伤如之何？工伤职工的工作权利工伤职工在工伤保险上有哪些权利

最高种姓婆罗门是祭司种姓，他们是从口中生出来的，所以最高贵、最洁净，肩负着最崇高的职责——学习和传授婆罗门教经典;第二等的刹帝利是从梵天的双臂生出的，最有力量，所以掌握着军政大权，为武士种姓;第三等吠舍从梵天腿中生出来，最为勤劳，从事农业、商业和手工业等，是古代印度社会中的普通劳动者，属于平民种姓;最低一等的首陀罗是从梵天脚下降临到世上的，最低下也是最肮脏，惟一的任务就是温顺地侍奉前面的三个种姓。

首陀罗从事的都是低贱的职业，多数为奴隶。

各个种姓世袭，互不通婚，因而形成了封闭的四大集团。

种姓之间等级极为森严，不得同桌而食、同井而饮同席而坐和同街而居。

在原始的四大种姓之外还有一类特殊的人，成为“贱民”，或叫不可接触者，也有人称之为第五种姓。

贱民主要由被开除出种姓的人和不同种姓的男女婚配所生的子女构成，地位比首陀罗还低，只能从事最低贱的职业，如抬死尸、清除粪便等。

社会地位的差异，导致了《摩奴法典》中规定的各种姓的法律权利也截然不同： 所有权方面 法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，由于其出身高贵，所以有资格享有一切。

而首陀罗除了维持生计的生活资料外，无权积累私人财产，婆罗门和刹帝利有权夺取首陀罗的一切。

债法方面 法典对高等种姓的债权债务给予特别的照顾，规定当债务人不履行债务时，如果债务人和债权人属于同一种姓或者债务人比债权人种姓低，债权人就可以把债务人收为债务奴隶;但如果债务人的种于债权人，就不能以劳动偿债，而是享有逐年偿还的权利。

婚姻、家庭和继承方面 为了维护种姓的纯洁，法典规定不同种姓不得通婚。

但实际上高级种姓的男子可以娶低级种姓的女子为妻，婆罗门男子可以依种姓顺序娶四个妻子，刹帝利男子可以在同种吠舍、首陀罗中娶三个妻子，吠舍男子可以娶同种姓和首陀罗中的两个妻子，而首陀罗男子只能娶首陀罗女子为妻。

不过低级种姓的男子是绝对不允许娶高级种姓的女子为妻的，否则其后代就会沦为贱民。

继承制度也直接与种姓制度挂钩，不同种姓的继承人可继承的财产份额各不相同。

依法典规定，如果一个婆罗门娶了依顺序属于四个种姓的妇女，且都各有其子时，财产分配的原则应是：婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子得两份，首陀罗妇女之子只得一份。

刑罚方面 不同种姓的同罪异罚现象十分明显。

高等种姓侵犯低等种姓可以减轻处罚，而低等种姓侵犯高等种姓则要加重处罚。

比如法典规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位);如果是吠舍骂了，就要罚款150帕那到200帕那;而要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。

相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那;侮辱吠舍，罚款25帕那;侮辱首陀罗，罚款12帕那。

高级种姓的人伤害低级种姓的人，尤其是婆罗门伤害首陀罗，惩罚是很轻的。

但对低级种姓冒犯高级种姓的刑罚处置却残酷而野蛮，如首陀罗若在婆罗门面前放屁，会被切去肛门;如果他抓婆罗门的头发、胡须或脖颈，就会被斩断双手。

商业活动 婆罗门教是一种异常保守、社会组织形式僵化的宗教，它极力反对人口流动，甚至视出海贸易为莫大的罪状，这当然不能赢得商人的支持。

婆罗门教严格的种姓制度也限制了吠舍种姓之外的人从事商业，那些想从商业中大赚一笔的刹帝利当然会反感。

而则与城市文化、商业文化息息相关，为商业活动提供了理论支持。

孔雀帝国、贵霜帝国在北印实现了大范围的统一，商业活动更加活跃，佛教也因此取得了极大发展。

然而随着罗马帝国的衰亡和印度政治局势的变化，印度的对外贸易自公元5世纪起逐渐衰落。

到公元6世纪中期，印度与东罗马帝国和波斯的贸易已经基本终止，海上贸易也只能保持较低的水平。

到了公元7世纪兴起后，阿拉伯人逐渐控制了印度洋尤其是印度西海岸的海上贸易，使得印度商人的势力进一步下降，对佛教的支持自然也减少了。

更重要的是，由于无法通过外贸从国外输入金银等贵金属，印度的货币减少了，商品经济因此受到抑制，农村自然经济的地位反而进一步上升，这当然有利于根植自然经济的的发展(由于人口流动减少，印度教种姓体系也更加稳定)，而不利于适应商品经济的佛教的发展。

