周五一家人晚餐文案？ 一家三口晚餐食谱？

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当我们遇到一个同姓的陌生人时，可能会说这样一句话以表亲切—— 咱们五百年前是一家啊!至于双方是否真的有这份渊源，恐怕事后很少有人去查考探究。

但是，东周战国时期虽一东一西却势同水火、打得你死我活血流漂杵的秦赵两国却真的曾经是一家人，如果从赵国建立的时间向前推算下来，那恰好是五百年前的事情。

故事要从公元前11世纪中期时说起。

依照传统的说法，英明神武的周武王之所以要讨伐殷纣王，是因为纣王骄奢荒淫，残暴无道，而纣王之所以无道，原因有二： 其一，他宠爱妖女妲己，被其迷惑，性情大变; 其二，他亲小人而远贤臣，只听阿谀奉承，不纳逆耳忠言。

纣王身边的小人是谁呢?看过《》的朋友肯定还记得、尤浑，这两个家伙在那本书的前半段折腾得比较欢，后来就换了另一对佞臣，一个曰飞廉，一个叫恶来。

这四个小人中，尤浑是虚构的，因为尤这个姓氏是在两千多年后的时期呱呱坠地的，另外三个史书上都有记载。

非常不幸的是，秦赵两国共同的祖先就是四大小人之一的飞廉。

大家看完上面一段文字，肯定会有这样的印象：费仲、尤浑是一对狼狈为奸的同事，飞廉、恶来是两个一丘之貉的同事，此论诚然不错，但飞廉和恶来之间还有一层更亲密的关系——前者是后者的老爸。

飞廉是个飞毛腿，办事特别快当，好似《传》里的戴 宗，是纣王最信任的臣子，常被派到诸侯国宣读圣旨。

他的儿子恶来力大，打起仗来二三十人近身不得，是纣王最依赖的保镖，几乎时时刻刻陪侍在纣王身边。

飞廉这个人品性如何，史书上没有说，但他儿子恶来确实不是个好 鸟。

恶来的特点是四肢发达，头脑却不简单，这本来是件好事，槽糕的 是，他不简单的头脑没有用在正事儿上，却专门造谣惑主，挑拨离间，陷 害好人，不少诸侯和大臣都由于恶来的诋毁而受到了纣王的惩罚迫害，因大家都非常讨厌他、憎恨他。

恶来虽然名声不好，可是他对纣王的确，在周武王伐纣时， 恶来为了保卫主子拼命杀敌，力尽而死。

那时，他老爸飞廉正在北方的霍 山给纣王置办坚固华丽的石棺，朝歌沦陷、纣王自焚、灭亡、儿子恶 来阵亡的消息一一传来，飞廉伤心过度，不久病死，死后就葬在霍山上。

恶来死了，他的儿子女防活了下来，女防生旁皋，旁皋生太几，太几 生大骆，大骆生非子，赢秦家族史上最重要的人物终于出现了。

非子是一个养马的好手，并且以此名震西陲，于是把他召来让 他驯养周王室的那些名驹。

非子名不虚传，给周王室调教出了一匹匹 的千里马，周孝王非常满意，特别高兴。

国王一高兴，后果很严重，他命非子做大夫，同时把一个称为秦的地方封给了非子，恶来这支嬴族 终于迎来了翻身解放的日子。

非子的儿子称为，秦公伯，公伯生，秦仲生嬴其，嬴其生嬴开。

后来，，失去了诸侯王们的信任，结果了 “玩火 者必自焚”这句老话，在进犯、诸侯不救的形势下被杀死于骊山脚 下。

之后在大臣拥戴下即位，贪得无厌的犬戎继续为乱，嬴开带兵 勤王，并且将平王护送到了安全地带的东都洛邑，而自己则义无 反顾地回到西部保家，抵抗犬戎的侵略. 周平王被嬴开的忠勇深深感动，他把岐地以西的大片土地分封给嬴开，嬴开从大夫升格为渚侯，这就是历史上的，至此，对中华历史影响深远的秦王国就横空出世了 。

那么，和秦国千里之隔的赵国跟飞廉有什么关系呢? 原来，恶来并非飞廉的独生子，飞廉还有一个名叫季胜的儿子。

季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父，造父正是的始祖，赵国的源头。

本来姓嬴的造父是如何成为赵姓始祖的呢?说到这事，必须要提一提最喜欢旅游的周天子周穆王。

周穆王既然是个“旅游控”，他肯定非常喜欢车，同时会地喜欢好司机，造父就是大周朝排名第一的好司机，当然他屁股底下的车不会是现在国王总统乘坐的劳斯莱斯、卡迪拉克等名车，而是一部由四匹千里骏马作动力的超级豪华的羽葆盖车。

