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北齐后主高纬有一天，上朝的时候，让自己最宠爱的妃子冯小怜脱去衣服，躺在玉案上摆出各种姿势供臣子“欣赏”，臣子只需要缴纳千金，就可以观看这场“付费直播”，后世称为“千金一视”。

冯小怜，素有中国第五大美女之称，她的一生可谓是异彩纷呈，人类奇葩行为大赏中，只有常人想不到的，没有冯小怜做不到的! 跟她比起来妲己也可以称之为贤惠，也可以说得上淑德，接下来我们一起来了解一下这位传奇人物的一生。

冯小怜，本是高纬的皇后穆邪利的侍女，据说长得非常漂亮，而且身体是冬暖夏凉，颇有一些特异功能。

在这个阶段，冯小怜只是穆邪利培养的一颗棋子，并没有见到的机会，而是等着在“特定的时间发挥特定的作用”。

《》是：“(冯小怜)慧而有色，能弹琵琶，尤工歌舞。

” 冯小怜本人也非常努力，完全没有因为长得漂亮而选择“躺平”，不仅利用业余时间自学歌舞表演和琵琶演奏，还熟练掌握了人体的构造及脉络系统，利用槌、擂、扳、担等手法替皇后按摩。

冯小怜的按摩技术很好，深得皇后的欢心，放到现在来说，就是“宁可累死自己，也要卷死别人”，文雅一点说就是“机会总是留给有准备的人的”。

等待是一件非常让人心焦的事，好在穆邪利没有让人失望，很快就失宠了，为了保全自己，穆邪利选择在五月初五这一天，把冯小怜献给高纬，以博得引荐之功。

为什么选择五月初五呢?因为这一天是“节”，又叫“续命节”，还特意称冯小怜为“续命”，大抵是穆邪利在提醒高纬，不要忘了我的好! 而冯小怜更没有让穆邪利失望，从见到冯小怜的第一眼开始，高纬就深深地迷恋上了她无双的容颜。

刚一入宫，高纬就封她为淑妃，出游骑坐一匹马，坐下来也要跟她一张席，真是一分一秒也舍不得分开，多次感叹： 但愿两人生死在一处! 《》：“后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处。

” 公元576年，高纬带着冯小怜去三堆游猎，军队却在这个时候突袭了平阳城，晋州随时可能沦陷。

晋州守军派特使前往三堆求援，没想到直接被右丞相高阿那肱堵在门外。

使者说有紧急军情要上报皇帝，高阿那肱嗤笑一声： “没看到皇上跟娘娘正玩得高兴吗?边境小小的军事行动，也值得惊动皇上，回去吧，晚上再来!” 就这样，使者从中午到早晨，骑着驿马来来回回跑了三次，连皇上的面都没见到。

到了晚上，平阳已经陷落了，使者硬着头皮来汇报军情，高纬刚刚打猎结束，阿那肱也不再阻拦，得知消息的高纬也很紧张，当即就要率兵回援。

此时，冯小怜不开心了，说：“ 陛下，平阳已经丢了，您就算现在去也改变不了什么，还不如再陪臣妾围猎一次呢?” 高纬想了想，还是爱妃聪明啊， 羊都丢了，还补什么羊圈啊! 于是让使者继续等着，转身就带着冯小怜打猎去了。

《·卷一百七十二》：至暮，使更至，云“平阳已陷”，乃奏之。

齐主将还，淑妃请更杀一围，齐主从之。

尽兴之后，高纬终于想起来晋州还告急呢，晃晃悠悠地带着军队驰援，此时城池几乎失陷，高纬命令士兵挖地道破坏城墙。

经过一番努力，城墙被士兵挖断十几步宽，兵将们士气大振，正装备一鼓作气冲进城去，跟敌人拼个你死我活。

高纬扭头一看，冯小怜不在，不能在自己爱人面前装X，这仗打起来还有什么意思，一念及此，高纬突然下令：“停!都不准妄动，快去请淑妃娘娘来观战!” 高纬是真正做到了视国之重器为儿戏，三军将士提着脑袋等冯小怜来观看这场所谓的表演! 此时的冯小怜正在化妆，自然是需要一些时间，军情再危机也不能催女人化妆，高纬深谙其中的道理，于是北周军队就趁机用木头把破损的城墙堵了起来。

