西安和洛阳哪个城市唐诗宋词最多（古诗词里出现频率最高的城市）
【千问解读】
洛阳自古被称为“诗城”、“诗都”，历史上与洛阳有关或提及洛阳风物的诗词篇秩浩瀚，除了长安（但数量要比洛阳少得多）以外，世界上再没有类似的城市了。
这份独特的文学精神、历史文化遗产，使得洛阳相比世界各大古都，又多了几分文艺气质。
“三河建洛都”，是说黄河、洛河和伊河孕育了洛阳，洛阳是古代汉族主要聚居地的黄河流域水资源最充分的地域。
洛河在古代澄彻见底：“清洛象天河，东流形胜多”；“洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。
无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花”。
伊水亦然：“悠悠涉伊水，伊水清见石”。
有诗赞洛阳：“九洛韶光媚，三川物候新”，形容洛阳的地势险要：“三河分设险，两崤资巨防”。
洛阳处于天下九州之中：“天中洛阳道”；交通四通八达：“御路浮桥万里平”，便于“三年一上计，万国趋河洛”；“万国朝天中”。
古时洛阳的伊洛黄河均有舟船之便：“洛水泛泛中行舟”；“务使霞浆兴，方乘泛洛归”；“舟通南越贡”。
洛阳的天气气候也是古时诗人乐于称道的。
唐朝时期的洛阳可以清晰地看见嵩山：“家居洛阳下，举目见嵩山”；“月明直见嵩山雪”；“宅东篱缺嵩峰出，堂后池开洛水流”。
白居易说：“地称高情多水竹，山宜闲望少风尘”；“老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘”。
古时洛阳是公认的帝王之都：“洛城本天邑，洛水即天池”；“千年王气浮清洛”；“雄都定鼎地，势据万国尊”；“明堂坐天子，月朔朝诸侯。
清乐动千门，皇风被九州”；“品江山、洛阳第一，金陵第二”；"洛阳天子县"......
中华五千年文明史，有关洛阳的诗句实在是太多。
从在洛阳成形的我国第一部诗歌总集《诗经》开始，夏商周、汉、魏、唐、宋......洛阳不是都城，就是经济文化中心，当朝的文人墨客，写下了无数的有关洛阳的诗句。
今天，就跟着最洛阳，一起来诵读极几句广为流传的有关洛阳的诗句吧。
1.乡书何处达？ 归雁洛阳边。
唐.王湾《次北固山下》
2.洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。
唐.刘克庄《莺梭》
3.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
唐.张籍《秋思》
4.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
5.挂林风景异, 秋似洛阳春 。
唐.宋之问《始安秋日》
6.花开花落二十日, 一城之人皆若狂。
唐.白居易《牡丹芳》
7.唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。
唐.刘禹锡《赏牡丹》
8.洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。
宋.欧阳修《洛阳牡丹图》
9.当春天地争奢华, 洛阳园苑尤纷拏。
唐.韩愈《李花二首》
10.香车倾一顾，惊动洛阳尘。
唐·韩愈《李花二首》
11.北邙山头少闲土, 尽是洛阳人旧墓。
唐.王建《北邙行》
12.洛阳城里春光好, 洛阳才子他乡老。
唐.韦庄《菩萨蛮》
13.争得大裘长万丈, 与君都盖洛阳城。
唐.白居易《新制绫袄成感而有咏》
14.玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
宋.朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
15.白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
唐.杜甫《闻官军收河南河北》
16.洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。
宋.司马光《洛阳看花》
17.何人不爱洛阳花，占断城中好物华。
清.刘灏《牡丹》
18.曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！ 宋.欧阳修《戏答元珍》
19.春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
唐.武元衡《春兴》
20.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。
唐.李白《春夜洛城闻笛》
21.直须看尽洛阳花，始共春风容易别。
宋.欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
22.洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
唐.王维《洛阳女儿行》
23.金谷园中柳，春来似舞腰。
那堪好风景， 独上洛阳桥。
唐.李益《洛桥》
24.郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
唐.李颀《送陈章甫》
25.洛阳吹别风， 龙门起断烟。
唐.李贺《洛阳城外别皇甫湜》
26.俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。
唐.李白《古风·其十九》
27.柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。
唐.贾至《巴陵夜别王八员外》