某年某月的某一天，周穆王得到了四匹绝世骏马，分别叫骥、温骊、 骅验、験耳，他的兴奋，无以言表，当即决定让这四匹“飘若浮云，”的神马和造父拉着他去遥远的西方瑶池，去拜访他朝思暮想、寤寐难忘、一直想见的西王母。

周穆王与西王母一见如故，相处甚欢，于是乐不思“周”，流连忘 返，就在这时，传来了作乱的噩耗。

这是历史给好司机造父创造的重大机遇，他振奋精神，抖起天下第一司机的神威，驾着天下第一的豪车宝马，拉着天下第一人周穆王，一日千里，曰夜兼程，准时赶回大周，顺利平定了徐偃王为首的叛乱。

刚刚解除了国家危机的周穆王心情大好，对司机造父的表现非常地满 意，并且给予了大大的奖励一把赵城(今山西洪洞赵城镇)这个地方封给了他，为了表示对天子大恩的感激之情，造父和他的儿孙们从此以赵为姓。

昏庸无道的周幽王在位时，造父的七世孙叔带因为进谏被削职为民, 于是他便携家带口离开周都镐京来到了在手下为臣。

再后来， 叔带的七世孙赵衰辅佐之一的成就霸业，立下了卓越功勋，从此子孙一直手握重权，位列公卿，唯一例外的就是那段时间。

到了春秋末期，赵家的权势更大，最衰的六世孙赵襄子和同为大夫的和瓜分了晋国，各自建立了自己的国家，战国七雄之一 的赵王国终于走上了历史舞台。

秦国和赵国这两支嬴姓是在飞廉那儿分开的，秦国的始祖是飞廉长子，对于周朝有罪的恶来;赵国的始祖是无罪的季胜。

的是，罪 人恶来的家族传到第九代时，就乌鸦变凤凰，彻底翻身，成了诸侯，而清白的季胜家族传到第二十四代时才进入诸侯之列。

历史有时就是这样不讲道理。

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但是对于达芬奇的身份也许很多人也就停留在了画家这个层面上。

其实达芬奇的兴趣非常的广泛，他还是一名医学家，发明家和生物学家。

可以说很多层面上他都有涉及到，可以说他的一生就是个传奇。

达芬奇有很多的科研研究，并取得了很大的成功，他大约15000多页的手稿都记载着他的科研成果。

他对作画的痴迷的程度达到了巅峰。

在文艺复兴的时候，他的创造天赋展现的淋漓尽致，他可以说是全才，而且都很杰出。

他对于人体的研究很深。

其实对于我们现在看到的《最后的晚餐》并不是达芬奇的真迹，而是经过二十一年的修整之后的作品。

最初这幅画只是画在一家修道院的一面墙上，当时达芬奇为了防止画腐坏，用了很多的办法，但是抵不过时间与战火的洗礼，我们现在所看到的它的真迹只有一点。

有些遗憾。

达芬奇的才能令人羡慕，不仅仅在作画上，他的其他能力更令人赞叹。

但是他付出的心血更是常人无法做到的，他在很多领域上的贡献是很大的，如果当时被重视，历史的巨轮又会向前行驶很多年，历史又要被改写。

他是世界上少有的全才，他的天分是上天最美好的礼物，可是他的勤奋确实他赠与这个世界最好的礼物，也是他一生最美的答卷。

对他有着很深的敬意，很想目睹他的作品。

尤其是他的巨著《最后的晚餐》，让世人前赴后继的钻研，《最后的晚餐》为何那么著名，放大“30”倍，你就会发现不一样的秘密!温莎皇家图书馆和威尼斯藏有的素描的重心逐渐从整体布局转移到单独人物形象特征上面。

温莎皇家图书馆藏有著名的系列头像，大多数用红粉笔画成，有一些已经画得比较完整：犹大、彼得、大雅各、圣菲利普(最后两个形象用的是同一个模特，只不过在图画中被赋予了鲜明的个性特征)。

