古代的诗画为什么能保存千年?靠什么防腐?
但古代的字画似乎都能比较好的保存下来，甚至是有些千年以前的画作几乎也没被腐蚀掉，那古人是通过什么办法达到防腐的呢?其实这也体现了古人的智慧，还有前瞻性。
因为只要是名人的字画，在古代肯定也价值连城，甚至可能会被当做传家宝，所以如何难让笔墨一直不掉色就成一大难题。
当然办法永远比困难多，
【千问解读】
很多年代久远的古董，都会出现不同程度的腐蚀，或者变色。
但古代的字画似乎都能比较好的保存下来，甚至是有些千年以前的画作几乎也没被腐蚀掉，那古人是通过什么办法达到防腐的呢?其实这也体现了古人的智慧，还有前瞻性。
因为只要是名人的字画，在古代肯定也价值连城，甚至可能会被当做传家宝，所以如何难让笔墨一直不掉色就成一大难题。
当然办法永远比困难多，一起来看看他们究竟是怎么做的吧。
众所周知，迄今传世最早的书法作品，
是故宫博物院所藏西晋文学家陆机的章草《平复帖》，
作为中国第一件流传有序的法帖墨迹，
享有“法帖之祖”的美誉。
《平复帖》创作时间至少在1700年前，
但至今不腐，古人是如何做到的?
壹
让我们把《平复帖》放大了看。
看到那横横竖竖的痕迹没?
这是纸张表面的纤维束，非常密集，仔细看甚至还能看到一些未及捣碎的成股的麻绳头，用现代人的话来说，就是“帘纹不显，似不曾有效地研光，纸吃墨力差”。
如果放到陆机生活的那个年代，这些特征，就叫做“制作原始”，与出土汉纸相仿佛。
这些证据，说明《平复帖》所用的纸张材料为：麻纸。
先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”，但经专家多次检验，确认该帖为早期的麻纸。
那《平复帖》千年不腐，和所用纸张材质有直接的关系吗?
即使是现代，所有被称之为“麻”的物件，都有粗糙、古朴的意味，麻纸也不例外。
陆机当年所用的麻纸，现代仍有小范围民间小作坊在生产，只是现代制作麻纸的材料，是纯枸树皮。
比如甘肃东南部陇南市北端生产的“西和麻纸”，距今就已有几千年的历史。
纯手工制作的西和麻纸
这种麻纸当地人也叫土纸，它以纯枸树皮为原材料，经斩竹漂塘、煮徨足火、舂臼、荡料入帘多等道工序制成。
枸树皮
它素以纸色古朴、纸质柔韧(抗撕裂)、耐磨、手感绵滑、极富弹性、不褶皱、千年不朽而适宜书写优雅的书札文书、长卷、册页等书画作品。
枸树皮制作麻纸
但西和麻纸究竟始于什么时候，无人知晓。
据当地传承人说，自打记事起，村子里祖祖辈辈就在造纸。
在过去四五十年间，新疆、陕西、内蒙古等地都有古纸出土。
1986年天水放马滩5号汉墓出土的古纸就是麻纸，最大一片21×19厘米，色泽白净、薄而匀，是张麻纸，其中纤维为大麻纤维↓
看来，麻纸确实能抵御千年风霜，坚挺地流传到现代，即使是置于无人看管的墓中。
而陆机所书信件的那张麻纸，由于受到后代钦慕者妥善地保管，要流传到现在，也不是什么难事。
西和麻纸绘制的书画作品
贰
除了纸张，我国古画想千年不腐，还有一个绝招。
从古至今流传下来的书画那么多，并不是所有都是用的麻纸，那那些没用麻纸的书画，用的是什么防腐高招呢?
这，还是让我们从喜气洋洋的春节开始说起。
春节年年有，对联户户新。
每逢过年的时候，家家户户都张贴着喜庆吉祥的对联，洋溢着团圆，祈福着来年。
而这一张张春联的背后，却是一个小小的不起眼的“小东西”的默默支撑。
它，就是浆糊。
俗话说，“三分画，七分裱”。
绘画装裱的好坏，常影响一幅画的质量。
而装裱中，刷浆糊的这个环节，至关重要。
明人周嘉胄《装潢志》在“用糊”一节强调：装裱与浆糊的关系，就如同墨与胶的关系，墨因为胶而成型，装裱因为浆糊而成就。
“裱之于糊，犹墨之于胶，墨以胶成，裱以糊就。
”
“糊用佳，则卷舒温适。
”
只有浆糊用得好，书画才能卷曲舒适，装裱的温度才能刚刚合适。
想当年，《清明上河图》1953年才重回故宫，1973年的时候进行了第二次装裱，装裱的技术则是用了中国传承了千年的古老技法，这时，最重要的道具——浆糊派上了用场!