28.今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。
唐.杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
29.寄语洛阳使， 为传边塞情。
唐.崔颢《辽西作》
30.悠悠洛阳去， 此会在何年。
唐.陈子昂《春夜别友人二首·其一》
31.白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东上陌，惊动洛阳人。
唐.李白《洛阳陌》
32.汉有洛阳子, 少年明是非。
宋.王安石《贾生》
33.洛阳城东西， 长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。
南北朝.范云《别诗二首·其一》
34.洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。
唐.吴均《行路难·洞庭水上一》
35.河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。
晋.萧衍《莫愁歌》
36.既乏琅邪政， 方憩洛阳社。
唐.谢珧《落日怅望·昧旦多纷喧》
37.悠悠远行归，经春涉长道。
幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。
唐.崔颢《赠轻车》
38.洛阳三月梨花飞， 秦地行人春忆归。
唐.崔颢《渭城少年行》
39.传闻合浦叶， 远向洛阳飞。
唐.江总《遇长安使寄裴尚书》
40.洛阳谁不死？ 戡死闻长安。
唐.白居易《哭孔戡》
41.陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。
何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥。
唐.白居易《杨柳枝词八首》
42.风起洛阳东， 香过洛阳西。
三国.曹邺《四望楼》
43.洛阳之盛衰，天下治乱之候也。
宋.李格非《书洛阳名园记后》
44.惶惶祖宗业， 永怀河洛间. 宋.陆游《登城》
45.河出图，洛出书，圣人则之。
《周易》
46.长安重游侠， 洛阳富才雄。
唐.卢照邻《杂曲歌辞·结客少年场行》
47.欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城！ 宋.司马光《过故洛阳城》
48.步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
三国魏.曹植《送应氏二首》
49.崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。
晋.左思《三都赋》
50.昔三代之居，皆在河洛之间。
汉.司马迁
51.人间佳节惟寒食， 天下名园重洛阳。
宋.邵雍《春游五首其一》
52.汉魏文章半洛阳。
汉魏
53.名都多妖女，京洛出少年。
魏.曹植《名都篇》
54.生在苏杭，葬在北邙。
55.洛阳名园歌舞沉， 乱鸦啼破林几深。
56.追本溯源，根在河洛。
57.终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。
《昭明文选》卷十〈赋戊·纪行下·西征赋〉
58.朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。
唐.白居易《登郢州白雪楼》
59.洛阳访才子，江岑作流人。
唐.孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》
60.驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
《古诗十九首之三》
61.洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。
唐.李白《扶风豪士歌》
62.华林满芳景，洛京遍阳春. 唐.李世民《赋得樱桃》
63.鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳. 唐.李隆基《送张说巡边》
64.南渡洛阳津，西望十二楼。
明堂坐天子，月朔朝诸侯。
唐.王昌龄《相和歌辞·放歌行》
65.何如御京洛，流霰下天津。
唐.许敬宗《奉和喜雪应制》
66.三年一上计，万国趋河洛。
唐.张九龄《奉和圣制送十道采访使及朝集使》
67.京洛皇居，芳禊春馀。
唐.崔智贤《三月三日宴王明府山亭（得鱼字）》
68.铭开武岩侧，图荐洛川中。
唐.武则天《唐享昊天乐·第四》
69.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
唐.韩愈《感春五首》
70.今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋。
唐.徐凝《和秋游洛阳》
71.记得旧诗章，花多属洛阳。
唐.白居易《洛城东花下作》
72.洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。
唐.李隆基《初入秦川路逢寒食》
73.洛京千里近，离绪亦纷纷。
唐.武元衡《送韦侍御司议赴东都》
74.行看洛阳陌，光景丽天中。
唐.张九龄《奉和圣制途次陕州作》
75.东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。
唐.苏颋《广达楼下夜侍酺宴应制》
76.缘忧武昌柳， 遂忆洛阳花。
唐.李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》
