历史上的道光皇帝为什么还养鸡?

我们都知道,在古代社会中权力最大的就是皇帝。
他不仅享受着荣华富贵,还享受着无边无际的权力。
所以皇上的待遇是当时社会中最高的,而且他的地位也是最尊贵的,但是并不是所有皇上都是这么尊贵,权力这么大的,还有一位皇上连肉都舍不得吃。
对于他而言,吃一顿肉都是特别奢侈的事情,那么如
【千问解读】
历史上的道光皇帝为什么还养鸡?下面小编为大家带来详细的文章介绍。
我们都知道,在古代社会中权力最大的就是皇帝。
他不仅享受着荣华富贵,还享受着无边无际的权力。
所以皇上的待遇是当时社会中最高的,而且他的地位也是最尊贵的,但是并不是所有皇上都是这么尊贵,权力这么大的,还有一位皇上连肉都舍不得吃。
对于他而言,吃一顿肉都是特别奢侈的事情,那么如此节俭的一个皇帝是谁呢?他就是清朝的道光皇帝。
虽然道光在位时,清朝已经开始有了衰亡的迹象,国库已经开始亏空,但是毕竟瘦死的骆驼比马大,皇帝当然会比普通百姓有钱的多了。
但是即便如此,道光还是特别的节俭,他节俭的程度让人震惊,根本在他身上没有看到一个皇帝的奢侈和浪费。
道光皇帝登基时穿了一件新衣服,这件衣服看起来不错,但这已经是道光最好的衣服了,从此之后他便再也没有别的衣服了,这件衣服即便穿破了,他也会缝缝补补接着穿。
而且他还对后宫的嫔妃要求很高,不让他们穿太贵重的丝绸和绸缎,只让他们穿旧衣服。
作为一个皇帝都如此节俭,那朝中的大臣自然不敢奢侈浪费了,所以他们都非常的低调。
衣服破了也会像道光一样缝缝补补,所以就出现了一个很有意思的景象,就是在这个金碧辉煌的宫殿里站着一群穿的像乞丐一样的大臣和一位皇帝。
这仅仅是穿衣服方面,还有吃的方面,道光也是非常节俭的。
乾隆皇帝的奢侈浪费,在历史上是出了名的,他不仅多次下江南游玩,而且每天吃饭都非常的奢华,据说他的每顿饭都需要上万道菜。
相比乾隆,道光就异常的节俭了。
故宫规定,平日宫里不可随意吃肉,吃荤菜除了皇帝、太后和皇后以外,都要吃得节俭一点。
只有逢年过节才可以开荤,平日里吃饭基本就是买几个烧饼随便吃。
皇太后和皇上吃的也很清淡,基本看不到肉。
曾经有一次皇后过生日,本应该举国上下大肆庆祝,但道光却让人准备一些卤肉来招待大臣,然后为皇后做了一碗打卤面,皇后非常的开心。
皇后自然是比较知足的,但是大臣们却不是很满意,因为皇后过生日,他们却只有一些卤肉,所以皇后跟道光商量了一下,于是道光决定让后厨杀两头猪来庆祝,宴席上这才有了荤菜。
而且道光每次上朝,除了国家大事政治方面的问题之外,他还会问一些今天物价的问题。
他会询问大臣今天的物价是多少,大臣们知道道光的喜好,所以每天对这些都会有所了解。
有一次在朝上道光问大臣,现在鸡蛋多少钱一斤,大臣们对鸡蛋的价钱不是很了解,于是就随口一说,鸡蛋30两白银一斤。
道光听到后,想起自己曾经吃过的鸡蛋,痛心不已,觉得很可惜。
之后有一次道光见到一个大臣,问他今天早上吃了什么,大臣说吃了一个鸡蛋一碗粥,当然他是怕早饭说的太过奢侈,皇上会生气,但是道光听到一个鸡蛋一碗粥之后非常气愤便问大臣,你知道现在鸡蛋多少钱一斤吗?你还这么奢侈。
大臣一看阵势不对,便急忙说他吃的鸡蛋是自己家里的鸡下的。
皇上一听养鸡可以下蛋,而鸡蛋又这么贵,那为什么不多养一些鸡呢?于是道光便推崇大家都养鸡,还命令他后宫的妃子每人都去领一只鸡养着。
