开国皇帝谥号为什么都有高文武三个字?
不过几乎所有开国皇帝的谥号中，都会有“高”、“文”、“武”这三个字，这是为什么呢?主要还是汉朝的皇帝给开了个头。
对于开国皇帝来说，谥号肯定也要体现出最高的级别。
高祖、文帝、武帝都算是最高的头衔了，一般武帝会在文帝前面，但也只是等级的区别，不一定指这位皇帝在武学或者文采方面有多大的成
【千问解读】
中国古代每位皇帝都会有一个谥号，也是对皇帝的一种评价。
不过几乎所有开国皇帝的谥号中，都会有“高”、“文”、“武”这三个字，这是为什么呢?主要还是汉朝的皇帝给开了个头。
对于开国皇帝来说，谥号肯定也要体现出最高的级别。
高祖、文帝、武帝都算是最高的头衔了，一般武帝会在文帝前面，但也只是等级的区别，不一定指这位皇帝在武学或者文采方面有多大的成就。
谥号是过去给地位较高或较有身份的死者的一种称谓，是对其生前功绩与品行的盖棺定论。
根据《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也;号者，表之功也。
先秦时期，周天子及各诸侯国君、夫人、卿大夫等皆有谥号。
而自秦始皇一并天下后，认为由臣子给先君评定谥号，是“以子议父、以臣议君”乃大不敬。
于是，废除了谥号，其自号始皇帝，其以后称二世、三世乃至万世。
然而秦朝国祚不长，自汉建立后，又恢复了谥号制度。
“谥号”是我们传统文化的一部分，俗话说“豹死留皮，人死留名”。
古人尤重“身后名”，而这谥号就是对其生前功绩与品行的盖棺定论。
故而，谥号也体现了我国传统文化中较为精深的学问。
我们根据秦朝以后的历朝开国皇帝的谥号，可以发现开国皇帝的谥号，始终圈定在此三个字之内，这又是为何呢?
汉朝，刘邦，谥号“高”。
刘邦的谥号，一般人都会弄错，通常人都提“汉高祖刘邦”。
“某某祖”、“某某宗”都为庙号，而“某某帝”才为谥号。
唐朝以前的皇帝，通常都称““某某帝”，也即“谥号”。
唐朝及唐朝以后的皇帝才通常称“某某祖”、“某某宗”，也即庙号。
而刘邦的谥号为“高皇帝”，庙号为“太祖”，刘邦应该被称为“汉高帝”(唐以前的通行称谓)，或者“汉太祖”(唐及唐以后的通行称谓)，或者称“汉太祖高皇帝”。
而“汉高祖”的称谓，其实是不伦不类，将庙号与谥号相混杂了。
曹魏，曹丕，谥号“文”。
曹魏的实际奠基者为曹操，在曹操晚年，有人劝其称帝。
但是，曹操做了一辈子的汉臣，也实在不好拉下脸皮称帝，便说道：“若天命在吾，吾为周文王矣。
” 然而，其子曹丕称帝后，却给曹操上了“武皇帝”的谥号。
曹丕死后，其谥号却为“文皇帝”。
晋朝，司马炎，谥号“武”。
晋司马氏的江山，历经司马懿、司马师、司马昭父子三人。
而晋武帝司马炎，却是历朝开国皇帝中，最虚有其名的。
其父司马昭生前，便不怎么看好司马炎，而想立其次子司马攸为世子，后因遭大臣们反对而终止。
司马炎穷奢极欲，又无政治远图，晋朝的“八王之乱”、“五胡乱华”等灾难，理该由司马炎埋单。
南朝宋，刘裕，谥号“武”。
南朝齐，萧道成，谥号“高”。
南朝梁，萧衍，谥号“武”。
南朝陈，陈霸先，谥号“武”。
隋朝，杨坚，谥号“文”。
唐朝，李渊，初谥为“太武”，其后，改谥为神尧皇帝，而后又改为“神尧大圣大光孝皇帝”。
自唐朝以后，科举制日益成熟，使得朝廷得以建立一套服务於“中央皇权”的官僚体制。
彻底打破了世族垄断仕图的局面，从而加强了中央集权。
权力的过度集中，使得围绕着“至高无上皇权”的种种无底线奉承之词也就应运而生。
如《笑傲江湖》中的“文成武德、仁义英明圣教主”等本质上也属“谥号”，不过是“活人”已经开始享受这被奉承的滋味了。
唐朝以后的帝王谥号，越来越长，到了明清时期，已经长达二十多字了。
故而，对帝王的称谓也只好变了，而改称其庙号或者年号(明清)。
而明清皇帝的