《北史·卷十四·列传第二》：及帝至晋州，城已欲没矣。

作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入。

帝敕且止，召淑妃共观之。

淑妃妆点，不获时至。

周人以木拒塞，城遂不下。

忙活了半天，白白搭上了百十个士兵的性命，失去了战机，再想攻城可就麻烦了。

高纬没能在爱妃面前显摆，心里非常郁闷，但冯小怜绝不会让他失望! 当时民间有一则传说，晋州城西的石头上有圣人留下的遗迹，既然看不成攻城，索性就去看看名胜古迹吧!也不算白来这一趟。

不过晋州城已经被北周攻占了，高纬担心敌军的弓弩射伤自己和爱妃，脑袋一热，想到了一个天才般的点子：造一座远桥! 此时两军正在打仗，现找木头恐怕是来不及了，为了节省时间，高纬命人抽取攻城用的木头，建造远桥，因为造桥速度慢，监造舍人还受了惩罚! 因为受了罚，监造舍人本着保进度不保质量的原则，仓促之间造好了远桥，高纬带着冯小怜登桥，没走多远，桥“砰”地一声断了! 手忙脚乱地折腾到半夜，两人才安全返回营内，高纬再次在冯小怜面前丢了脸。

《北史·卷十四·列传第二》：旧俗相传，晋州城西石上有圣人迹，淑妃欲往观之。

帝恐弩矢及桥，故抽攻城木造远桥，监作舍人以不速成受罚。

帝与淑妃度桥，桥坏，至夜乃还。

为了挽回自己的颜面，高纬琢磨了一阵，下旨：“淑妃为了这场战争出力不少，理应封赏，就封她做皇后吧!” 封了皇后必须要穿后服才能匹配身份，这可难不倒高纬， 他一边派人回去取祎衣、翟羽衣等皇后的衣服，一边带着冯小怜去前线观看打仗，两不耽误。

两军打仗，部队稍微后撤或是前进都属于正常的事，可冯小怜只能看个热闹，这不，齐军的东头部队稍稍后退了一些，冯小怜就惊呼：“皇上你看，我们的部队后退了，我们输了!” 大臣穆提婆赶紧提议道：“皇上快跑!皇上快跑!” 高纬也是个门外汉，被两人这么一叫唤就慌了神，纵马就带着冯小怜跑了。

开府仪同三司奚长赶了上去劝高纬：“军队半退半进是基本操作，现在我们还能打，您一带头跑咱们就真败了!” 高纬正在犹豫的时候，武卫张常山也赶了过来汇报工作：“军队已经聚拢，将士们士气高涨，继续打下去尚未可知，陛下快跟我回去跟他们吧!” 高纬有心回去，却被穆提婆拦住了：“皇上，您的龙体重要，打一两次败仗不足挂齿，可别上了他们的当!” 高纬是真听劝，两位将领说了半天他还在犹豫，穆提婆就说了一句话，高纬扭头就跑没影了。

高纬退到洪洞戍地的时候，冯小怜的妆容乱了，要停下了重新装扮一番，高纬深以为然，全军就停下来等冯小怜化妆。

停了没一会儿，追兵就到了，又要起身逃跑，跑到半路的时候， 使者把皇后的衣服送来了，又停下来让冯小怜换上皇后的衣服再继续跑。

《资治通鉴·卷一百七十二》：遣内参诣晋阳取皇后服御翟等。

至是，遇于中涂，齐主为按辔，命淑妃著之，然后去。

你说就这种操作，谁看谁不迷糊! 后来，高纬跑去了邺城，他的母亲胡也赶了过去，高纬明知道母亲来了，却不肯出门迎接。

没过一会儿，冯小怜也要来了，高纬听说以后，直接令人凿开城门跑到十里远的地方迎接! 《北史·卷十四·列传第二》：帝奔邺，太后后至，帝不出迎;淑妃将至，凿城北门出十里迎之。

这天，高纬忽然心血来潮，本着“独乐乐不如众乐乐”的高尚情操，在朝堂上摆了一副玉案，让冯小怜躺在上面，脱去衣服，肆意卖弄风情。

然后高纬对外放话：交一千两白金，就可以观看冯小怜直播，也就是所谓的“千金一视” 高纬这人真能处，有好处他真给! 有高纬这样的皇帝和冯小怜这样的皇后，亡国这件事就变得顺理成章了起来。