此图的浆糊原料是用大米和小麦来做成的，还加入了“薰陆香末”。
薰陆香又叫马尾香、天泽香、摩勒香、多伽罗香，既驱虫又可使浆糊粘性更强。
此外，一些装裱师在制糊时，有时也会加矾，这并非为了防腐，而是为了可防止褪色以及固定书画的墨色;也可以可避免镶缝开绽。
小小浆糊，制作看似简单，只需要几种原料的配比就可以完成。
一份天然材料的遇见，使得浆糊，作为一种可逆的材料，保护了古画千余年。
大道至简，就是这简单到不能再简单的小浆糊，背后蕴含的，是我国古人参透自然法则后，灵活运用自然经验的深沉智慧。
拜上帝教为什么会在广西兴起？真相是什么
人们不禁要问：为什么是广西?为什么一群中国人，打着西方宗教旗号，竟能聚拢大批教众与清廷争夺江山? 教科书一般总结为：阶级矛盾;外国侵略;自然灾害。
这个适合所有晚清起义的答案自然不能说错，但忽略了至关重要的一点，那就是：西方基督教在广西的同步传播! 众所周知，自尤其是实施全面禁教以后，基督教无时无刻不想重返中国市场。
因此，当中国大门被强行打开，传教士逐步获得传教权力后，他们便地涌向各地，建教堂、办学校、设医院、搞慈善，恨不能让上帝福音一夜间传遍华夏大地。
除了亲自传教外，西方传教士还发明了一种新式的传教方法，即训练华人教徒向中国人传教，藉此消除种族之间的陌生感。
最著名者，即为德国传教士郭士立于1844年在香港创办的福汉会。
郭士立，也叫郭实腊，在华时间长达20多年，是近代史上十分著名的来华传教士，对中国影响很大。
他认为，要将福音传遍中国，“只能由中国人自己劝导”。
福汉会，顾名思义，“欲汉人信道得福”。
该会创办时，只有会员21人，只有郭士立和罗孝全两个外国人。
罗孝全，就是后来在广州给洪秀全讲述基督教义的那位。
说白了，福汉会并非传统的教堂，而是华人牧师的训练中心。
经过简单培训，皈依基督教的华人，即可奔赴内地开展布道工作。
该会发展迅速，短短几年间，会员数量已达几千人，在中国各地建立起传道分站。
广西，恰恰是福汉会极为看重的地方，至1846年，已设有桂林、柳州、梧州、桂平、南宁、太平等六个分站。
有关史料显示，在洪秀全、冯云山从广东转到广西进行拜上帝教的宣传后，许多福汉会会员纷纷加入拜上帝教，对早期的产生重要影响。
英国军舰神使号舰长费旭班曾回忆说，他和很多太平军谈过话，这些太平军说曾在香港上过学，并说首领罗大纲也是福汉会会员。
《太平军及其补救之道》一文中，则记载一位前太平军在上海访问麦都思时说过的话：“我们经常出入他(郭士立)的家，听他谈话;而且在广西有很多拜耶稣的人准备加入他们(太平军)里面。
” 后来，额尔金率领英国舰队沿长江上溯时，他曾在报告中说，郭士立在叛乱者中深负盛名。
他的翻译则这样记载： “在芜湖时，我从他们中的一些人得知，他们把开始学习教义归因于已故的郭士立博士，这一事实我以前从未听说过。
但我认为，这位精力极为旺盛的人通过他当地的福汉会的帮助，在建立拜上帝会方面起了极其重要的作用，是非常可能的。
” 其实，洪秀全后来到广州读到的《新约》，就是郭士立翻译的。
也有外国人说：“大概冯云山于1848年曾访问郭士立于香港，且有可能受其洗礼。
”但现存福汉会文件中，有一份曾接受郭士立洗礼的名单，上面并没有冯云山的名字。
应该可以肯定，福汉会与拜上帝教之间存在密切关系，洪秀全、冯云山的很多基督教知识也确实来自于郭士立，而拜上帝教之所以能在广西打开局面，同样与福汉会在广西所做的工作分不开。
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清代史学大家赵翼，为什么会说赵高是英雄？
史学大家赵翼竟然称其为反秦的英雄。
事实果真如此吗? 清代史学大家赵翼说赵高是英雄，为何? 赵翼，清代著名的史学大家、诗人、文学家，与袁枚、张问陶并称乾嘉性灵派三大家。
代表作《廿十二史札记》。
这样一位史学大家为何会认为臭名昭著的赵高是英雄呢?赵翼的观点是赵高所有恶行都是为了一个目的——复仇。
因为据赵翼考证，赵高原本是赵国的公子，故国不在，痛心疾首，遂自宫以入秦宫，潜伏多年，终得良机，诛灭宗室，灭亡秦朝。
此观点被赵翼写在了另一本著作《陔(读如该)余丛考》之中。
赵翼的说法石破天惊，惊世骇俗。
立场和角度的变化，顷刻间一个奸贼变成了英雄。
不过此说有个非常重要的前提——赵高的出身。
如果赵高不是赵国的公子，那么转瞬间他又会从英雄变回到奸贼。
