合肥发布中考补报名相关安排

作者:小菜 更新时间:2025-02-10 点击数:
简介:转自:新安晚报

【千问解读】

转自:新安晚报

  本报讯 近日,合肥市教育考试院发布中考补报名相关安排。

  2025年合肥市市区初中学业水平考试(下称“中考”)报名工作已于2024年11月16日结束。

少数考生因故未能在规定时间段内报名,提出补报名申请。

为切实维护考生利益,在不影响考试管理和数据安全的前提下,经研究决定组织2025年合肥市市区中考补报名。

  根据安排,中考补报名由各区教育主管部门负责组织。

补报名考生请与户籍所在地教育主管部门联系进行网上补报名。

  补报名考生请关注合肥招生考试网的相关公告,务必在2月21日(周五)上午10点前完成电子报名材料提交。

考生将本人的身份证、户口本、学籍证明等相关材料拍照,提供给相关区教育主管部门进行资格审查。

同时还需提供考生本人近期标准证件照的电子照片(纯白色背景,头部占照片尺寸的2/3,图像清晰,比例适中),用以制作考生电子档案。

  各区教育主管部门于2月22日~23日在合肥招生考试网的网上报名系统中进行补报名考生数据上报,生成最终报名数据。

各区教育主管部门要高度重视,按照报名工作要求,明确责任,落实人员,确保在经费、工作条件等方面保障到位。

  新安晚报安徽网大皖新闻记者

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解析:历朝帝王为什么一生只能结一次婚?

俗话说,有“七十二妃”,意思是老婆多多。

但是,虽然皇帝有这么多女人,一般一生也只能结一次婚,此即所谓“大婚”。

不过,也有例外,如果皇帝离婚了,把已经成为皇后的老婆给废黜了,或是死了老婆,有可能再结一次婚。

如清皇帝,因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”,降之为静妃后,他又与另一个女人结了婚,这后一女人便是。

皇帝身边的嫔妃再多,也是享受不到结婚排场的。

,虽然他敢把原配给废黜了,但对宠爱无比的董鄂妃,也只能悄悄地“迎接”进宫,而不是“迎娶”,连册封都不敢逾制,册封时“不设卤簿,不奏乐,王、贝勒、贝子、公等,不次朝贺礼”。