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在中国印刷术弘扬几，铅活字印刷机 的发明，使世界范围内印刷术的发展有了一次质的飞跃。

发展历程 在1440年到1445年之间，约翰内斯·古滕堡(Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg，又译作“谷登堡”、“古登堡”、“古滕贝格”)制造出了第一台铅活字印刷机。

所用的铅字是由铅、锑、锡组成的合金制成。

这同中国已使用了几百年的印刷术相比又前进了一步。

在毕升发明的泥活字传入欧洲400以后，由德国人约翰内斯·谷登堡发明铅活字版印刷术，在1450年前后开始使用铅合金浇铸活字排印书籍。

谷登堡的印刷机当时每天只能印刷300页。

1455年出版的《圣经》也许是它最著名的作品。

谷登堡只印刷了180本《圣经》，每页分两栏，每栏42行，全部用拉丁文写成。

在初期，书是财富的象征。

如果谁家有一个图书室。

那实在是太富有了，因为在当时书是人们用手工辛辛苦苦抄写出来的。

僧侣和抄写员经常被雇来做这项工作，当然费用相当可观。

印刷机的出现改变了这一切，并在时期加快了知识和文化的传播。

发明背景 1450年前，谷登堡有机会在修道院研究珍贵的手写书籍。

当时一个修士要花好几年的时间始方可写完一本圣经，将上帝的思想、言词让每个人都有机会获知是很困难的事。

因此，谷登堡开始想一种"模拟书写"的方法，他熟知制造硬币的钢模、印制扑克牌的木刻版和铸造钟铃的字模方式来制成印刷版子，但很快他就察觉到每个字母必须要分开，且要可以移动，为要耐压则决不可用柔软的木材，而是坚硬的金属。

他的第一个目标是使用溶化的金属铸造个别的铅字，为此古登堡选用手写字体作为蓝本，为了要模拟手写格式，特别是缩写两个合并字母，这与个别字母间尚有许多需修改之处。

更要叫一般人不易分辨手写书籍和铅字印刷品的差别，他特地选用"textura"字体 (哥德体的一种)作为范本，这种字体是修士们用于他们礼拜仪式的文件上，但个别字母的铸造并不容易，必须要同一高度，开始可能得到的印刷品质不均一。

同时须为每个字母与每个符号制作一个钢模，压在软铜块上形成一个铜模，如此即可铸造大量的铅字。

为此目的，谷登堡发明一种手铸工具，将铜模放置其中，只要倾入溶化的合金，字母与符号即可产生，这种合金包含铅、锑、锡与少许比例的铋金属。

但仅是如此仍然不够，印墨也必须自行生产，纸张或羊皮纸必须要在手边。

由于手抄纸的边缘相当粗糙，用破布制造的纸价格又相当昂贵，为要印30本上等皮纸圣经，谷登堡必须储藏近10,000张羊皮纸。

然而这一切首要工作，仍是要制造一部印刷机，经过努力谷登堡发明了一部印刷机。

工作原理 结合铅活字印刷机进行印刷工作的工艺技术称为铅活字版印刷术，是用铅活字排成完整版面进行印刷的工艺技术。

这种印刷工艺技术是用铅、 锑、锡三种金属按比例配比熔合而成的。

机器印刷，是一种比中国传统的活字印刷术更先进的印刷术，我们也称之为凸版印刷技术。

它是一种用图文部分高于空白部分的凸版进行印刷的工艺技术，中国发明并延用一千多年的传统印刷--雕版印刷和活字印刷都属于这类印刷术。

而我们这里所讲的凸版印刷术，是指由西方传入的我国近代印刷术中的凸版印刷术。

凸版印刷包括铅活字印刷、以铅活字版为母版的泥版翻铸铅版印刷、纸型翻铸铅版印刷和照相铜锌版印刷，其中，以铅活字版直接印刷传入最早。

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