泡酒人参那种好

人参家族的种类繁多，像野山参、高丽参、东洋参等等实际上都是人参，只不过是由于加工方式、产地等的不同才有不同的称谓。

人参对于大病或久病身体虚弱的人来说，能大补元气，往往单独使用就能奏效。

一般人群均可食用，尤其适宜身体虚弱者、气血不足者的人。

同时也可以治疗脾胃虚弱引起的食欲不振；心神不安引起的心悸失眠、健忘等。

进补建议：炖服时：将参切片放入碗中，加适量水后密闭碗口，放入锅内隔水蒸，蒸1~2小时即可。

含服时：将参切成薄片，放入口中含服。

泡服时：将参打散装入袋泡茶袋中放入杯中，加入开水，泡5分钟即可饮用。

党参：补气补血全能干性平，味甘、微酸，归脾、肺经，具有补中益气，健脾益肺的功效。

党参药效较人参弱，但兼有补血功效，一般慢性虚弱病症都可选用。

尤其适用于脾胃气虚的体质虚弱，容易出现面色萎黄、食少便溏、慢性腹泻、肺气不足、咳嗽气促、易于感冒等症状的人群服用。

挑选党参以条大粗壮、横纹多、味清甜、嚼之无渣者为佳。

一般可以搭配枸杞，用于滋补肝肾，老人出现视力模糊、头晕耳鸣、腰腿酸软等表现时可以使用。

西洋参：清热养阴、生津止渴性寒，味苦、微甘，具有补气、养阴生津的功效。

西洋参与人参同科同属，但是功效却并不相同。

西洋参滋阴清火，有益于补气生津、清火除烦。

适用于虚热的牙痛、咳痰、肠热便血等症状，但是由于性偏微寒，因此脾胃虚寒、大便稀溏的人不建议长期使用。

挑选西洋参以呈长圆柱形、支条较粗壮、芦头较大，表面较光滑，颜色偏灰黄，纵纹明显为佳。

可以用西洋参饮片泡水代茶饮，一次可放1~3片，以温开水冲泡饮用，喝完后再将饮片吃掉。

夏日常在高温下工作的人，口中含片西洋参，可以起到防中暑的作用。

太子参：补气不上火性微温，味甘，微苦，具有补益脾肺，益气生津的功效。

太子参药力较弱，其补气、养阴、生津与清火之力俱不及西洋参。

是补气中的一味清补之品。

多用于脾虚食少、气阴两亏、倦怠自汗、肺虚咳嗽、津亏口渴等等，而不宜温补的人。

挑选太子参以肥润、黄白色、无须根者为佳。

太子参日常可以煮鹌鹑，适合脾气虚弱、胃阴不足的人群服用。

红参：阴盛阳虚者的首选红参温，味甘而微苦，其气浓香。

由于经过了熟制，除了具有补元气、生津安神这些人参都有的作用外，其药性更温、火力更大、劲更足、功效也更持久，其补阳气、养气血的功效自然也就非凡了。

凡有面色苍白暗淡、手脚冰凉等阳虚症状者，都可选用红参进补。

但阴虚火旺的人最好不要服用红参。

日常服用方法很多，泡茶饮，研末吞服都可以。

一般来讲，安全起见，每天1~2克就可以了，太多了容易引起上火。

也可以煮粥，将红参切成薄片，早餐熬粥时放入少许。

也可嚼食，将红参切成薄片，含于口中细嚼，有补气提神的功效。

沙参：南北沙参各有异性微寒，味甘，具有清肺养阴，益胃生津的功效。

沙参不像其他大多数的「参」都有补气功效，一般来说，北沙参清胃养肺的作用要强一些，所以适用于肺胃阴虚有热之证。

而南沙参还有益气及祛痰作用，较适宜于气阴两伤及燥痰咳嗽的人群。

南北沙参的区别：①科属不同：南沙参属桔梗科，北沙参属伞形科。

②性味不同：南沙参甘淡，性平，北沙参甘寒。

③功用不同：南沙参补肺脾之气，适用于脾肺气虚，倦怠乏力，食少，自汗，舌淡，脉弱者；北沙参善养肺胃之阴，适用于热病后期或久病阴虚内热，干咳，痰少，低热，口干，舌红，苔少，脉细弱者。