所以,做皇帝的女人,除了皇后外,其他都是二奶、三奶的份。

据《开元礼》的规定,皇帝“纳后”分为:祭告天地、临轩命使、纳采、问名、纳吉、纳征、告期、告庙、册后、命使奉迎、同牢与合卺等仪式。

古人认为自然界存在的“神灵”主宰着人世间的一切,所以祭祀神灵便成为国家的头等大事。

“国之大事,唯祀与戎”。

以“天子”自居的皇帝在举行婚礼前,亦必先祭告天地,其仪式主要为祭告圜丘(天神)与方泽(地神)。

临轩命使,是皇帝在皇宫主殿册命执行婚礼使臣的仪式。

在皇帝的婚礼中,使臣充当着重要的角色。

唐代由正使、副使等使臣代表帝王与女家交往。

仪式开始后,先任命太尉(唐代“三公”之一,辅佐皇帝治理国家,没有实际职掌)为正使,宗正卿(掌管皇族事务的官员)为副使。

再由侍中(为门下省长官,职掌宣读皇帝之命和礼仪之事)宣制(即皇帝之命):“纳某官某氏女为皇后,命公等持节行纳采等礼。

”随后,授正使、副使节和制书。

太尉、宗正卿等官员领命后,即乘辂车、率仪仗、鼓吹队(但不吹奏),来往于皇宫与未来的之家,为皇帝操办婚礼。

纳采仪是在后氏主人的家庙或正堂内举行。

纳采前一天,守宫(亦作守宫令,职掌铺设帐幕、毡褥、茶几之事)要先于后氏家大门外右侧设置一处供使者临时歇息的帷帐。

纳采当天,太尉、宗正卿一行在帷帐内停息,由后氏家傧相(古代为主人接引宾客者)出门迎接。

使者进入后氏家,向主人(后氏之父)宣读皇帝制书。

制书意为皇帝委派使臣向后氏主人请婚。

主人接受制书后,还要向使臣回复答表,感谢皇帝的恩宠,表示同意婚事。

问名、纳吉、纳征、告期四仪,亦是正使、副使等使臣前往后氏家,通过制书询问后氏之名、年龄,通告吉兆,授予礼物,通报成婚日期。

后氏主人的答表则按制书内容或作答复。

在皇帝赠予后氏主人的礼物中必定有大雁,以取雁飞南北、和于阴阳之意,喻指男女成婚。

告庙仪,系将皇帝纳后之事及成婚日期祭告宗庙、祖先。

册后,即册封皇后的仪式。

册后仪亦由太尉、宗正卿等使臣在后氏家中举行。

因是册封皇后,故仪式更为隆重。

在举行册后仪时,仍要再次临轩命使。

册后前一日,不仅要在后氏家大门外为使臣搭建临时停息之所,尚舍局(官署名,职掌宫廷陈设、沐浴、灯烛、洒扫等事)还要在后氏的闺阁外为尚宫(尚舍局长官,属宫中女官)搭建帷帐。