77.回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。
更不复、新亭堕泪。
宋.文及翁《贺新郎·西湖》
78.人间何曾识姚魏，相公新移洛中裔。
宋.杨万里《题益公丞相天香堂》
79.千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。
唐.木兰花
80.古来利与名，俱在洛阳城。
唐.于邺《过洛阳城》
81.洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红。
宋.苏轼《追和子由去岁试举人洛下所寄九首暴雨初晴楼》
82.洛阳愁绝，杨柳花飘雪。
宋.温庭筠《清平乐·洛阳愁绝》
83.洛阳四塞山水之圣，龙门首焉。
84.五十八年贫贱与，何曾忘记洛阳春。
85.赏的是洛阳月，攀的是章柳台。
86.把酒祝东风，且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
宋.欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
87.洛阳城东桃李花， 飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色， 坐见落花长叹息。
唐.刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》
88.天津桥下冰初结, 洛阳陌上行人绝. 榆柳萧疏楼阁闲, 月明直见嵩山雪。
唐.孟郊《洛桥晚望》
89.洛阳城东路，桃李生路旁。
花花自相对，叶叶自相当。
唐.宋子侯《董娇饶》
90.天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。
唐.杜甫《湖城东遇孟云卿，复归刘颢宅宿宴，饮散因为醉歌》
91.洛阳无大宅，长安乏主人。
唐.王绩《过酒家五首（一作题酒店壁）》
92.身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。
唐.白居易《吾土》
93.九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。
唐.杜甫《天边行》
94.洛城一别四千里， 胡骑长驱五六年。
唐.杜甫《恨别》
95.昔在洛阳时， 亲友相追攀。
唐.杜甫《遣兴五首》
96.忆昔洛阳董糟丘，为余天津造酒楼；黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
唐.李白《忆旧游寄谯元参军》
97.洛北风花树，江南彩画舟。
荣生兰蕙草，春入凤凰楼。
98.寻思旧京洛。
正年少疏狂， 歌笑迷著。
宋.张元干《兰陵王·卷珠箔》
99.步登北邙阪，踟蹰聊写望。
宛洛盛皇居，规模穷大壮... 唐.郑世翼《登北邙还至京洛》
100.生在兵祸中，不知太平欢。
今还洛阳中，感此云苦酸... 唐.韦应物《广德中洛阳作》
101.洛城洛城何日归？故人故人今转稀。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。
唐.刘禹锡《醉答乐天》
102.洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙... 唐.宋之问《龙门应制》
103.洛阳天子县，金谷石崇乡。
草色侵官道，花枝出苑墙... 唐.张继《洛阳作》
104.洛浦有宓妃，飘摇雪争飞。
轻云拂素月，了可见清辉... 唐.李白《感兴八首》
105.自来居洛饶高隐 欲访伊人水一方。
明·吕维祺
106.客心争日月，来往预期程。
秋风不相待，先至洛阳城。
唐.张说《蜀道后期》
107.洛阳花，梁苑月，苦迟留。
元.王恽《水调歌头·送王修甫东还》
108.洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。
无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。
唐 刘禹锡《浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）》
109.洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。
寻常谁并马，桥上戏成篇。
唐.齐己《寄洛下王彝训先辈二首》
110.征人久离别，故国音尘绝。
梦里洛阳花，觉来葱岭雪。
111.家居洛阳下，举目见嵩山。
刻作茱萸节，情生造化间。
唐.张说《九日进茱萸山诗五首》
112.待闲看，秋风洛水清波。
宋.苏轼《满庭芳·仲览自江东来别》
113.平时东幸洛阳城， 天乐宫中彻夜明。
唐.张祜《李谟笛》
114.洛水秋色再无双, 已无京师烟花香。
倦居客地强颜笑, 留叹白马梦中央。
唐.张祜
115.洛阳才子姑苏客, 桂苑殊非故乡陌。
唐.王维《同崔傅答贤弟》
116.秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
唐.李白《猛虎行》
117.还忆,洛阳年少，风露秋檠，岁华如昔。
宋.吴文英
118.有客顿征辔，暮宿洛阳堤，洛阳繁华地，慨然心伤悲。
宋.陈襄《洛阳曲》
这些都是句子里直接带“洛阳”的诗句，还有很多，虽然没有直接带洛阳二字，但一看就是写洛阳的诗句，比如“天街小雨润如酥 草色遥看近却无”......这样的诗句也是非常的多，你还知道哪些那？在评论里一起交流吧。
如今的洛阳，在经济上欠发达，导致很多维经济论的人在各种贬低洛阳，作为洛阳人，我们一方面要努力发展经济，改善民生，另一方面，也应有该有的文化自信。
解析中国历史上，究竟哪个家族才是最辉煌的家族?