五代时期，略过，谥号大抵皆含“文”或“武”。
宋朝，赵匡胤，初谥为“英武圣文神德皇帝”，后加谥为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。
元朝，跳过，不离“文或武”。
明朝，朱元璋，谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，其谥号核心在“高”。
因此，朱元璋也通常被明朝人称为“太祖高皇帝”。
清朝，亦不离“文或武。
历朝的开国皇帝谥号，皆不离“文”、“武”、“高”。
而在先秦时期，“高”的谥号却并不常见，最为常见的谥号为“文”、“武”。
何谓“文”?根据“谥法解”：经纬天地曰文;道德博闻曰文;学勤好问曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文等。
何谓“武”?刚彊(通“强”)直理曰武;威彊敌德曰武;克定祸乱曰武;刑民克服曰武;夸志多穷曰武(贬义)等。
而“文”，通常表示“文治”，也多用於文臣的谥号，例如“文正”、“文忠”等等。
“武”，通常表示“功业”，也多用於武将的谥号，例如“武穆”、“武襄”等等。
“文武之道”，一张一弛，原是指周文王、周武王治理国家的不同理念，而周文王、周武王都是极为难得的“圣明之君”。
故而，“文”、“武”都是谥号中的最上等。
但“武”，有时已有贬义的意味，如汉武帝的谥号，就有穷兵黩武的意思。
那何谓“高”呢?德覆万物曰高;功德盛大曰高;覆帱同天曰高等等。
“高”的谥号，已经可以说是另创一个“高度”了，属至高的谥号。
宣皇帝司马懿如何降伏青州兵：权力博弈与战略智慧的交织
能成功降伏这支曾“擅击鼓相引去”的流民武装，既源于其政治手腕的精准运用，也与其对军事格局的深刻洞察密不可分。
本文将从青州兵的特殊属性、司马懿的权力基础及具体策略三个维度，剖析这一历史事件的深层逻辑。
一、青州兵的“双重性”：流民武装与宗教认同 青州兵的主体是余部，其本质是流民武装。
这支军队既具备“战斗意志顽强”的特性，又因长期脱离主流社会而形成独特的组织逻辑。
他们曾助曹操成就霸业，却在曹操去世后“擅击鼓相引去”，暴露出对曹魏政权的离心倾向。
其核心矛盾在于： 宗教认同与世俗权力的冲突：青州兵多信奉太平道，曹操晚年信奉黄老道，双方存在隐秘的精神纽带。
即位后推行，试图以世家大族取代流民武装，直接动摇了青州兵的生存根基。
军事传统与政治现实的不匹配：青州兵以“狂热冲锋”“纵火偷袭”闻名，这种战术风格与曹魏后期正规化军队建设格格不入。
贾逵虽以“给其廪食”暂时安抚，但未解决根本矛盾。
二、司马懿的权力基础：从“抚军将军”到“总东事” 司马懿降伏青州兵并非偶然，而是其长期经营东部军事政治格局的结果。
其权力来源可分为三个层面： 职务赋予的合法性：黄初五年，司马懿任抚军将军，统帅亲兵五千镇守。
黄初六年利城叛乱时，曹丕因“四位校尉和刺史平级，无统一指挥”，被迫将协调权交予司马懿。
此役后，司马懿获“抚军总东事”特权，成为东部军政事务的实际负责人。
战略资源的掌控：青州兵虽“军纪败坏”，但仍是东部唯一成建制的军事力量。
司马懿通过招抚而非镇压，既避免激化矛盾，又将其纳入曹魏军事体系。
例如，青州刺史率青州兵参战，直接导致唐咨叛军“浮海乘船去江南”。
政治符号的塑造：司马懿的职务“抚军将军”带有安抚性质，与青州兵的流民属性形成呼应。
其“总东事”的权力更使其成为东部军事力量的唯一代表，削弱了等地方势力的影响力。
三、降伏策略的三重维度：威慑、分化与利益捆绑 司马懿的具体操作体现了其战略智慧： 军事威慑与政治招抚结合：面对利城叛乱，司马懿未直接镇压，而是以“抚军”身份招抚青州兵。
此举既利用青州兵对司马俱的情感认同，又通过军事压力迫使其就范。