册封皇后这天,正使、副使等使臣先入后氏家大门外的停息之所,尚宫等女官则入内,进入闺阁外的帷帐之中。

待通报主人,主人着朝服迎出大门外,向北行拜礼后,正、副使臣手捧赐封的典册、备物等进入大门内。

仪式开始后,尚宫等女官先进入闺阁,侍奉后氏佩戴宫中事先送来的首饰,更换袆衣(皇后专用的礼服,上绣五色雉鸡图案)。

在女官的引导下后氏出阁,站立于庭院之中,面朝北跪拜。

正使向后氏宣读册文。

册文内容为皇帝命使臣册封某女为皇后,册文中有“导师道于六宫,作范仪于四海”之语,系要求皇后负责管理宫内的事务,成为天下的表率。

宣读册文后,使臣授予典册及宝绶(皇后的玺印和系于印纽上的丝带,作为表示皇后身份的信物)。

至此,后氏便正式成为皇后。

随后,她便以皇后的身份入座,接受在场官员们的拜礼。

行拜礼后,尚仪(掌管宫廷礼仪起居的官员)向皇后跪奏:“礼毕。

”皇后遂离开座位,由尚宫引回宫(即闺阁)。

使臣则乘辂车回朝廷汇报。

命使奉迎,即使臣迎接皇后入宫的仪式。

宫廷内,于当天黄昏后戒备。

皇帝身着冠冕坐于殿上,五品以上官员站在东、西朝堂前,宫女、侍卫则按上朝的仪式站立。

奉迎使臣身着朝服,手持节,乘辂车,率领仪仗到达皇后家大门外,侍卫及出行仪仗在此列队迎候。

仪式开始后,主妇(皇后之母)先走出房外,站立于西侧,面向南;奉迎皇后的文武官员则站立于大门外,文官在东,武官在西。

皇后由尚宫引路,傅姆(为古代专门照顾、看护皇族、贵族子女的中年或老年妇女)引导出宫,登上堂屋。

宫女等侍卫则如同宫廷上朝仪式,侍奉在皇后身边。

使臣进入院内,向主人宣读皇帝的制书,并宣布:“令月吉日某等承制,率职奉迎。

”皇后遂登上重翟车(古代专为皇后乘坐的一种轿车),由女官、侍从引导,驶出大门外。

使臣及百官各自乘车或骑马,与仪仗、卫队簇拥着重翟车,浩浩荡荡驶入皇宫。

此时宫内早已陈设停当:在皇帝大殿门外东侧,搭建一座皇后的临时“寝宫”,面朝南;大殿内西南角搭建一座皇帝的帷帐,面向东,地上铺有两层席,陈设屏障。

仪式所需的各种礼器、仪仗均已摆放、布置在特定的位置上。

待皇后乘车进入宫中,钟鼓齐鸣,以告知宫内外。

皇后被请下车后,先入“寝宫”整理衣饰。

再由女官引导到大殿门外,向西站立。

官员奏请皇帝入座,女官随后引导皇后进入大殿。

随后,再由皇帝在前引导,与皇后一起进入帷帐内。

殿中省(唐代掌管皇帝衣物、用品及日常生活事物的机构)官员迅速在帷帐内摆设宴席。

皇帝拱手让皇后入席,两人一同坐下。

帝、后在进食中,也有“同牢”、“合卺”仪。

待宴饮完毕,尚宫先引导皇帝入东房,脱去冠冕,换上常服;再引导皇后入帷帐,更换服装;最后,尚宫又引导皇帝进入帷帐。

至此,婚礼结束。

后代皇帝的婚礼仍基本沿袭唐代的仪式和程序,只是在使臣人选、行礼的方式上有变化。

清代皇帝的婚礼因皇后采用选秀的方式确定,其仪式中就无“问名”、“纳吉”之仪。

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解析齐宣王为什么要娶奇丑无比的钟离春?

战国时求贤若渴,礼贤下士,齐国得以大治。

他的这一做法还造成了一个破天荒的结果:将一个丑女迎入后宫做了王后,此丑女就是历史上鼎鼎大名的无盐女钟离春。

要知道,在京剧舞台上,钟离春是以半旦半净(就是花脸)的形象出现的,其丑可想而知。

齐宣王为何娶钟离春 那么,无盐女到底有多么丑呢?据史书记载,此女“凸头深目,昂鼻结喉,肥顶少发,皮肤烤漆”。

也就是说,她额头前突,眼窝深陷,鼻孔上翻,头颅大,头发少,颈部喉结比男人的还要大,皮肤黑红,像烤了漆一样(烤了漆的家具好,烤了漆的皮肤可就惨了),那真是“极丑无双”,丑得你大开眼界,废寝厌食!钟离春貌丑 钟离春虽然貌丑,但志向远大,非一般女子可比。

她自幼跟随曾作过基层军官的父亲舞枪弄棒,学习《周易》,渴望报效国家,倒是很像后来的。

当时,齐国的鄄邑(今山东鄄城)被赵国侵占,钟离春的家乡无盐邑(今山东东平)和鄄邑相邻,经常遭到赵军的骚扰破坏。

为了拯救苦难百姓,维护国家领土,钟离春冒着杀头的危险,来到都城临淄,见到了齐宣王。

钟离春貌丑 只见她举目扬眉,张口切齿,两臂前挥,口称:“殆哉,殆哉(危险啊!危险啊!)。

”宣王面对钟离春的表演,两眼茫然不知所措,大夫淳于髡会意,试探地说:“远望边邑,切齿佞臣蔽君……”,钟离春点点头,正色道:“赵国陷我鄄邑,大王却闭塞不知,而是身边左俳右优,长夜沉湎酒色,危险呀,危险呀,愿大王尽快驱俳优,逐佞臣,进贤人,治国家。

”钟离春话音刚落,淳于髡拍手叫好,说:“,金玉良言。

”齐王深受感动,就答应了钟离春的请求,封她为无盐将军,命她和淳于髡带兵去收复鄄邑。

钟离春大败赵军 钟离春果然不负众望,在淳于髡的帮助下,计杀赵将白元,大败赵军,一举夺回鄄邑。

无盐女钟离春班师凯旋齐都临淄,齐宣王亲自到城外迎接,赐酒贺功。

可爱的宣王这时已经不知不觉爱上了这个可爱的丑女,他高举酒杯当众宣布:“无盐将军文能匡君,武能安邦,寡人封你为王后。

”钟离春接杯一饮而尽,众官同贺。

四十多岁的丑女钟离春就这样凭着勇气和智慧进了齐宫做了王后。

从此,临淄地区流传开了一句民谣:“无盐娘娘生得丑,保着齐王坐江山。

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