三角龙灭绝谜团：遭到远古外星生物实验！图

地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

楼兰国的远古历史至今尚不清楚。

楼兰名称最早见于《》。

《汉书·匈奴列传》记载，“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。

户千五百七十，口四万四千一百。

”大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。

公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所管辖。

二十世纪初，瑞典探险家斯文·赫定率一支庞大的驼队来中国的罗布泊地区考察时，无意间发现了一个古国遗址，并在遗址上获取了大批汉魏古钱、一枚罗马钱币、一枚于阗钱币、各类精美的丝织品、颇具中亚希腊化艺术风格的雕花建筑构件。

其中一件带有木雕小佛像的佛殿建筑饰件，十分精美，迄今仍是中国境内发现得最早的佛像艺术品。

最重要的文物当属那些魏晋木简残纸。

魏法真迹流传至今者寥寥无几，被历代收藏家视为，而赫定在遗迹里一次发掘所获就达150余件。

根据赫定带回的卢文和简牍上的“Krorain/" raina”一词，德国语言学家研究后确认：这片废墟就是在历史上赫赫有名后又销声匿迹的楼兰!简直是不可思议，居然还能找得到当时的遗迹! 楼兰是中国古代西部的一个小国，属西域三十六国之一。

它西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，是扼的要冲。

最早记载“楼兰”这一名称的是《史记》：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。

” 根据《史记》的描述，楼兰人在公元前3世纪时建立了自己的国家。

当时的楼兰受月氏的统治。

公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又被匈奴所管辖。

楼兰在西汉时有居民14000多人，士兵将近3000人。

在以前，中原人根本不知道存在这样一个神秘的古国。

伟大的探险者出使西域，第一次将楼兰带入了中原人们的视线。

随着丝绸之路的开辟，楼兰古城成为古代丝绸之路的必经之路，繁荣的商业为楼兰带来了巨大的利润，使楼兰人过上了富足的生活。

中原的商品和文化也借着丝绸之路传入楼兰，给楼兰带来了发达的物质文明和精神文明。

楼兰此时已经成了西域的乐土，沙漠里的天堂。

但是，西汉王朝不可避免地衰落了，中原群雄开始混战不休，无暇顾及西域，楼兰也渐渐与中原失去联系。

据此，历史的记载也从这一时期停止，令后人感到十分遗憾! 公元400年，高僧法显西行取经，途经此地时，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。

楼兰——这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。

究竟是什么力量促使楼兰衰亡?内力的损耗还是不可抵御的外力的侵袭?楼兰的子民去向了何方?对于楼兰城的消失，最盛行的说法是由丝绸之路的变迁造成。

两晋之后，丝绸之路改走北道，中原在楼兰的驻兵和屯田事业也从此向北转移，所以，在这种情况下，楼兰古城便慢慢被废弃，最终销声匿迹。

也有人认为是战争摧毁了楼兰城。

作为重地，历史上匈奴、吐蕃、月氏等国都曾统治楼兰。

在楼兰城周边的多处墓地可以看出，在同一区域同一时期的墓地葬有不同的人种。

有可能是楼兰被占领后，占领者实行了屠城，然后撤离，楼兰因此慢慢被风沙湮没。

除此之外，还有人认为是气候的变化导致了悲剧的发生。

这又存在两种针锋相对的猜测，一为楼兰毁于干旱，一为楼兰毁于洪水。

持前种观点的人认为，楼兰为丝绸之路的必经之地，汉、匈奴及其他游牧国家，经常在楼兰国土上挑起战争，使水利设施和植被受到严重破坏，公元3世纪后，流入罗布泊的塔里木河下游河床被风沙淤塞。

