上云南锡业集团高级技工学校究竟如何样，是否值得报考？
作为云南锡业集团旗下的学
【千问解读】
作为云南锡业集团旗下的学校，它不仅以为锡业集团输送大量技术人才为目标，还在长期的办学中积累了不少经验。
那么，这所学校究竟如何，是否符合学生的需求？我们将从几个方面进行分析。
学校背景及办学情况云南锡业集团高级技工学校隶属于云南锡业集团，是一家主要培养企业所需技术人员的学校。
学校的背景与锡业集团的强大实力密切相关，锡业集团本身是云南省及中国有名的有色金属公司，因此，学校的学科设置、课程内容、设施条件等都与工业领域息息相关。
学校不仅有着扎实的行业背景，还有着良好的企业资源支持，这也是很多学生选择报考的原因之一。
就业前景如何？对于大部分技工学校的学生来说，就业是他们最为关注的问题。
云南锡业集团高级技工学校的就业率一直保持在较高水平，因为学校与锡业集团本身有着深厚的合作关系，很多毕业生在毕业后能够直接进入锡业集团的相关岗位工作。
除此之外，学校与云南省内外的一些大型企业也有广泛的合作，很多学生可以通过校企合作项目获得实习机会和就业机会。
所以，从就业的角度来看，学校的就业前景相对较好。
学校设施和教学质量学校的教学设施和硬件条件也是评估是否值得报考的重要因素之一。
从网络上收集的信息来看，学校的设施条件较为齐全，实验室、实训基地等都为学生提供了充足的实操机会。
并且，学校注重实践能力的培养，课程内容设置紧贴行业发展，致力于提升学生的实际操作能力，而不仅仅是理论知识的传授。
教学质量方面，许多学生反映，学校的老师具有丰富的行业经验，能够提供实用的技能指导。
课程设置与学习氛围学校的课程设置主要针对技术和操作类专业，开设了如机械加工、电气自动化等相关课程。
根据一些过来人的反馈，学校注重实践技能的培养，因此课堂教学与实习相结合，教学内容更加贴合行业需求。
学习氛围方面，学校整体气氛较为严谨，学生大多都很努力，特别是在实训过程中，大家互相帮助、相互学习，形成了良好的团队合作精神。
学费和奖学金政策很多家长和学生关心学校的学费问题。
从网上的资料来看，云南锡业集团高级技工学校的学费相较于其他同类院校并不算很高，而且学校还设有一定数量的奖学金和助学金，减轻了部分家庭的经济负担。
学校的奖学金政策相对完善，成绩优异的学生可以获得一定的学费减免或生活补助，这对于一些家庭条件有限的学生来说，无疑是一个好的选择。
学生评价与口碑从网上的学生评价来看，大部分学生对云南锡业集团高级技工学校的评价是积极的。
很多学生表示，学校提供了丰富的实践机会，教学质量也比较高。
而且，学校的就业率高，尤其是与锡业集团的紧密联系，为很多学生提供了就业的便利。
不过，也有部分学生反映，学校在课程设置上还可以更加多样化，部分学科内容更新较慢，因此需要学校在未来的教学改革中逐步改进。
是否值得报考？从以上各方面分析，云南锡业集团高级技工学校是值得报考的。
首先，学校有着良好的行业背景和企业资源，能够为学生提供较好的就业机会；其次，学校的教学质量较高，设施完善，实践教学机会多，能够有效提高学生的技术能力；最后，学费相对适中，奖学金政策也在一定程度上减轻了学生的经济负担。
因此，对于那些有志于进入技术岗位、尤其是有意向进入有色金属行业的学生来说，这所学校是一个不错的选择。
史上对和尚近女色处罚最为严厉的是哪朝?