公元577年，北齐被北周灭国，高纬与冯小怜一起被押解到长安，为了爱情，高纬腆着脸央求北周武帝把冯小怜赐还给他，亡国不要紧，只要美人还在，就不算输。

宇文邕压根也没看上冯小怜，霸气回应：“我看天下也不过像脱下的鞋子一般，一个老太婆我怎么舍不得给你!” 又把冯小怜赐给了高纬，两人的胸襟可见一斑。

没过几个月，宇文邕就把高纬杀了，冯小怜再次被赐给了代王宇文达，冯小怜这时候风韵犹存，深受宇文达的喜爱。

为了应和宇文达，冯小怜还特意为他作了一首诗：虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。

欲知心断绝，应看膝上弦。

在冯小怜之前，宇文达有个妃子(李询的妹妹)非常受宠，结果冯小怜一来，李氏就被冷落了，李氏因此很不爽，明里暗里跟冯小怜争宠夺利。

但是冯小怜是什么人啊?北史评价：慧黠! 李氏那两把刷子在她面前是真不够看的，几乎没怎么费力，就把她几乎被迫害至死。

公元580年，，杀害了北周五王，宇文达也是其中之一。

冯小怜再次作为战利品被杨坚赐给了李询，但此时冯小怜的绝世容颜也抵挡不住岁月无情的变迁，李询已经看不上他了，让她穿着粗布衣服舂米，连粗使丫头也不如。

李询的母亲知道冯小怜曾经迫害过自己的女儿，为了替女儿报仇，逼迫冯小怜自杀而死，至此绝色美女冯小怜结束了她传奇的一生...... 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

在今天我们穿衣服各式各样，各种颜色都有，反映了我们这个时代人们穿衣个性飞扬，但是在古代衣服可是不能乱穿的，不同阶层有不同阶层的专属衣服，如果穿错了引来的有可能就是杀身之祸。

那我们就来看看古代各阶层都穿什么颜色的衣服。

一、黄色、红色—的宠爱色 如果有机会，我们可以看看古代君王的画像，会发现古代君王衣服的颜色大多都是黄色或者红色的。

黄色比较受君王欢迎，这是因为根据五行学说，土属中中央，管理东南西北四方，比较尊贵。

所以有些帝王们比较喜欢黄色。

而至于红色，则是有的帝王认为自己的国家属于火德，火德对应红色，所以说这个朝代君王衣服颜色就定调为红色。

如觉得自己，而朱是对应红色，所以明朝时比较推崇红色。

二、紫色—封建贵族的专宠颜色 在春秋时期，各国的君主以及贵族都比较喜欢紫色，可以说是上层社会的代表颜色，普通平民百姓是不能穿紫色的。

如果穿了那就是失礼的，严重的会被杀了，根据《左传》记载，公盖了一个小木屋，屋子比较漂亮，卫庄公比较得意，就想请当地的名人和他一起吃顿饭，太子就请了一个叫浑良夫的人，这个人觉得被邀请就比较得意，就穿了一件紫色的衣服。

这让太子很不满意，觉得他这是严重失礼，就把他给杀了，可见在当时紫色是不能乱穿的 到了隋唐时期，紫色依旧是有社会地位的颜色。

在唐太宗时期紫色的衣服只能是三品以上官员才能穿，其他人不能穿。

今天说我们所说的“红的发紫”是指艺人比较出名，而在古代则表示仕途比较好 三、黑色—秦朝时的“君王色”，唐朝时的“低等色” 秦统一六国后建立秦国，秦国根据五行学说觉得自己属于水德，而水对应的黑色，所以秦国的帝王穿的是黑色的衣服，而基于这种基础，秦朝的官员也基本上是穿黑色衣服的。

但是到了唐朝时期，黑色的地位发生了变化，根据社会等级，黑色只能是低等特殊职业的人群来穿，比如：商人。

因为古时候“”，商人是被贬低的，政府通过让商人穿黑色，来贬低商人的地位 四、青色、绿色—已经踏上仕途 在唐朝时期，青色跟绿色的衣服，只能是六品、七品的官员才能穿，在的《琵琶行》中就写到：座中泣下谁最多，江州湿。

暗示自己在仕途上发展不顺。

可见青色、绿色一般就是品阶比较低的官员在穿了，但好歹也是个公务员了 五、白色—平民百姓的颜色 如果说你不是国家公务员，就是个平民百姓，那你该穿什么颜色呢?答案是白色。

根据历载，在时平民就穿的白色。

经常进行微服私访，就穿白色衣服伪装平民百姓。

到了唐朝时，白色依然是平民百姓的衣服颜色，唐朝诗人的《陋室铭》中就记载着：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这里的白丁指的就是穿白色衣服的平民百姓。

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