据《》记载，以后，楼兰严重缺水。

敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。

但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是断水了。

水资源的缺乏使得人们的卫生状况恶化，抵抗力减弱，于是瘟疫爆发，楼兰古城居民为了生存只得弃城出走，留下死城一座。

在肆虐的沙漠风暴中，楼兰终于被沙丘湮没了。

这种说法的依据是，国内外探险者在楼兰古城的废墟中不仅找到了大量珍贵的文献，还有各种财物，看来楼兰古城是突然间被废弃的，但是这里却没有战争的痕迹。

也许，只有瘟疫才能造成的景象，才能让人地逃离。

与此相对的猜测是楼兰古城毁于洪水。

有人认为，在1600年前罗布泊洼地及其周边有大面积的森林，种类繁多的植被，飞禽猛兽出没于此，生态环境与现在相差极大。

这一时期，塔里木河、孔雀河等河流水源充足，孔雀河与楼兰古城平行且只有22公里左右，若是楼兰城缺水，完全可以引孔雀河水入城。

楼兰古城消失的真正原因是，楼兰处于丝绸之路的要冲，为兵家必争之地。

战争导致大片森林被砍伐，同时因地理位置优越，人口的增加使屯田开荒需要大量烧荒，手工作坊、民用炊火都要砍伐大量的林木。

过度的采伐使自然环境遭到严重的破坏，致水土流失淤积河道、湖泊河床抬高、湖深淤浅。

而楼兰古城建在高地平台上部，城外被水环绕。

楼兰城的毁灭可能是当时某一段时期里罗布泊抬升湖水，导致水位上涨，向西蔓延楼兰城，同时楼兰城及周边地壳下沉，孔雀河与塔里木河等河流下游注入到楼兰城致使楼兰古城毁灭。

不管是何种原因导致楼兰古城成为沙漠中的废墟，楼兰的灿烂文化都永远的存在我们的追忆中。

楼兰文化堪称世界之最的人文景观。

据学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。

如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在冥冥沙漠之中。

时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。

轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。

在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。

它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。

人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。

楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。

同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。

以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。

当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。

使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。

实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。

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我们都知道达芬奇在数学、符号和人体结构方面尤为专业，这些画中也充分体现了这一点，我们一起去看一下，这些画中隐藏哪些秘密。

五个多世纪以来，达芬奇绘画艺术研究者的目光，大都被蒙娜丽莎的微笑和最后晚餐十二门徒的神色所吸引，而对惊世骇俗的素描《维特鲁威人》并不十分关注。

去年在法国卢浮宫参观中国旅美画家李洪涛作品展时，一位法国着名艺术家对我说，在法国很少有人问津达芬奇绘制素描时的初衷。

众所周知，达芬奇比整个欧洲时期中的任何人，都有着更宽泛的研究领域和永无休止的探索精神。

因此，达芬奇能敏锐地把握欧洲文艺复兴时期的思想精髓，并在继承和发展古希腊、古罗马、古埃及的艺术生涯中，始终保持着对地中海文明的一种孜孜以求的精神和恒久深沉的爱。

特别是，达芬奇用艺术语言对其研究成果的准确表达，更将1492年问世的《维特鲁威人》素描推上了后人难以企及艺术峰巅。

今天，当21世纪的人们重新思考五个世纪前的艺术巨匠达芬奇的成名之作的创作动机、创作源流与创作喻比时，不难发现：以往研究者们所说的“《维特鲁威人》素描中绘出了完美人体比例”及“达芬奇图示了人体‘黄金分割’的概念”等评语，也许只是大师绘制《维特鲁威人》素描创作初衷的一部分。

史载，达芬奇对公元前1世纪的通晓天文、地理、数学、哲学、绘画的古罗马建筑师维特鲁威十分崇敬。

1490年前后，他为维特鲁威的《建筑十书》绘制了一幅《维特鲁威人》素描插图。

在插图中，达芬奇用自己在数学、哲学、天文学、解剖学等领域的学识，将一个双手平伸的直立人与一个双手上抬双脚外开的非直立人重迭绘制。

此举不仅揭开了维特鲁威生前留下的双手指同触方圆的数学之谜，同时还关注了古埃及金字塔里的一组奇妙数字组合：142857。

近百年来，大凡来自古埃及金字塔里的东西，从物品到图片、到符号，乃至数字，都会引起人们的浓厚兴趣，如刚刚提到的六位数字组合142857。

就在几周前，还有人在网上推演与热议。

在推演者笔下，最奇妙的一组数字莫过于142857与2、3、4...等数字的乘积：142857x2=285714、142857x3=428571、142857x4=571428..。