其中有一幅圣约翰双手的习作，画面非常精美;还有一幅习作上画着圣彼得的衣袖。

“福斯特笔记本”中还有一些简短的评论，对这些习作进行了补充———某位来自帕尔马的亚历山大为耶稣的手提供原型;“住在比塔的克里斯托法诺·达·卡斯蒂廖内的头部的形状很美”。

其中有一处笔记，标题非常简单，就写着“耶稣”两字，列奥纳多在下面写着“摩塔洛红衣主教手下的乔瓦尼.孔蒂”，这个人可能是耶稣的模特。

其中一些人物描写在最后完成的壁画中得到了体现，比如白胡子的圣安德烈(从左边数第三个人)摊开他的掌心，耸起他的肩膀。

而其他人的动作都发生了改变，转过身、手中拿把刀子的那个人变成了圣彼得，而碰倒玻璃杯的则变成了另一个人，他就是打翻盐瓶的犹大。

这些姿势中至少有一个早已出现在温莎皇家图书馆收藏的第一幅构图素描中，即人数较少的那组人像中，耶稣和犹大之间的那个人“用手遮住了眼睛”。

与整体构图一样，这些带有感情色彩的动作体现了列奥纳多《最后的晚餐》中崭新的理念：他摒弃了从中世纪流传下来的构图传统，即信徒们沿着桌子呆板地坐成一条直线。

在《最后的晚餐》中，用餐者的线条被打断了，取得了神奇的效果。

呈现在我们眼前的是波浪状的一群人，门徒们被分成四个组，每组三个信徒：聚集成群的这些信徒突然处在了一个紧要关头。

列奥纳多也找到了他戏剧性的一刻：不是圣餐仪式，也不是确认犹大的身份，而是众人在听到耶稣宣布消息时极度震惊的反应——“只有在你们面前我才能肯定地说，你们中间有人将要背叛我。

”众信徒悲痛万分。

因而，画面布局的流畅部分是由基督的这个决定造成的，即讲故事的那一刻出现的，几乎就是电影中的一幕。

犹大是这幅画的反面人物，但在为准备《最后的晚餐》而作的侧面像习作(温莎皇家图书馆藏)中，犹大是一个比魔鬼还要丑陋的人，几乎就是一个怪物，但他也表现出某种懊悔和自我憎恶的意味，这也使这幅侧面像带有某种悲剧色彩，或带有基督教的仁爱之意。

关于犹大的脸，瓦萨里曾讲过一个趣闻：圣玛利亚感恩教堂修道院院长总是催促列奥纳多“尽快完成这项工作”，并向公爵抱怨这个艺术家如何拖延时间。

得知此事后，列奥纳多对卢多维科说他还在寻找一个长着极为阴险毒辣的脸的人作犹大的原型，但如果实在找不到合适的脸，“他一定会用那个不够善解人意、缺乏耐心的修道院院长的头部”作为模型。

听到这番话之后，公爵顿时狂笑不止，而“那个不幸的修道院院长糊里糊涂地回到家里，还担心在他的花园里工作的工人”。

在第二次世界大战期间的纳粹德国一般在在自己的装甲车上印的是黑色的十字符号或是倒过来的万字符，然而这种符号就是为了让友军能够准确的分出敌我双方，以免造成误伤。

然而在当时有一辆德国坦克学印上了一个非常有趣的东西，那就是将中国的“福”字倒过来印刷在了上面，那么这是什么情况呢?注意看坦克成员身后的红圈处里，竟然写着一个中国的“福”字，而且是倒着的，在中国的传统文化里，福字倒着写寓寓意着“福到”、幸运的意思。

同时，在“福”字上方还有一个“S33”的字样，这代表着这辆坦克隶属于二战德军帝国装甲师的第3排、3号车。

我们都知道，虎式坦克是二战德军的主力型坦克，那德军为什么要在自己的坦克上印上中国字呢?有人解释说，当时这辆坦克的车长的妻子是一位华人，在与苏军展开决战前，他曾希望将他妻子的名字刻在这辆虎式坦克上，但遭到了上级的拒绝。

后来不知什么原因，他改变了主意，最后在这辆坦克上印上了一个“福”字，以祈求带来好运。

不过，也有人说“福”字并为给这位车长带来好运，这辆坦克投入战斗后，因为触雷而损坏，后来又被炮弹击毁。

有的人说这个“福”字与当时一位中国在德留学生有关，受他们的启发，才有这个“福”字，不过这个说法并不可靠。

还有的人说，这是后期ps上去的，不过从图片上却完全看不出后期制作的痕迹。

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