规定，道士与和尚都不许结婚。
即位后，又重申了这一规定，但惟有“广南”地区的和尚例外。
接下来的并没有继承这一法规。
在，和尚是允许结婚生子的，如盗掘皇陵的杨连真迦便有儿子。
当年藏传当道，和尚娶妻比比皆是，“艳妻妾，污秽不羞，夺利争名，奔竟无已，虽俗人所不屑为。
”一直到了泰定年间，因为出现了异常的天灾，朝臣认为是和尚娶老婆秽渎了天神，元朝“遂复申旧法禁之”，实际仍是一纸空文。
也是明文禁止和尚娶妻的，这大概与开国本人是和尚出身有关。
在明朝，如果和尚娶妻被发现了，可以“乱棍打死”。
即便花钱留下了活命，也要被取消做和尚的资格，赶出寺院。
后来当皇帝时，进一步加重了对和尚娶妻的打击力度，“有违者杀”，这是中国司法史上对和尚近女色行为最为严厉的处罚。
也禁止僧人结婚，但相比明朝，对和尚娶妻行为的管理放松多了。
在西北地区，和尚娶妻甚至成当地的一种风俗。
据赵冀的《陔馀丛考》，陕西边郡山中，“僧人皆有家，不以为异”。
过去佛界认为，僧人如果娶妻近酒色，不守戒规，难以修成正果，即便修成了，也要花去很长的时间。
在这种说法下，立志得道成佛的僧人便自觉选择抛妻别子，甚至终身不娶，净身出家修行，这也是管僧人叫“出家人”的由来。
在当代的相关法律中，并无禁止僧人娶妻的条文。
有关部门认为，僧人能否结婚，还是由佛教界自己决定，“尊重教义和习俗”。
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解析霸王别姬真相是怎么回事？历史上虞姬的结局不是自杀
历史上到底有没有这个人?从现存的史料来看，应该是真有其人，因为两部重要的史学著作——汉初陆贾所著的《春秋》以及的《》都提到了虞姬这个人。
陆贾和司马迁生活的时代，离楚汉争霸时代相距不远，所以他们的记载应该是可靠的。
《史记》中虞姬或引自《楚汉春秋》 司马迁在《史记》中对虞姬的描述其实非常简单，甚至都没有记录她的名字，只是说她是一个的美人：“有美人名虞”。
到了的《括地志》一书中才出现“虞姬”这个名字，但“虞姬”的意思，也并非是“姓虞名姬”。
“姬”在古代只是女人的一种代称，很多人把它理解成是姓虞名姬，实在是一种误读。
在京剧里，虞姬自刎而死，让人不胜浩叹，那么，历史上的虞姬真的自杀了吗?应该是没有。
历史上最早记载“霸王别姬”这段故事的，应该是陆贾的《楚汉春秋》，但这本书在之后就失传了。
现在能看到的对霸王别姬故事记述最早的史书就是《史记》了。
《史记》中是这样记载的：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!’项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。
于是项王乃，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!’歌数阕，美人和之。
项王，左右皆泣，莫能仰视。
”这段文字，很可能是司马迁从陆贾的《楚汉春秋》中转述过来的，因为《汉书》的作者班固曾在《司马迁传》中说：“司马迁据《》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。
”国学大师王利器先生也曾说：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。
”也就是说，司马迁写《史记》时，参考过《楚汉春秋》。
司马迁为何没写虞姬自刎 需要注意的是，《史记》中司马迁并没有写虞姬自杀身亡。
司马迁为什么没有写?原因可能有两个，一是陆贾在《楚汉春秋》中也没有写虞姬自刎一事;二是《楚汉春秋》中记述了虞姬自杀身亡的事，但司马迁认为有违历史的真实，所以没有采用。
前一种可能性大，也就是说，陆贾在作《楚汉春秋》的时候根本就没有写虞姬自杀身亡的事。
陆贾约生于公元前240年，约卒于公元前170年，他生活的年代离那段历史比司马迁更近。
所以，如果他没有这么写，那么只能有一个推断，即虞姬并没有自杀。
《垓下歌》“和歌”存争议 在《史记》中，司马迁只记载了的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽唱完之后，虞姬也和了一首，内容是什么?司马迁没记，但有个叫张守节的人记了，他在《史记正义》一书中从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：“汉兵已略地，四方楚歌声;大王意气尽，贱妾何聊生。
”这首“和歌”的真伪，也存在着争议，有人认为“和歌”是后人的伪作，一是不符合秦汉时期诗歌的风格，二是如果《楚汉春秋》中真有这首“和歌”的话，司马迁写《史记》的时候为什么没引用呢? 虞姬和项羽感天动地的爱情，成为荡气回肠的灿烂传奇，故事虽然感天动地，但那只是“故事家”言，当不得真。
历史上的虞姬很单薄，后来的故事，是民间作者不断演义出来的，口口相传，到了甄伟所著的小说《西汉通俗演义》，才形成了比较成型的故事版本，京剧《霸王别姬》，使这个故事更加家喻户晓，但离真实的历史，却越来越远了。
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