” 秦代陇西郡守李崇，为陇西李氏始祖。
他的次子为狄道侯南郡守。
他的更是赫赫有名——助破灭燕赵，生擒的陇西侯大将军李信。
汉有及其从弟。
然而，当李广之孙投降匈奴后，陇西以李氏为羞耻。
于是这个家族自李陵后，在两汉到西晋，一直。
而这期间的李氏著名人物，通常出自另一家族，赵郡李氏。
不过从东晋开始，陇西李氏忽然迅速崛起。
被蓄意射杀的李广的三子，留下一个孤儿。
这个孤儿的后代，在时，出了陇西李氏第一个君主：。
关于李暠是李广的后代，虽然中间隔了几百年，但已无任何争议。
史学界都已经承认。
当西凉被北凉灭后，主要著名的后代分为两支：一支是西凉后主之后，后来在北朝，柱国大将军李虎被封唐国公，也就是李渊的祖父。
另一支是他弟弟李翻之子，逃往北魏，后来成为北魏灭北凉的功臣。
其后人这一支被称为唐皇族的武阳房。
(史官为李渊的祖先做的考据，称之为“四公子房”)。
武阳房的后代中，最有名的，就是大诗人和大书法家李阳冰。
南唐是从的子孙手中夺得吴国的政权而建立的。
南唐的开国，初为徐温的养子，叫徐知诰，但是他实际上是唐朝的没落皇孙贵族，乃宪宗之子建王恪的曾孙。
再来看看李陵在匈奴的后代。
在北朝时期，这一脉也出了两支著名人物。
一支柱国大将军李弼(瓦岗领袖李密的祖父)，另一支永康公李崇义(唐初战神的祖父)。
这里要特别提醒：李广虽然是纯粹的汉人，但是他的后代却逐渐胡化。
陇西李氏，随着最后一位著名人物李煜的被毒杀，而渐渐的隐没在史海中。
至于后世李氏多自称陇西，多半是附会罢了。
关于李唐皇室的真正来源，当代史学界有太多的争论了，除开陇西李氏说，还有赵郡李氏说，以及鲜卑汉化说。
本文暂且采纳最广泛流传的，被正史承认的第一种。
关于南唐皇室的真正来源，也有着较大的争议，主要是李唐后裔说，与冒姓说。
不过由于是曾孙辈，作假几率比较小。
本文暂且采纳最广泛流传的，被正史承认的第一种。
二、沛县 沛县刘氏是中国历史上最显赫的皇族。
西汉皇族，皇族，蜀汉皇族。
刘宋皇族。
是之子长沙定王刘发的后代，这是的的确确的不假。
至于是汉景帝之子中山靖王的后代?《》如此记载：胜生陆城亭侯刘贞。
贞生沛侯刘昂。
昂生漳侯刘禄。
禄生沂水侯刘恋。
恋生钦阳侯。
英生安国侯刘建。
建生广陵侯刘哀。
哀生胶水侯刘宪。
宪生祖邑侯刘舒。
舒生祁阳侯刘谊。
谊生原泽侯刘必。
必生颍川侯刘达。
达生丰灵侯刘不疑。
不疑生济川侯刘惠。
惠生东郡范令刘雄。
雄生。
弘不仕。
刘备乃刘弘之子也。
可是，事实上，刘胜的儿子有记载的就有120多位。
谁知道刘备是谁生的。
暂且按正史算，也把他归沛县刘氏吧。
宋武帝，正载为弟弟楚元王刘交之后。
只是到了他父亲刘翘时，已经非常没落了。
事实究竟如何，已经无从考据了。
暂且按正史算，也把他归沛县刘氏吧。
注意，唐朝著名大诗人虽然是离沛县很近的彭城人，但是实际上，其六世祖刘亮，却是随北魏迁来洛阳的，也就是说，他是匈奴的后代，并非沛县刘氏。
这就是刘氏另一大支——彭城刘氏的来源。
其实到了现在，沛县刘氏早已没落。
如今的刘氏，第一大乃是彭城刘氏。
三、陈郡 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百。
”中国历史上士族文化最鼎盛最杰出的体现，就是这位乌衣巷内最后的豪门——陈郡谢氏。
陈郡谢氏始祖是曹魏长安典农中郎将谢缵。
谢缵子衡、衡子鲲、鲲弟褒等相继进入仕途，使得陈郡谢氏演变为世代为官的世族之家。
东晋时，谢尚，谢万使陈郡谢氏逐渐崛起。
而、谢石、、谢琰四人所导演的，更是让华夏数千年历史永远见证了这一传奇时刻。
在东晋到南朝的200多年中，谢氏见于史传的人数就有12代、100余人。
他们大多进入仕途，遍布政界和军界，发号施令，高居人上，有时还能摆布皇帝，成为远比皇族还高贵的士族领袖。
