求思：翡翠树蛙 属于树蛙科生物 喜欢在亚热带生存

这事儿，既有外部因素，也有内部因素。

先看外部，开宗明义一句话：多次北伐是符合乃至蜀汉集团一直以来的最高战略部署——隆中对的。

隆中对的核心在于天下三分，占据荆州、益州，联吴抗曹。

但是，如果局限于此，那么和诸葛亮复兴汉室的计划是无法实施的——只有防御的战略怎么进取天下呢? 因此，诸葛亮对于进取天下的布置是这样的：“，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

”网络配图 在这个部署里，刘备率军从汉中进取关中，领兵从荆州突入中原，两路并进合击以图霸业。

而现实里，无论是诸葛亮多次北伐，还是关羽水淹七军威震中原，都表明了这一计划是具有可行性的。

但是，这一计划有一个大前提——天下有变。

也就是说，只有在曹魏自身遭遇变故之时，这一计划才具有可行性。

如果双方相持，以曹魏天下十占七分的实力，蜀汉是很难有机会的——关羽威震中原的事实也表明，只有当率领主力与刘备在汉中相持，其他地区防御相对空虚时，才能取得威震中原、逼的曹操考虑迁都的战果。

那么，在关羽失荆州，刘备病逝，诸葛亮独揽大权之时，蜀汉的外部环境已经不能和建安二十四年相比了。

在这时，积极北伐变成了一种主动追求、制造“天下有变”的手段：通过多次北伐，保持对曹魏关中地区的压力，伺机取得战果(典型如袭取陇右，击杀)，期冀在外部压力下曹魏内部发生问题，进而达到“天下有变”的目的。

网络配图 在我看来，这一战略显然是有效的——在多次北伐中，诸葛亮既锻炼了军队，又取得了战果，还给予了曹魏足够的战略压力(诸葛亮一死就一改明君气象开始)。

至于最终没能北伐成功，只能说人事已尽，天命难成。

但从另一个角度说，诸葛亮后几次北伐的对手——，得益于在关中地区的长期运作，积累了足够的实力与地位，而最终也正是司代魏，也算是一种历史的幽默吧。

再看内部，北伐是团结蜀汉各派势力、维持政局稳定的重要手段。

时期蜀汉地区本地势力与外来政权的冲突一直存在，就多次诛杀益州豪强(王咸、李权等)，而益州豪强也在刘备兵临成都城下时背叛了，说服其献城出降(讽刺的是，同样的一幕也出现在了邓艾兵临成都之时)。

当刘备自荆州入川，夺得益州之后，就一直面临着荆州士人、益州土人、刘备的嫡系实力等多种派系之间的斗争。

网络配图 当刘备去世后，为了继续维持蜀汉稳定，诸葛亮只有用北伐的方法，将内部的张力向外释放，在北伐的政治正确下各派系势力间的相互斗争相对淡化，加之以诸葛亮法治严明，算是维持住了蜀汉集团内部的稳定和团结。

也正因如此，当诸葛亮去世，失去了控制的各派系间迅速发生了相互斗争，被刺，、、黄皓间的矛盾，放弃抵抗的本土派系，这一系列问题都开始萌发。

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众所周知，古时许多府宅大院的门口，都会有两只威风凛凛的石狮子镇守大门，给人一种威严之势。

古人讲究排场，越是富贵人家越是重视。

家宅门前安放两个石狮子，不仅是为了讲究对称之美，更是彰显着自己的身份。

这种风气起始于时期，后来古人更是达成了共识，纷纷效仿。

那么，古人为何要以狮子作为原型呢?要知道，老虎同属于猫科动物，是为我国本土兽王，生性凶猛，更是威严的象征!那么为何镇守家宅大门的不是石老虎，而是石狮子呢?其实，这是大有讲究的。

图片：府宅大院门口放两只石狮子 在《搜神记》中有这样的记载：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之;故虎名大虫。

