山口百惠是杨贵妃后代吗是怎么回事？贵妃东渡日本是真的吗
的时候，唐玄宗准备去蜀地避难，军队在半路上哗变，认为杨玉环的族兄祸乱朝政，才爆发安史之乱，
【千问解读】
的时候，唐玄宗准备去蜀地避难，军队在半路上哗变，认为杨玉环的族兄祸乱朝政，才爆发安史之乱，要求诛杀杨国忠父子，杀了杨国忠以后，认为还要杀了杨贵妃，以绝后患。
玄宗无奈，只好命人缢杀了杨贵妃。
其实这是通行的说法。
杨贵妃，她欺骗了当时所有人，唐玄宗暗中使用掉包计，杨贵妃本人逃到了今天的浙江或江苏的沿海，并且从这里渡船去了日本。
新旧两《唐书》关于杨贵妃之死，都是只见香囊，不见尸骨。
《》记载，安史之乱结束以后，唐玄宗命令将杨贵妃的尸体重新安葬，可是“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。
内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。
” 《新唐书》的记载更可疑，“瘗，故香囊犹在，中人以献，帝视之，凄感流涕，命工貌妃於别殿，朝夕往，必为鲠欷。
” 《旧唐书》还提到肌肤已坏，可是《新》只提到香囊犹在。
按照道理来讲，这么多年过去了，打开棺材，里面应该是白骨。
为何只有香囊存在? 新旧两唐山的材料都是来自于唐朝官方的记载。
在的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》中，其实事情的经过与唐朝官方的记载还有所不同。
第一：杨贵妃不是唐玄宗赐死的，唐玄宗并没有下达诏书，唐朝官方的说法是唐玄宗下达了赐死贵妃的诏书，因为当事人怕被追究责任，说已经下诏了，怕万一玄宗反悔，他们就得掉脑袋了。
白居易的《长恨歌》说：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
”诗中明明说了，杨贵妃是被军队劫持，首饰都掉了一地，没人收拾，唐玄宗无可奈何，“掩面就不得”，而唐朝官方的史书却说，“与妃诏，遂缢死于佛室。
”两者之间出入有多大!更重要的是，白居易的《长恨歌》还说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，注意!这句话相当重要，打开棺材以后，里面没有尸体，“不见玉颜空死处”。
陈鸿的《长恨歌传》也说得明白无误，唐玄宗被没有下诏赐死杨贵妃，“当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。
上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。
” 此外，陈鸿还生怕读者不知道，唐朝的官方记载，其实是隐藏了事实，文章的末尾还特别嘱咐了一句：“世所知者，有《玄宗本纪》在。
今但传《长恨歌》云尔。
”，这句话的意思就是，关于杨贵妃的事情，世上的人只知道唐朝的官方记载《玄宗本纪》里的事，却不知道《长恨歌》里的事。
第二：杨贵妃既然没有死，那么她去哪里了。
今天的日本山口县有杨贵妃的墓，这里的很多人都自称自己是杨贵妃的后代，山口百惠在2002年也说过自己是杨贵妃的后代。
于是有读者会说，这是山口百惠炒作自己吧，你还别说，山口百惠真心没有必要炒作自己，因为她在1970年代就出名了，不需要炒作，况且，山口百惠退出圈之后，非常低调，任何人采访她，她都拒绝，在日本有一种说法，如果你能采访到山口百惠，那么全日本的记者都会来采访你。
当地人说，杨贵妃逃往日本的山口县大津郡油谷町久津，唐玄宗平定安史之乱之后，曾派方士出海寻找。
在久津找到杨贵妃后，方士还将玄宗所赠的二尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼。
这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。
于是有人会说，当时的航海技术，杨贵妃能顺利达到日本吗?你放心，技术上是没问题的，唐朝那么多的日本人来中国，中国人又有很多去日本，为何杨贵妃就不能逃到日本呢? 随机文章喜马拉雅山脉红雪之谜，仿佛山脉哭泣流下的血泪掌控生物能的穆里亚文明，最后化身树木沉睡再也没有醒来平行时空的真实案例，三件事证实平行世界真实存在/不同时空海市蜃楼找到过实景吗，平行世界假说引猜测揭秘漫威异能者能力排名，万磁王和X教授竟然还不是最牛逼的（天启）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