这其中，也有许多杰出的文学家，如、谢眺。
还有六朝第一才女谢道韫。
然盛极必衰，一场飞来横祸——之乱横扫江南，加之历朝皇帝对谢氏的猜忌，陈郡谢氏急剧没落。
陈朝末年，当谢贞去世后，这位昔日华丽豪门，伴随着乌衣巷一道，无奈的落下了帷幕。
四、琅琊 “王与马，共天下”、“不以王为皇后，必以王为宰相”的琅琊王氏，与陈郡谢氏并称王谢。
“吾少好百家之言，身为四代之史。
自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。
” (沈约)。
如果说以《二十四孝》《二十四悌》闻名的“卧冰求鲤”的王祥、王览，奠基了琅琊王氏，那么他们的孙辈王戎、、王澄、、王导，则开了权倾天下的江左豪门。
王氏家族在南朝时期很多人信五斗米道教，因此在第四代中，很多人的名字都带个“之”字。
除外，还有王胡之、王彪之、晏之、允之等等平辈兄弟，还有徽之、献之、恢之、陋之等等儿孙辈，名字带之字的王氏子弟之多，在中国历史上也算是一绝了。
由于与陈郡谢氏同样的原因，南朝的琅琊王氏开始衰弱，这时候，王导的六世孙王肃投靠北魏，因文治武功被魏孝文帝委以重任，并娶孝文帝之妹陈留长公主为妻。
王肃的女儿被宣武帝讷为夫人，孙女又嫁给了孝明帝。
直至为东、西魏之后，琅琊王氏家族的政治地位和社会地位才真正走向衰落。
五代时，琅琊王氏的一个分之，唐朝宰相王琳的五世孙王潮与王审知，进军闽地，建立了十国中的闽，成了如今福建台湾广东王氏的先祖。
五、清河 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。
清河崔氏，“四大家族”之首。
清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一，至西汉时居住在清河郡，东汉以后成为山东望族，其中崔琰曾投门下。
西晋时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓“崔卢王谢”之首。
清河崔氏后长仕北朝，北魏时一度与范阳、荥阳、太原王氏并称为“四大家族”——这个四大家族可是官方的评价。
其中的北魏开国元勋司徒，更是将清河崔氏推向了第一个颠峰。
崔氏仍然显赫，有23人做过宰相。
唐官员修订《氏族志》，把崔氏列为第一，知后大怒曰：“崔氏早已衰微，既无显官，又无人才，凭什么列为第一?难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗?”下令改以李氏第一，皇族长第二，崔氏列第三。
虽然如此，崔氏仍为士族高门。
的母亲，就是清河崔氏。
清河崔氏曾分出一支为博陵崔氏，也为隋唐著名士族之一。
六、范阳卢氏 “自古幽燕无双地，天下范阳第一州”，范阳卢氏，“四大家族”之二。
范阳卢氏在秦始皇时，有大名鼎鼎的五经博士卢熬，天文博士卢生。
继之西汉初期有燕王，东汉末被尊称“士之楷模，国之桢韩”之海内儒宗之大儒卢植(卢植故居在河北涿州市卢家场)，均出自范阳。
及魏、晋、至隋，卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等，都是官宦世家，。
从卢玄起至其曾孙，一家百口，共财同居，为官著名而被史传记载者就有18人。
帝族之子要找卢氏成亲，史称“范阳卢氏，一门。
”帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。
史家有四海大、卢、王、谢之说：“望出范阳，北州冠族”。
至唐代尤为突出，不仅状元、进士、帝师，大出人才，有“八相佐唐”、“”之， “大历十才子”之卢编等等。
自汉末至唐代六百多年中，正史中有记载的卢氏历史名人达840多人，范阳卢氏，贤良辈出，勋业灿烂，文豪蜚馨。
