怎么样练好科目二?科目二扣分项目明细

作者:小菜 更新时间:2024-12-17 点击数:
简介:科目二应该是考驾照项目中比较困难的一种,很多人都是挂在这个地方,应该如何练好科目二是很多考驾照的新手们

【千问解读】

科目二应该是考驾照项目中比较困难的一种,很多人都是挂在这个地方,应该如何练好科目二是很多考驾照的新手们特别关心的一个点,那么如何练好科目二?值得了解下。

调好车子的详情:日常练车的时候,一定要调整后视镜以及座椅的位置,如果没有调整好的话,特别容易压线或者过早过晚做动作,这样容易挂掉或者扣分。

至于后视镜以及座椅调整的详情,大家要根据自己身高以及身材等进行实际调整。

方向盘的控制:开车最主要的一点就是把控方向盘,毕竟方向是关乎你是否能够安全前进的关键。

科目二中的弯道以及倒车入库、侧方停车都非常看着对方向盘的操控,在日常训练的时候,要做好方向盘的把控,至于如何打的话,还是根据帮你的教练方式进行。

拉直车身很主要:科目二不是路考,将车子拉直是非常主要,如果连车身都不能拉直的话,那么还怎么开车呢?对边距的把控是非常主要的,也对科目二的定点停车控制很有帮助。

离合器的控制:科目二重要就是通过离合器和刹车进行控制车辆,如果你连离合器都不能很好控制,想要完成科目二考试也是很难。

不过离合器的控制还是看车辆以及自身对力度的把控,这就要求日常要多练习,不练肯定不可以。

总之,科目二练好本来也不难,除了要有练好的心理素质之外,还要有比较熟练的技术,这就要求大家日常要好好练习,不练肯定不可以。

甘肃一男子醉酒去考科目二,被取消当日考试资格 6年前曾因醉驾被吊销驾驶证

11月14日,甘肃陇南交警组织科目二考试时,发现一名男子精神恍惚,经检测其体内酒精含量竟处于醉酒状态。

原来,该男子在考试前一晚和朋友喝了酒。

同时,交警查出,该男子2018年曾因醉酒驾驶机动车被吊销驾驶证,五年内不得重新申领。

最终,该男子被取消了当日考试资格。

谢某被取消当日考试资格 11月14日,陇南市公安局交警支队考试中心在科目二考试场组织考试时,考试员发现在候考室等待参加考试的谢某神情恍惚、斜坐在座位上,随即上前查看情况。

走近时,可以闻到谢某周围有浓烈的酒味,有饮酒嫌疑,考试员当场用呼气式酒精检测仪检测对谢某进行了呼气式酒精检测。

经检测,谢某体内酒精含量大于100mg/100ml,处于醉酒状态,考试员带谢某到考试中心办公室进一步核查。

经过询问得知,谢某在2018年因醉酒驾驶机动车被公安交警查处后吊销了机动车驾驶证,五年内不得重新申领,今年1月其再次报考C1准考车型的机动车驾驶证。

在参加科目二考试的前一晚,谢某与朋友共同饮酒,抱着侥幸心理,觉得虽然喝点酒,但只要不影响次日的考试就行,不想在参加考试时还处于醉酒状态,刚到考场自己饮酒的行为就被考试员发现。

最终,谢某被取消了当日考试资格。

红星新闻记者 汤小均 (来源:红星新闻) 更多精彩资讯请在应用市场下载“极目新闻”客户端,未经授权请勿转载,欢迎提供新闻线索,一经采纳即付报酬。

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历史解析:杨贵妃真的被缢死了吗?

杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。

她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情,为之吟诗作赋。

然而,这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年)六月,洛阳沦陷,潼关失守,盛唐天子狼狈地与众臣逃跑,其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。

可是,文人赋咏与史家记述是相差的,因此杨贵妃的最后归宿,至今还留下许多疑问。

一种观点认为,杨玉环或许死于佛堂。

《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,以“后患仍存”为由,强烈要求赐杨玉环一死,唐玄宗无奈,与贵妃诀别后只得下令。

杨贵妃“遂缢死于佛室”。

也有人认为,杨贵妃也可能死于乱军之中,这可从一些唐诗中的描述看出。

的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、的“返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁”等很多诗句,都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿,而不是被强迫上吊而死。

一些人称,杨贵妃之死存在其他的可能,比如有人说她实际上是吞金而死。

这种说法只出现在所作的《马嵬行》一诗。

刘禹锡诗中有段写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。

乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。

群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。

贵人饮金屑……平生服杏丹,颜色真如故。

”从此诗来看,杨玉环是吞金而死的,陈寅恪先生曾对这种说法颇感新奇,因而在《元白诗笺证稿》中提出质疑。

怀疑刘禹锡听作《马嵬行》一诗,是流于“里中儿”,所以会有很多说法。

可是,陈氏也没有排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里中儿”才。

还有一种说法是,杨贵妃没有死在马嵬驿,只是被贬为庶人,并被下放于民间。

俞平伯先生在《论诗词曲杂着》中对的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。

他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,蕴含着另一种意思。

假设以“长恨”为篇名,写到马嵬就不写了,何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿。

当时军中正乱,贵妃不明去向,只有金银散落一地。

诗中详细说明了唐玄宗“救不得”之因,因此正史所载的赐贵妃一死,当然绝不会有。

陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”是说杨贵妃被使者牵去藏了起来。

白居易《长恨歌》说玄宗回长安后要为杨贵妃重造陵墓,结果是“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,连尸骨都找不到。

这就更证实了贵妃也许是被人救出。

令人深思的是,陈鸿作《长恨歌传》时,恐怕后人不明其故,所以重点突出“世所知者有《玄宗本纪》在”,而“世所不知”者,今传有《长恨歌》。

这分明是暗示杨贵妃没有在马嵬驿死去。

还有一种说法认为,杨贵妃最后逃亡到日本。

1984年出版的《文化译丛》第五期,张廉译自日本《中国传来的故事》一文说,当时马嵬驿被缢死的,乃是个侍女。

禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引,不忍杀之,遂与谋,以侍女代死。

杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,经海上漂泊,辗转来到日本久谷町久,最终在日本安度晚年。

但其生死情况究竟如何,至今仍令人难解。

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