施特劳斯家族有多少人？全部都是拉小提琴的吗
可是，谁是老约翰·施特劳斯、小约翰·施特劳斯、约瑟夫·施特劳斯、理查·施特劳斯...这些你都分的清楚么?今天就来和大家聊一聊。
我不认识约翰他们 首先要分清楚的一个人是理查·施特劳斯，他是德国人，他和施特劳斯家族没有关系，他比施特劳斯家族最小的成员差不多晚了四十年，他和马勒和布鲁克纳是同时代的作曲家指挥家，风格也比较相似，喜欢大编制的乐队，喜欢写漫长的旋律线条。
理查·施特劳斯的代表作有《唐璜》、《英雄生涯》等等。
他的交响诗《查拉图斯特拉如是说》的开头部分，被许多电影引用。
但理查·施特劳斯是一位具有争议的人，他既写具有哲学高度的作品，同时也会写一些自然到庸俗的曲子，比如《锅碗瓢盆交响曲》和《蒂尔的》。
《蒂尔的恶作剧》是一首比较具体的曲子，音乐里面充满了各种活泼的节奏，起伏的音阶，描绘蒂尔在集市上一会牵走了谁的马，一会打翻了谁的小摊子，所以就比较好理解，成为了流传最广的古典曲目之一。
约翰·施特劳斯家族 我们都爱圆舞曲 说完了理查·施特劳斯，再来说说约翰·施特劳斯家族。
先来看看他们的一张家谱。
这其中，最出名的当属“圆舞曲之父”老约翰和“圆舞曲之王”小约翰施特劳斯。
他们是重名的两父子，后人为了区分，加了老和小的称谓。
左一是老爸 在维也纳，每逢新年人们都要以音乐会来庆祝，据说最早的新年音乐会是在1847年，开创者正是老约翰·施特劳斯。
老约翰在一个露天舞台上，一边拉着小提琴，一边指挥着乐队，先是演奏了海顿的作品，接着开始演奏舞曲。
那时候的舞曲有波尔卡，圆舞曲，加洛普等等，人们在这样的音乐里跳个通宵。
《拉德茨基进行曲》是老约翰的作品，一般是每年新年音乐会的压轴曲目。
我是小约翰·施特劳斯，家里的长子 维也纳金色大厅在1873年落成，那正是小约翰·施特劳斯的，为了庆祝这个仪式，小约翰·施特劳斯写了一首《维也纳的气质》圆舞曲在金色大厅演奏，大获成功。
在过去，人们跳的是端庄的小步舞曲，而华尔兹让整个维也纳旋转了起来。
《蓝色多瑙河》圆舞曲是小约翰的作品，目前也是新年音乐会的必演曲目。
传说中，老约翰自己的童年绝对称不上幸福，是小提琴让他过上了体面的生活。
后来，老约翰生了小约翰，但是沉迷演出不能自拔，而且对小约翰可不怎么好，甚至有一段时间相当畏惧小约翰的才华。
至于他俩谁比较厉害，也许维也纳的小金人雕像能说明一点问题，那正是小约翰·施特劳斯。
无论如何，约翰·施特劳斯家族的作品成为新年音乐会必演曲目，是他们整个家族努力的结果。
除了上面说过的两位，还有小约翰·施特劳斯的兄弟约瑟夫·施特劳斯和爱德华·施特劳斯，据说前者把贝多芬的音乐写作手法融入了圆舞曲里，后者带着施特劳斯乐团周游世界，将圆舞曲带给了全世界的爱好者。
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汉斯·里希特被给小费的故事是怎么样的？为什么会被给小费
1876年在拜罗伊特指挥了瓦格纳《指环》组剧的首演。
里希特生于匈牙利，就读于维也纳音乐学院，毕业后在慕尼黑、佩斯(今布达佩斯)和维也纳等地担任指挥，指挥了瓦格纳的很多作品。
1897—1911年担任英国曼彻斯特哈雷管弦乐团指挥，首演了当时许多杰出作品，是历史上最伟大的指挥家之一。
退职后于1912年回到拜罗伊特。
两位艺术家之间的那段佳话就发生在“罗曼蒂克”的一次排练之后。
里希特后来回忆说，“交响曲结束后，布鲁克纳向我走来，他热情焕发，兴高采烈，我感觉到他把一枚硬币放在我手里。
‘拿去，为我的健康喝上一杯啤酒吧’。
” 据记载，布鲁克纳给里希特的是一枚玛丽亚·特雷西亚塔勒银币，这种钱币虽然已于1858年10月失去法定货币地位，但银币终究是银币，其贵金属的价值并没有消失，仍等于两个福林。
作为小费，似乎不少，尤其是以布鲁克纳的家境来说，出手算是相当大方了。
但给小费要看场合，要看对象。
虽然在今天的乐迷心中，作曲家布鲁克纳的影响力远胜于没有任何音像资料传世的指挥家里希特，但回溯一百多年，两人的声望和地位正好互换。
在那古典音乐一统圈的年代，里希特就是音乐之都的大腕儿。
布鲁克纳给他小费一事，如果放在今天，无异于一个的音乐人因为华唱了他写的歌而“打赏”一百块钱。
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