例如，青州兵参战后，唐咨叛军迅速溃败，凸显了司马懿对战场态势的精准把控。
分化瓦解地方势力：青州兵与徐州兵（臧霸所部）同属流民武装，但利益诉求不同。
司马懿通过“给其廪食”稳定青州兵，同时追究徐州兵责任，制造内部矛盾。
唐咨叛乱后，青州兵未受牵连，反而获得参战机会，进一步巩固了其忠诚。
利益捆绑与制度重构：司马懿借平叛之机，将青州兵纳入曹魏屯田体系。
例如，其子后来“派唐咨造船，集结青徐等兵力”，表明青州兵已从流民武装转变为国家常备军。
这一转变既解决了青州兵的生存问题，又将其与曹魏政权深度绑定。
四、历史影响：从局部胜利到权力格局重构 司马懿降伏青州兵的直接后果是曹魏东部军事力量的重组。
唐咨投奔东吴后，司马昭仍能利用青徐兵力摆出南征态势，足见青州兵的战斗力未受削弱。
更深层次的影响在于： 世家大族与流民武装的权力再平衡：司马懿通过吸纳青州兵，削弱了世家大族对军队的垄断。
例如，九品中正制虽强化了世家地位，但青州兵的存在为寒门提供了上升通道，延缓了曹魏政权的世家化进程。
司代魏的军事基础：中，司马懿能迅速控制洛阳，与其长期经营的东部军事力量密不可分。
青州兵虽未直接参与政变，但其存在为提供了对抗的底气。
的间接诱因：司马懿对青州兵的整合虽巩固了曹魏政权，但也为后世埋下隐患。
西晋统一后，过度依赖世家大族导致地方军事力量空虚，最终引发五胡乱华。
这一历史循环，折射出司马懿策略的双重性。
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古代男人有多怕老婆?杨坚被称quot;惧内皇帝quot;
到底历史男人有多怕老婆呢?今天517小编就带你们去见识一下。
怕老婆鼻祖：伏羲 可是怕老婆的男人最早追溯到中华民族的人文初祖伏羲那里。
在中国的上古传说里，伏羲与女娲的结合孕育了出整个华夏民族。
但伏羲先生的战斗力却明显不如他的妻子女娲。
女娲可是能够炼石补天的女强人，而伏羲却是个玩八卦、教人结网捕鱼的小资。
所以两口子一闹矛盾，这就是“龙战于野，血色玄黄”，场面相当惨烈。
可这还没完，伏羲先生被老婆打了个满地找牙之后，还得被罚为老婆拉车，想想真是够可怜的。
祖宗都是这么过来的，后面的情况就可想而知了。
“惧内帝王”：隋文帝杨坚 隋文帝杨坚被人称"惧内帝王"，这个称呼源自他对自己妻子独孤伽罗的承诺。
刚一结婚，隋文帝杨坚就宣誓今生只娶独孤一人。
等到当了帝王之后，隋文帝杨坚的花花肠子也开始活泛了。
可能是平时被独孤盯得太紧，管得太严，独孤皇后可是连皇上上朝都跟着的，所以隋文帝杨坚能接触到其他女人的机会非常少。
好不容易碰到了一位，便忍不住了。
可这事儿被独孤皇后发现了，隋文帝杨坚前脚刚一离开，后脚独孤皇后就带着一群宫女太监赶来了，二话不说直接将女孩儿给打死了。
等帝王上朝回来，人已经没了，隋文帝杨坚气得是暴跳如雷，但是却拿皇后没辙，又找不到发泄的出口，于是来了个离家出走。
大臣们一看皇上离家出走了就赶紧去追，结果在城外30里找到了隋文帝杨坚，经过大臣们一番苦劝，隋文帝杨坚最后还是回去了。
要说隋文帝杨坚这帝王也真不容易，遇到老婆发飙，也只能玩玩离家出走。
隋朝有多强?来看完美帝王隋文帝隋文帝杨坚就知道 怕老婆怕得直冒冷汗：王导 与隋文帝杨坚有得一拼的人当属被称为“王与马共天下”的东晋著名宰相王导。
王导在东晋朝那可谓是权势熏天，与皇上比肩的人，可王导怕起老婆来，那也跟老鼠见了猫似的，怕得要命。
王导这人平时总是一副名士风度，也难免有在外面包二奶这种丑事，并且还让自己的正牌老婆给知道了。
于是，正牌老婆闻风赶来，他听说老婆要抄家，吓得赶紧坐着牛车跑掉，怕牛车跑的慢，用鞭子打，还嫌慢，就拿着拂尘也去打，奈何拂尘柄太短，又打不到，给急得直冒冷汗。