可怜的道光并不知情,其实大家都是在骗他,尽管他如此的节俭,可是还有很多贪官污吏一直在贪污着朝廷的钱财。
所以仅仅是皇帝一个人节约是远远不够的,还要治理真正的贪官污吏才可以。
清朝风流皇帝乾隆的宠臣和珅和福康安,他们谁更厉害?谁更有钱一些
他们一文一武,在朝廷里地位显耀,权倾一时,格外引人注目。
和珅和福康安,他们谁更厉害? 首先来看出身。
“龙生龙,凤生凤。
”清朝是一个很讲究出身的朝代。
如果你运气好,投胎到满洲人家,一定会比汉人子弟少奋斗很多年。
如果像和珅、福康安这样,大家都是满洲八旗呢?那就来比一比了。
和珅是满洲正红旗人。
正红旗人属于下五旗之一,并不特别尊贵。
和珅的父亲常保是福建副都统,也不算权贵人家。
而且和珅少年时代就先后失去了母亲和父亲,家道中落,差点被同族人扫地出门。
福康安是满洲镶黄旗人,镶黄旗是上三旗之首,由皇帝所亲统,可谓异常金贵。
福康安是经略大学士、一等忠勇公傅恒之子,又是嫡后孝贤皇后的侄子。
福康安出身名门世家,很小的时候就被乾隆皇帝安排在宫内抚养,聆听皇帝的谆谆教导。
很显然,福康安的出身比和珅强太多,简直有云泥之别。
其次来看官职。
和珅是文人出身,官至拜文华殿大学士、领班军机大臣。
清朝没有设置宰相职位,殿阁大学士有宰相之名,军机大臣有宰相之实。
所以,和珅算是货真价实的宰相了。
福康安是武将出身,比和珅小了4岁。
福康安以三等侍卫身份进入乾清宫,受到乾隆皇帝的信任后,领兵打仗,在战场上大显身手。
后来,福康安官至武英殿大学士、军机大臣。
虽然和珅和福康安都是殿阁大学士,但按照清朝官制,文华殿大学士的排序在武英殿大学士之前;同时,和珅是领班军机大臣,而福康安没有领班的经历,因此和珅要。
第三来看爵位。
和珅34岁就授轻车都尉世职,后因平息回乱,被封一等男爵。
1788年进封三等忠襄伯。
1798年擒获白莲教起义领袖王三槐,被封一等忠襄公。
清朝对于封爵极为慎重,一般只有通过战功才能获得爵位。
所以文臣少有封爵者。
和珅一个文臣能获得一等忠襄公的爵位,有清一代都相当罕见。
福康安是一名武将,在封爵上显得更加顺利,他在22岁时,就因为平息大小金川之乱,被封为三等嘉勇男爵。
1784年间,福康安赴甘肃平息民变有功,被晋封为嘉勇侯。
1791年,福康安因入藏征讨廓尔喀,获得胜利,被封为一等忠锐嘉勇公。
1795年,福康安率军进剿苗乱,俘获苗王吴八月,被乾隆皇帝破格封为贝子。
一般来说,异姓功臣是不会被封为贝子一类的爵位。
1796年,福康安因连年征战,积劳成疾,死于征战途中。
乾隆皇帝万分悲痛之余,追封福康安为嘉勇郡王。
显而易见,福康安不管是生前还是死后,爵位都高于和珅。
最后来看财产。
和珅贪得无厌,他长期在重要岗位任职,又擅长敛财,因此积蓄了一笔巨大的财产。
乾隆皇帝死后,皇帝扳倒和珅,对他抄家,将这些家产全部收入囊中,所以有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”一说。
福康安出身大富大贵之家,生活奢侈是一定的。
《清代之竹头木屑》记载,清朝武将不能乘轿,只能骑马,但福康安喜欢乘坐大轿子,哪怕上阵督战,也要乘坐八抬大轿。
不过,福康安对钱财没有特殊爱好,家产一定赶不上和珅。
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秦国为什么会成为历史上一度被看成反面教材?