​另外，就二者质地而论，北沙参坚实，南沙参空疏，坚实者用于养阴，空疏者用于补气。

南沙参润肺止咳：用于肺阴虚之久咳干咳常配贝母麦冬。

北沙参养胃生津：用于胃阴虚津液不足之咽干口渴常配麦冬石斛、花粉。

参类虽是进补佳品，但也要讲究进补时间与进补用量。

1、服用人参的时间以早晨或上午为宜，符合人体气机升降的规律如果晚上服用，使阳气上扰，导致失眠。

2、日常养生保健以每日一克为宜，先从小剂量开始服用，逐渐加量最多不要超过9克。

如果需要服更大剂量，就应该在医生的指导下进行了。

需要说明的是我们被称为汉人，并不是因为我们曾经是人，而是因为时武功之盛，四夷宾服，所以敬畏我们，称为汉人，于是我们才有了这个称呼。

另外，在服装领域，我们管中国的传统服饰称为汉服。

也并不是指汉朝时候的服装，而是指汉民族的传统服饰。

尽管如此，汉朝的服饰文化，在汉服领域的地位依然是举足轻重的。

汉初的时候服装基本沿用时候的风格，没什么自己的规矩。

一方面战乱之后，汉初的几位都信奉黄老的“无为而治”，以休养生息为主;另一方面，本身就不是什么严肃的人，跟的法家风格不同，没那么多讲究。

他自己经常很不尊重人的叉着腿坐着，还曾用儒生的高帽子当尿盆小便，用现在话说就是很随性，没那么多事儿。

也是时候，开始改为。

为了体现受命于天，开始“改正朔、易服色”。

慢慢地开始确立服饰的等级制度。

和秦朝一样，汉朝也分礼服和常服。

祭祀及各类重大场合穿礼服，平时穿常服。

汉朝的衣服主要有袍服(深衣)、襜褕(直裾单衣)、襦(短衣)、裙(下裳)几种。

汉初时候定礼仪，还是沿用秦制。

以黑色为贵重，除了刘邦做亭长时发明的一种帽子“长冠(冠)”被人不能碰之外，其他禁忌不多。

到武帝时，认为西汉是土德，不该继续用黑色，所以改为崇尚黄色。

汉朝时的正装(礼服)仍以深衣为主。

所谓深衣就是将上身和下身的衣裳分别裁剪，然后缝在一起的袍服。

汉朝时候仍然以交领为主。

汉服中的交领基本都是交领右衽。

就是将左面的衣襟掩盖住右面的衣襟，形成一个“y”字领口。

不能反过来，因为一些少数民族是左衽的，如鲜卑等。

另外，一些汉族地区的寿衣也是左衽，以示阴阳相反。

大致可以按两汉划分，西汉仍然流行秦时的曲裾深衣，到了就以直裾深衣为主了。

所谓曲裾和直裾，简单说就是看深衣的下摆。

曲裾是将左衣襟延长，盖住右边后再到背后绕一圈，兜回来再系上。

这样衣服就不仅是穿在身上，而是真正地裹在身上了。

从外面看，下摆围着身体一圈圈的，跟盘山公路样的。

直裾就简单了，左衣襟掩住右面衣襟，在右侧腋下系住，下摆是方直的。

之所以有这样的改变，是因为汉昭帝服装有个重大变革。

就是俺们汉人穿裤子了!之前也有裤子，只是估计不能叫一条裤子，也许该叫一双裤子。

因为裤子没有裤裆连着，就两条到膝盖的裤腿。

在膝盖处系在腿上，就是裤子了，当时叫“袴”。

于是下体的关键部位其实是空的，于是只好在外面套个“裳”来遮掩，也就是穿裙子。

其实也不是没有连裆裤，军队里有。

战国时赵武灵王就引入了连裆裤。

否则当时又没有马镫，光着屁股坐在没有马镫的马上还要舞刀抡枪?这是要“绝后”的节奏吗?只是当时的中国人认为这种服饰没身份，所以老百不穿。

汉昭帝时候擅权。

皇后是他的外孙女，皇帝也惹不起。

霍光当然希望皇后尽快能嗣，可宫里这么多女人都只穿裳，或是无裆裤，皇帝要干什么太方便了。

于是就弄出来个裤子，有裆，分前后，用带子系住。

这种连裆裤被称为穷裤，又叫绲裆裤。

由于连裆裤的出现，慢慢用曲裾的方式把身体裹得严严的，就没有必要了。

于是到了东汉，慢慢以直裾深衣为主。

最后说说汉朝男人的帽子。

男子二十行冠礼，就是要戴帽子。

这帽子不能随便带，有身份的士人戴冠，普通人戴巾，干粗活的才戴帽子。

汉朝时候冠是能完全体现一个人的地位的。

据统计，汉朝的冠超过十六种。

比如皇帝王侯祭祀戴冕冠(平天冠)，书生儒士戴进贤冠，执法者戴獬豸冠，武将戴武冠…… 说两个有趣的，我们看的形象，很多时候他戴着个像一层层山峦一样的帽子，那个叫通天冠，其实只有皇帝能戴。

不知谁给诸葛亮安上了，要是真的就是僭越。

还有一个是专门皇帝近臣(如侍中等)戴的，冠上装饰有金属片，金属片上镂刻着鸣蝉图样。

这叫金铛附蝉。

帽子两边还边还装饰貂尾，这种冠就叫冠。

对了，《演义》中，导致杀的绝代美女其实就是这个帽子变的。

有个叫，说的也是这个帽子，貂尾不够了，用狗尾巴来充数。

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