗如此简陋的卧房陈设，贾母叹气说到：“这孩子太老实了，你没有陈设，何妨和你姨娘要些?我没理论，也没想到。

你们的东西，自然在家里没带来。

” 这是贾母在大家伙面前对薛宝钗的寒酸卧室陈设做出的点评。

贾母的话里话外，看似都是对薛宝钗的心疼，可细细一品，到有点南辕北辙之意了。

点评薛宝钗太老实，其实就是贾母心中对薛宝钗真正的评判了。

不是贾母真的认定薛宝钗太老实，而是在贾母心里，薛宝钗一直就是一个不老实的人。

正常闺阁小姐，哪个不是布置温馨，要不和林黛玉一样藏书布置也是很妥当的，哪里有那么都不放的闺阁小姐的屋子呢。

可薛宝钗偏偏这样放了，还是在贾母邀请刘姥姥游园的时候才发现的。

这对贾母来说，很没面子。

贾母想要的效应是贾府的一派平和，可薛宝钗却唱反调了。

这么空的屋子，不就表示贾府待客有问题了嘛。

这个锅贾母可一点也不愿意背。

贾母不愿背这个锅，只能拿薛宝钗开刀，把自己心中认为的薛宝钗直接评判出来，说薛宝钗太老实，也就是在点醒薛宝钗其实一点也不老实。

因为薛宝钗的不老实，所以贾母不喜欢，在贾母的心里，豁达大方，懂礼的才是自己的心头好，而薛宝钗这种心眼子多还不是正经路子的，贾母就不喜欢了。

因此，“老实”这两个字里，贾母就直白白的说出自己为何不喜欢薛宝钗的真正内情了。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

没错，他就是影响了世世代代的大诗人。

可是，这样一位大诗人，他出生于何地?古往今来，众说纷坛。

有的说他是蜀中人，有的说他是山东人，有的却干脆说他是“胡人”。

那么，李白究竟是哪里人呢? 李白的同时代人，如李白的从叔、有名的书法家李阳冰，李白的诗友、李白诗文集《李翰林集》的编者和序言作者魏万，李白好友范伦的儿子范传正等人，都认为李白是蜀人。

李阳冰在《草堂集序》中写道：“李白，字太白，陇西成纪人，……(其父)神龙之始，逃归于蜀”。

范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中也写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人……(其父)神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。

” 读一读李白的诗文，也可以看到，这位大诗人自己也认为自己是蜀人。

例如，《渡荆门送别》诗中这样写道：“渡远荆门外，来从梦国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

遥怜故乡水，万里送行舟。

”这是李白离开蜀中，乘船过三峡至荆州时写的一首诗。

他把从三峡奔腾而下的长江水，称作为“故乡水”。

可见，李白是把长江上游的巴蜀看作是自己的家乡。

再如，在《上安州裴长史书》中，李白写道：“见乡人相如大夸云梦之事，云有七泽，遂来观焉。

”他把称为自己的同乡，司马相如是“蜀郡成都人”(《。

司马相如传》)，可见李白也是把自己看作蜀人的。

来到四川省江油县青莲镇(唐代称为昌明县青莲乡)，就可实地看到不少可以证明这儿是李白的故里的材料。

镇西北有一座匡山，相传是李白少年时代读书的地方。

镇西半里许，有年间重建的李白故居“陇两院”。

院后有李白胞妹月圆之墓。

院门有联云：“弟妹墓犹存，莫谓诗人空浪迹;艺文志可考，由来此地是故居。

”和“陇西院”相望，紧靠盘江北岸，有清代年间修建的“太白祠”。

在江油县西，还有一座长庚寺，寺内有宋人杨遂撰写的《唐李先生彰明县旧宅碑并序》，上面写道：“先生旧宅在青莲乡……”碑文末，题有“大淳化五年”字样。

另外还有一块相传是大书法家米芾所书李白诗《赠江油尉》的碑石。

这些遗迹，在江油县有二三十处之多。

清代年间江油县令、《江油县志》编撰者瞿揖曾写道：“匡山下临涪江水，中有谪仙之故里。

道旁父老为我言，飒爽英姿疑未死。

”这些材料都告诉人们，李白的籍贯是在蜀中。

然而，到了本世纪二三十年代，学术界却展开了一场关于李白出生地的争论。

这次争论是从1926年5 月开始的。

当时《晨报副刊》发表李宜琛的《李白底籍贯与生地》一文，作者沿袭清代学者王琦的说法，通过对李白生卒年月的考证，断定“太白不生于四川，而生于被流放(窜)的地方”。

这是最早正式提出的生于西域说。

9 年之后，陈寅格也发表文章，认为“太白生于西域，不生于中国”。

后来相继有人发表文章，赞同这一观点。

不过，对于具体的地点，看法也各异，有的认为是在“碎叶”;有的认为是在“(口旦)逻私城”，具体位置在素叶(即中亚碎叶)之西850 里。

1971年，郭沫若在他的《李白与》一书中，提出李白“出生于中央亚细亚的碎叶城(即《大唐西域记》中的素叶水城)，其位置在今苏联哈萨克境内的托克。

为了证明自己的论点是正确的，他又对自己的立论和唐代文献记载的矛盾作了说明。

他认为”碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶，又其一为焉耆碎叶“。

从筑城年代来看，李白出生的碎叶只能是中亚碎叶，而不可能是焉耆碎叶。

郭沫若的”中亚碎叶说“提出后，得到了众多人士的响应，不少人撰文肯定和补充这一论点。

近几年来，有关李白出生地问题的讨论更加深入。

除了对以上几种看法进行继续探讨外，还出现了一些新的看法。

例如有的认为“李白是生于条支”，他们认为唐代条支的地点是在“今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。

这些同志从李白的一些作品如《江西送友人之罗浮》、《赠崔谘议》等进行探讨，认为其中描写的一些景象，都说明李白是诞生在条支的。

有的则认为李白是生于焉耆碎叶。

他们从《新唐书。

地理志》等记载，认为李白“出生于焉耆碎叶，即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆自治县一带”。

对于李白的出生之地，学者们各抒已见。

可以相信，随着研究的深入，一定会得出一个比较确切的结论。

随机文章请问商朝的宗教信仰是什么?纣王的信仰是什么?清朝的皇后权力多大？这件事让人傻眼：竟然是她决定汉朝的成就有哪些？德国俾斯麦号战列舰沉船，初次任务遭到英国海空部队围歼出丑效应是什么意思，完美无瑕的人不受人喜欢（优缺明显惹人爱）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！