按理说,秦朝的正统性毋庸争议。
但实际上却并非如此,秦朝一度作为历史上的反面教材,其正统性也遭受过后世的否定。
司马光在《资治通鉴》中有一段《论正闰》。
“闰”,即是“伪”。
其中就言道:天生烝民,其势不能自治,必相与戴君以治之....秦,汉兴,学者始推五德生、胜,以秦为闰位,在木火之间,霸而不王,于是正闰之论兴矣。
及汉室颠覆,鼎跱。
失驭,五胡云扰。
宋、魏以降,南北分治,各有国史,互相排黜,南谓北为索虏,北谓南为岛夷。
代唐,四方幅裂,朱邪(本邪)入汴,比之穷()、新(),运历年纪,皆弃而不数,此皆私己之偏辞,非大公之通论也。
也就是说,我国历史上的正统之辨,就是始自于汉朝对秦朝正统性的否定。
战国时期,邹衍的五德终始学说开始兴起,而这也成为我国历代王朝阐释其政权合法性的理论架构。
秦以水德自居,其色尚黑。
而“汉”我们一般都认为是火德,其色尚赤(红)。
但实际上,关于汉朝的德运,一度存在争议。
据·荀悦《前汉纪》:..汉兴继尧之胄。
承周之运。
接秦之弊。
汉祖初定天下。
则从火德。
斩蛇着符。
旗帜尚赤。
自然之应。
得天统矣。
其后谓汉为水德。
而以为土德。
及至父子。
乃推五行之运。
以子承母。
始自。
以迄于汉。
宜为火德。
其序之也。
即是说:刘邦定天下之时,以汉为火德,其色尚赤。
而至张苍为相,认为汉朝应为水德。
而贾谊、公孙弘却认为汉朝应为土德。
至刘向、刘歆父子(西汉末年),推五行之运,才再定汉朝为火德。
据《·张丞相列传》:..张苍为计相时,绪正律历。
以高祖十月始至霸上,因故秦时本以十月为岁首,弗革。
推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故...(张)苍为丞相十馀年,鲁人公孙臣上书言汉土德时,其符有黄龙当见。
诏下其议张苍,张苍以为非是,罢之。
其後黄龙见成纪,於是文帝召公孙臣以为博士,草土德之历制度,更元年。
张丞相由此自绌,谢病称老。
由此可见,五德之运不仅关乎王朝的正统论定,还影响王朝的律历、官员任免等方面。
实际上,无论汉为水德还是火德,都是以否定秦朝的正统性为前提而推定的。
再据东汉·荀悦《前汉纪》:..秦昭灭周。
而诸侯未尽从。
至昭王之曾孙政。
遂并天下。
是为。
有天下十四年。
犹氏焉。
非其序也。
自周之灭。
及秦之亡。
凡四十九年。
而汉祖灭秦。
号曰汉。
故为火德矣。
被推定为木德,而木生火,故汉刚好以火德承继了周朝的木德。
而秦朝则被归入共工氏、有穷氏(后羿)、新朝(王莽)之流,并没有获得汉朝的承认,那为何汉朝要否定掉秦朝的正统性呢? 其一,秦朝的国祚不长,易于被抹去。
自秦昭王灭周算起,秦朝有49年国运。
而自一并天下算起,秦朝的国祚只有14年。
而秦之前的王朝,却都有几百年的国祚。
秦朝的统治,还不到一代人的记忆。
故而,秦朝的合法性也易于被否定掉。
其二,秦朝统一天下的进程中过於残暴,而汉朝又是以革命取得天下,出于政治的目的,而否定掉秦朝的正统性。
秦是之中,最为残暴的国家,也是唯一实行斩首授爵制的国家、屠戮过重,而被山东六国称之为虎狼之国。
且又无信义德政于民,却肆意侵凌奴役六国人民。
故而,在汉朝建立之后,出于政治的目的(山东六国怨秦甚深),也不愿意承认秦朝的合法性。
其三,也与秦始皇焚书坑儒有关。
秦朝的统治过于暴虐,儒生原本对秦朝就没有好感,而秦始皇又作出焚书坑儒等举措,更令儒生们生恨。
而儒生掌握着知识,拥有对政治的解释权威。
肯定秦朝的合法,一定程度上就肯定了秦朝的暴虐统治,也相当于肯定了秦始皇的焚书坑儒事件,这显然违背儒生们的意愿。
出于对秦始皇焚书坑儒的“投桃报李”,汉朝儒生便否定了秦朝的合法统治。
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