七、荥阳郑氏 “天下郑氏出荥阳”，荥阳郑氏，“四大家族”之三。
“幽公六代孙荣，号郑君，生当时，汉大司农。
当时六代孙穉，汉末自陈徙河南开封，晋置荥阳郡，开封隶焉，遂为郡人”。
从燕太子詹事郑温开，温生四子;涛(西祖)、晔(北祖)、简(南祖)、恬(中祖)。
从北朝入随唐之后，仍为望族，宰相接连不断的诞生。
后因制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，最为显赫的一支。
八、太原王氏 “裔迁太原，王家频称，因以，代出群英”，太原王氏，“四大家族”之四。
太原王氏，始自东汉王柔、王泽兄弟。
三国时有司空，西晋时期，太原王氏开始成为声名显赫的大家族，全家族先后有12人在朝中任要职，其中有3人位至“三公”，著名的有司徒王浑。
西晋覆亡后，王湛一支随司南迁，从而获得了在东晋重新兴盛的机会。
王湛之孙王坦之在反对、维护东晋王朝统治中立了大功，被任命为尚书令，与儿子王国宝等，威震朝内外。
他叔伯兄弟王蒙的女儿是东晋哀帝的皇后，孙女又成了孝武帝的皇后，这一门两皇后将太原王氏的权势强化到了炙手可热的地步。
大将军王恭，尚书仆射王愉也是这一家人。
王愉之孙王慧龙北奔北魏，开创北朝隋唐太原王氏之基业。
其后北魏镇东将军王琼，有四子：遵业、广业、延业、季和，号“四房王氏”，正式成为“四大家族之一”。
入唐后，太原王氏更加显赫，诞生了著名诗人王瀚、、龄、，以及横扫印度的传奇将领王玄谟这样的赫赫人物。
九、弘农 “天知，地知，你知，我知!”，弘农杨氏，中国历史上又一传奇家族。
弘农杨氏，始自东汉太尉杨震。
杨震号“关西”。
“四知”的典故，就来源于这位“清白吏”。
其子杨秉、赐、重孙杨彪，皆能继承震公遗风，且均官至太尉，是为东汉“四世三公”。
另杨震第五子，三国中的著名将领杨奉的后代，也是世居高官。
从“西晋三杨”;到北魏杨播兄弟，无不是一时显赫。
把这个家族推到极至的，则是完成中国历史上第二次大统一的大隋开国皇帝。
除皇室外，越国公，与其子杨玄感，也是这一个家族的著名人物。
即使隋朝灭亡后，唐朝的“李武韦杨”四姓联姻政治集团中的“十一宰相”世家、唐太宗、之母杨氏、杨皇后、杨贵妃、及众多的杨氏驸马等，处处昭显着这个关西第一望族的无限辉煌。
而满门忠烈的，更是令人可歌可泣! 弘农杨氏文武双全，不但武的厉害，文的也涌现出不少才子大家，如、、杨凝式、杨时、杨万里。
十、兰陵 “两朝天子，九萧宰相”。
中国历史上接连两个朝代，居然都是这一个家族所建立! 关于这个家族的起源，相传是汉初宰相。
今证明，这也许是后人伪托。
兰陵萧氏的第一个名人，应该是西汉位列三公的。
此后，兰陵萧氏以儒学传家，数代不辍。
萧望之子萧良、萧咸、萧由皆通晓五经。
西晋末年，五胡乱华。
萧望之十三世孙淮阴县令萧整带领整个家族渡江南迁。
从萧望之四世孙开始，这个家族开始飞速发展。
他们不仅仅是南齐与南梁的皇族，更是一群杰出的文学家。
如开创竟陵八友的萧子良，以及编修前朝国史的萧子云、萧子显。
昭明太子萧统更是将兰陵萧氏在中国文学界的地位推向了颠峰。
而南梁接连几位皇帝，本身也都是著名诗人。
隋朝统一全国后，兰陵萧氏贵为后族。
在唐朝，一支更是有九人入相，即所谓的“一叶九相”。
另萧懿一支有两人为相。
故有人赞兰陵萧氏：“名德相望，与唐盛衰。
世家之盛，古未有也”。
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戊戌变法是哪个帝王是怎么回事？戊戌变法的思想主张有哪些
那么戊戌变法是那个皇帝在位呢? 光绪皇帝像 关于戊戌变法是哪个皇帝这个问题，其实只要知道戊戌变法这场运动的时间就知道了。
戊戌变法中的戊戌两个字，产生于中国古老的纪年方式——天干地支，所以通过纪年，就可以明确的知道戊戌年就是公元1898年，这一年当权的皇帝是载恬。