”老虎虽是凶猛野兽，但还是敌不过智勇双全的人类，现在已沦为动物园中的观赏动物。

其实在时期，就已经有人把老虎当做宠物来养了。

而狮子则源于非洲，是以进贡的身份来到我国。

在所著的《汉书*西域传》中就有记录，西域各国进贡的物品并不局限于金银珠宝，也有种类繁多的动物，例如大象、狮子、等。

史料《尔雅》中也有记录，在之时，疏勒王就曾给皇室进贡过狮子。

但狮子毕竟是外来物种，而且只在皇室等高端附院露脸，民间百姓少有见闻。

既然在民间没什么影响力，又怎会成为镇宅之兽呢? 图片：石狮子 当遇上一些盛大节日活动时，很多地方都会舞狮助兴。

其实舞狮这个活动，早在唐朝之前就已盛行了。

那时，人们就已经在活动上舞狮。

可见，那时的狮子地位并不高，只能作为杂耍取乐。

但是这一局面，在唐朝之后就发生了重大改变。

这还得从宗教之事所起。

唐朝以前人们比较信奉，因为道教是本土教派，而且影响力很大，帝王们也都遵从道教。

在唐朝女帝上位之后，便改变了先前“道先佛后”的地位，而是采取两教并重的政策。

另外，武则天还颁布了一道命令：自今以后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前。

“缁服”和“黄冠”分别是和道教的衣袍。

图片：石狮子 武则天倚重佛教，而且把许多有名气的和尚都奉为上宾。

除了通过政治手段提高佛教地位之位，她还通过各种途径去改变人们对佛教的看法。

在这样尊佛的背景下，民间也开始逐渐接纳并信奉起了佛教，朝拜起了菩萨。

佛教盛行于武则天时期，之后又经过岁月的变迁，已经深入人心了。

而狮子又是佛教中的圣兽，自然地位也是大大得到了提升。

在《佛说太子瑞应本起经》就有记载：佛初生时，有五百狮子从雪山来，待列门侧。

在类似的很多佛经中，都曾有狮子的身影。

狮子作为佛经的守护神，具有驱邪安宅的作用。

自然，民间也纷纷开始效仿，将石头雕刻成狮子模样，放置在家宅门口，以达到镇宅的作用。

图片：石狮子 就这样，石狮子镇宅就这样流传了起来。

在唐朝时，信奉佛教的人数非常多，其中不乏富商大贾。

特别是这些富贵人家更是迷信，家大业大能有个镇宅兽看护，呢? 尽管只是个心理安慰，但这种风尚已经盛行，更何况，只有有钱人家才能放置得起石狮子，这也成为了一种身份的象征，自然是富人们乐意的。

如此一来，就连那些原本不信教的人也受到了影响，仿佛不在家宅门前安放石狮子，就彰显不出自己身份似的。

原本作为杂戏娱乐象征的狮子，现在一跃成为了守护神，真是啊! 图片：石狮子 那么为什么没有石老虎镇宅之说呢?难道老虎不威猛吗?当然不是，老虎乃深林猛兽之王，其地位自然是非常高的。

不过，在古时老虎吃人的事例比比皆是，百姓们对此颇为忌惮，这样一来又怎会把吃人的老虎安放在家宅门前呢?谁都怕老虎把家业都给坑光了。

在那个忌讳颇多的时代，想要让吃人虎成为守宅之兽，自是不可能的。

此外，老虎非常难以驯化。

而要驯化狮子就要简单一些，所以人们对狮子更喜爱一点。

镇守家宅之兽，不听话又怎么行呢? 所以说，狮子的这些优势，老虎是比不了的。

不过在声誉方面，老虎还是更胜一筹，毕竟是本土兽王，更是中华文明的象征!既然如此，老虎的象征如此神圣，又怎会委屈身份来当一个镇宅之兽呢? 图片来源于网络：猛兽之王老虎 最为重要的，根据阴阳之说，老虎乃为阳物，狮子是为阴物。

而家宅是人们的住所，也是阳性之处。

要想家宅保平安，那阴阳就要平衡啊。

所以阴物不能居于家宅之中，必须要安放在家宅门外，这样互相平衡，才能起到驱邪保平安的作用。

而老虎呢，为阳物，则居于堂屋正中间之位。

故有“虎踞中堂”之词。

所以说，老虎则只能放在屋内。

在古时人们非常迷信风水，这一套说辞让许多人都信服了。

不过，既然石狮子的作用是驱邪，那么其形象自然要表现出威严的神态。

因此，在不同的时期，石狮子的模样也是不尽相同的。

就如在唐朝时，石狮子乃是呈站立之状，取欲出击之意，将威风之貌展现得淋漓尽致。

不过到了时，石狮子就变为了坐姿，之后就基本以坐姿为固定姿态了。

图片：站立姿势的石狮子 那时，石狮口中还会含着绣球，或是戴着铃铛，这是为了呈现吉祥之意。

人们将期望展现在石狮上，摆放在家宅之前，就是希望众人都能添一份喜气。

毕竟，此前曾有舞狮助兴，本就是欢快吉祥的象征。

这一点，是老虎所不能及的。

因为老虎的样貌时时刻刻都是威严的，只有驱邪之意，无法成为吉祥的象征。

就算到了今天，石狮子也仍坚守着镇宅的任务，以威严的身姿展现自己的姿态。

而老虎，则在人们的心中作为中华文明的象征! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。