去年12月21日(玛雅人预言的世界末日)前后，有人声称古埃及金字塔里的142857与玛雅文化中的一组奇妙数字1366560有关联。

而这一关联是由1366560除7得到的，即1366560 pide;7=195222.857142857(142857为小数点后第4位上的循环节)。

其实，将1366560与142857关联在一起，这也许不是一个特例。

因为，任何一个不被7整除的数字之商都会在小数点后若干位上出现一个循环节142857。

因此，对于这组在初等数学四则运算中较常出现的除7循环节的现象而言，倘若认为，这个循环节现象不曾引起过欧洲文艺复兴时期的旷世奇才兼数学家达芬奇的关注，恐怕是令人难以想象的。

事实上，最新的研究结果已显示，达芬奇在《维特鲁威人》的素描中确有与古埃及金字塔中的数组142857有相关联的部分。

艺术院校的师生都知道，达芬奇曾用“三步法”来描述人物绘画的流程：“画家的第一步，应该研究四肢和四肢是如何运用的;画家的第二步，应该研究人们在所处的不同情境中的动作;画家的第三步，应该研究基于所遇情境中的自然动作”。

用达芬奇人物绘画的“三步法”解析达芬奇的《维特鲁威人》素描，人们会看到，绘画中的单双人人体体姿、人体躯体的五大关节、双臂双腿指示的七个方向等，已与埃及金字塔中的142857或循环节142857密切相关。

遵循达芬奇人物绘画步骤的第一步“研究四肢和四肢是如何运用的”，达芬奇运用单人双手双脚(四肢)表示142857中的14;遵循达芬奇人物绘画步骤的第二步“研究人们在所处的不同情境中的动作”，达芬奇运用双人四手四脚(八肢)的动作表示142857中的28。

遵循达芬奇人物绘画步骤的第三步“基于所遇情境中的自然动作”，达芬奇用人体做自然动作时最常用的五个关节(一个颈椎关节、两个肩关节、两个股骨关节)表示循环节142857中的5;用双人四手四脚指出的七个方向表示循环节142857中的7。

达芬奇说过：“不懂数学的人请不要读我的着作”。

这句话或许是在提示后人：人们不仅要注意大师作品中的一些用肢体语言摆出的数字组合，还要注意到大师在画面中刻意绘制的具有不同间隔与间断的尺子。

仔细观察素描人物脚下的足尺。

在这把足尺的间隔与间距中，金字塔内数组142857表达的更加直白。

在下图可以看到，足尺单侧有四个间断：14;足尺双侧有八个间断：28;足尺单端有五个小间隔七个大间隔：57。

最后需要补充说明的是，达芬奇在绘制素描之初，也许并未考虑到要用足尺来图示142857，但在用人体体姿解开古罗马工程师维特鲁威的方圆之谜之后，大师发现，素描人物的体姿虽已将142857摆放其中，但还会有很人还原不出142857。

为此，达芬奇不得不在完成《维特鲁威人》的绘制之后，再在维特鲁威人的脚下绘制一把足尺，用这把足尺的间断和间隔去图示142857。

由于大师对142857数字组合进行了体姿图示与足尺图示的双重图示，因此，达芬奇并未对足尺的绘制精雕细刻。

也许大师是想告诉后人，素描中的足尺图示的不是艺术，而仅仅是为了显示几个数字，故毋需对这把足尺精雕细刻。

简言之，一幅看似简单的达芬奇素描，图示了标准人体的黄金分割、图解了维特鲁威的方圆之谜、图示了埃及金字塔内的数字组合，这一切不能不令今人叹服达芬奇所揭示的一个真理——“简单就是终极的复杂!” 看似简单的一幅人体素描，谁能想到其中蕴含着这么精准的数学知识。

达芬奇的每一幅画作都给我们一个巨大的惊喜，不管是在历史方面，还是数学方面，都有很大的贡献。

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