光绪皇帝是一个有积极进取精神的人，面对新的事物、先进思想他非常乐意接受。
同时他也是一个想要有作为的皇帝，不愿意成为亡国之君，所以在维新派通过公书上车等方式将自己的变法策略上呈给他后，他便积极的促进变法这也是戊戌变法能进行的原因。
维新派作为具有新思想的先进人士，想要通过光绪皇帝使得中国走上资本主义道路，同时在中国实行君主立宪制度。
但是他们并没有群众基础，广大的人民群众依旧被封建思想所毒害，统治者内部也有一大批的守旧派，其中最具代表的就是。
在光绪皇帝同意并且开展戊戌变法的时候，康有为、梁等人几乎天天出现在皇帝的身边，跟光绪一起探讨变法的具体实施。
据相关记载，在戊戌变法期间，光绪皇帝一共颁布上百条法令，可见其对变法的支持力度。
维新派的这一行为很快的引起了守旧派的反对，因自身利益遭到威胁，守旧派开始说服发动政变。
最终也是因为慈禧太后发动政变，软禁了光绪皇帝，同时杀害了以康有为首的戊戌六君子而导致戊戌变法以失败收场。
戊戌变法的思想主张有哪些 戊戌变法又被称为是百日维新，发生在公元1898年的6月11日到9月21日，戊戌变法的思想主张是倡导学习西方先进的科学文化，要求改革政治、教育制度，并大力鼓励发展工农商等行业。
戊戌变法旧照 戊戌变法之所以有这样的思想主张主要有以下几个方面的原因。
首先是近代以来新思想的迅猛发展，鸦片战争后中国的民族危机越来越严重，封建统治的危机也一步一步地加深，当时一些先进的中国人开始思考怎样来挽救中国，、魏源等人主张向西方学习，发出了师夷长技以制夷的主张，这也是中国学习西方的最早的声音。
第二便是早期的资产阶级开始萌发新思想，早期资产阶级维新派中的很多人都参加了的实践，这些人了解中国的国情，他们的思想对康有为、梁启超等人的新思想的产生起到先导的作用。
第三是维新思想的进一步的发展，但是康有为打着托古改制的旗号将西方资本主义的政治学说和中国传统的儒家思想结合起来去宣传变法，梁启超将维新思想的影响进一步扩大，而严复认为要挽救当时的中国必须要维新，这些爱国人士的先进思想都为戊戌变法提供了强而有力的思想。
最后是维新派和顽固派的论战三个要不要论战对戊戌变法思想的宣传有很大的推动作用，维新派抓住这次的机会使自己的思想迅速且广泛的传播开来。
戊戌变法的启示是什么 戊戌变法发生在末年，是民族资产阶级领导的一次资产阶级改良运动。
在这场资产阶级改良运动中，民族资产阶级第一次尝试着在中国建立起资产阶级的君主立宪制的政治体制，并且积极的推行了一些资产阶级的政治、经济和文化政策。
虽然这场改良运动最终以失败告终，但是戊戌变法的启示对于中国来说却是意义深远的。
戊戌变法 戊戌变法的启示一：在戊戌变法这场资产阶级改良运动中资产阶级第一次登上政治舞台，主导了这一变法行动。
由于资产阶级本身缺乏必要的反帝反封建运动的革命彻底性，只能是寄希望于改良，并且在这场运动中将成功的所有希望都寄托于没有实权的光绪皇帝身上，将成功的砝码放在了袁世凯的身上，脱离了广大的群众，这是导致其失败的一个重要原因。
这告诉后来人要实现自己的政治纲领一定要依靠群众，而不是腐败的政府和官僚。
戊戌变法的启示二：当时中国的帝国主义和封建势力是非常强大的，帝国主义不希望看到一个强大的中国出现，那样会损害他们的利益，而封建势力则是既得利益者，所以也不希望改革成功。
在当时的中国想要通过改良的方式获得改革的成功是不可能的，因为无论是帝国主义还是封建势力都会阻止改革的进行。
戊戌变法的启示三：当时的中国已经沦为了半殖民度半封建社会，在这样的历史背景之下，想要使得中国强大起来，面临着反帝反封建运动的双重任务，必须通过暴力革命的形式才能取得胜利。
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