那么赵高到底是不是赵国的公子呢? 说赵高是秦国人，而且是宗室远亲 赵翼的证据是史学家司马贞为《》做的《索隐》，但司马迁在《史记·列传》中明确记载赵高是秦宗室远亲，生于秦国。
原文如下： “赵高者，诸赵疏远属也。
赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
秦王闻高强力，通于狱法，举高为中车府令。
” 从以上文字可得到两个关键信息： 一、赵高是秦宗室远亲。
秦国王族，赢姓，。
秦宗室即称为诸赵，意思一群赵氏人。
后人习惯称为，但实际上他应该叫赵政，和赵高是一家子，不过因为嬴政先为秦王，后为始皇，所以没人敢直呼其名，史书上也多以秦王和始皇代替。
赵高者，诸赵疏远属也。
意思就是赵高是秦宗室远亲。
二、赵高生于秦国。
隐宫，过去因为司马贞《史记索隐》所记人们误以为是施行宫刑的人的住所，实为谬误。
如此之处，何来产子?现代随着《张家山汉简》的出土，史学家经考证一致认为隐宫就是隐官，是收容刑满释放人员的处所。
赵高的母亲就是被刑僇后在隐官工作生活，赵高兄弟几人都生于隐官。
另外文中称呼嬴政为秦王，说明赵高成为中车府令，也即皇家车队队长的时候，嬴政还没有完成兼并六国的壮举，这时还是秦国，而不是秦朝。
所以赵高应该生于秦国。
以上两个关键信息告诉我们赵高不是赵国公子。
司马迁关于赵高身世的记载，应该是有大量一手史料为据的。
如果没有确切权威的史据，太史公一般会把各种说法全部记录在案，留给后人自由分辨。
比如《史记·齐太公世家》中记载的身世，就把三种说法都记录下来了。
太史公如此肯定地记述赵高的身世，说明他掌握了非常权威确切的史料证据，因此赵高是秦宗室远亲，生于秦国，并不是什么赵国的公子，是毋庸置疑的。
既然赵高不是所谓的赵国公子，那么他的一切行为就只能称之为恶行。
但是赵高作为秦宗室远亲，深受秦始皇的器重，甚至被委以公子的老师，教授决狱，身为皇家车队的队长，出入常与始皇相伴，又为什么会做出那个多令人痛恨的恶行呢?究其原因，无外乎四个字：恐惧、野心。
实际上，如果我们通观赵高的一生，就会发现其前后表现截然相反。
前期恪尽职守，;后期，弄权害人。
而变化的节点就在沙丘，秦始皇去世之时。
始皇驾崩，赵高必须面对的处境就是新君上任，如果按照始皇的遗诏，长子继任，则赵高很可能死无葬身之地之地。
赵高曾犯过大罪，审讯赵高的就是，蒙毅刚正不阿，判处赵高死刑，是秦始皇怜惜赵高的才华，所以才赦免了他。
蒙毅是蒙恬的兄弟，二人都是长子扶苏的得力干将，扶苏上台，二人必受重用，赵高当然不会有好果子吃，所以赵高深度恐惧。
同时赵高身为公子胡亥的老师，胡亥对其言听计从，严重依赖，机敏的赵高从胡亥身上也看到了飞黄腾达的希望。
如果胡亥登台，他赵高早晚一手遮天。
事实也是如此，后来胡亥简直成了傀儡，所有朝政大权，尽归赵高所有。
这就是所谓的野心。
赵高从本质上是一个为达目的，不择手段之人。
因为恐惧和野心，从沙丘开始，在秦始皇死后，赵高开始了一系列的，没有停止的恶行。
矫诏杀死扶苏、蒙恬，后又陷害蒙毅。
解决了自己的恐惧问题。
以各种罪名铲除了胡亥所有的哥哥，帮助胡亥巩固了皇位，为自己的野心铺平道路。
后来逼死右丞相和将军，再后来陷害左丞相，铲除了自己擅权的绊脚石，赵高终于由皇家车队队长登上了独揽大权的丞相的宝座。
为了自己的野心，所有可能威胁到自己权力的人都会成为赵高的敌人。
，剿灭农民起义，立下赫赫战功，赵高不能容忍，意欲陷害，终将秦朝最后的名将逼反。
袭破武关，陈兵霸上，赵高见势不好，竟然派人逼死了自己的学生，带给他无尽荣华富贵的当世胡亥，同时另立为秦王，以讨好刘邦，意图保住自己丞相的位置。
遍观此人一系列的恶行，可以清晰地看出赵高是一个极度自私，毫无底线之人。
这样的人是彻头彻尾的无耻小人，和英雄一点都沾不上边，还是让他回到他应该的去处历史的耻辱柱上，老老实实地钉着吧! 随机文章宇宙10大神秘谜案，宇宙中暗能量96%看不见摸不着（懵逼）美国野猫式战斗机，5分钟击落日军5架战机30秒电梯法则的应用，交流时用3句话完整的描述自己观点小行星撞击地球产生水，地球的水和月球的诞生都来自于小行星撞击光宗朱常洛墓文物有哪些？仅做30天皇帝无地安葬迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
