古代匈奴为何被欧洲人称为上帝之鞭,原因是什么?
【千问解读】
在古代历史中,匈奴是一支强大的游牧民族,他们的铁骑横扫亚欧大陆,给当时的欧洲国家带来了巨大的压力。
然而,为什么欧洲人会将匈奴称为“上帝之鞭”呢?今天,我们就来探讨一下这个问题。
首先,我们需要了解匈奴的起源和发展。
据史书记载,匈奴最初居住在今天中国的北部地区,后来逐渐向西扩张,进入中亚和东欧地区。
他们以马背上的弓箭手著称,擅长迅速突袭和灵活机动,这使得他们在战场上具有很大的优势。
那么,为什么欧洲人会将匈奴称为“上帝之鞭”呢?这主要有两方面的原因。
1. 军事威胁:在公元4世纪至5世纪期间,匈奴人在欧洲发动了一系列的战争和入侵,给当时的欧洲国家带来了巨大的压力。
他们的铁骑横扫多瑙河沿岸,甚至一度威胁到了罗马帝国的首都。
这种来自东方的军事威胁让欧洲人感到恐惧,因此他们将匈奴称为“上帝之鞭”,意指他们是上帝用来惩罚欧洲罪恶的工具。
2. 宗教信仰:在中世纪欧洲,基督教是主要的宗教信仰,人们普遍认为世间的一切灾难都是上帝对罪人的惩罚。
而匈奴人的入侵正好符合这一观念,因此欧洲人将他们视为上帝的使者,执行着上帝的旨意。
这种信仰使得欧洲人更加畏惧匈奴,也加深了他们对“上帝之鞭”的印象。
然而,随着时间的推移,匈奴人逐渐融入了欧洲的民族大家庭,他们的文化和血统与当地的民族相互交融。
如今,匈奴已经成为了历史的一部分,而“上帝之鞭”的说法也成为了人们对那段历史的回顾和反思。
总之,古代匈奴之所以被欧洲人称为“上帝之鞭”,主要是因为他们在战争中展现出的强大实力和给欧洲带来的巨大压力,以及当时欧洲人的宗教信仰。
这段历史不仅反映了古代匈奴的辉煌,也见证了欧洲文明在面对外来压力时的坚韧与包容。
匈奴为什么要囚禁苏武与张骞?为什么不杀了他们
被誉为“第一个睁开眼睛看世界的中国人”。
他将中原文明传播至西域,又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原,促进了东西方文明的交流。
作为东西方文化的纽带,匈奴曾经扣押他很久。
扣押期间他曾出逃,但是逮到他之后匈奴单于并没有杀他,原因一起来揭秘: 为瓦解张骞斗志 对其施美人计 历史学者告诉我们的是,张骞带了一百多名士兵进入匈奴境内,并且想去联合匈奴的仇敌月氏人,彻底打败匈奴。
但匈奴人没有杀他,只把他扣留在匈奴境内,还让他娶了貌美的匈奴贵族女子为妻。
这在现在的一些人看来,是匈奴人对张骞实施美人计,为了瓦解他的斗志。
历史真是这样的吗?更令人不解的是,十多年后张骞逃出,终于去了月氏,返回时又被匈奴捉住,这一次还没有杀他,让他再次逃出,回到,成为开通丝绸之路、传播中华文明的第一位使者。
神剧中 编剧们臆想的历史 解读历史有很多种方式,一种是相专家学者的描述,不假思索,全部接受;一种是对专家学者的描述产生质疑,开动自己的脑筋,想些问题。
还有一种,是影视历史剧编剧们的专利,根据需要想象出当时的历史并且表现出来。
实际上,他们确实在作品里写到了匈奴人两次不杀张骞的事情。
看过长篇电视剧《汉武大帝》的人,会接受其中的一段情节:匈奴人首次捉获张骞时要杀他,张骞口中大喊,“我是通商使者,杀我冤枉”。
这是编剧们的历史臆造。
不要说匈奴单于不相信,就是相信了不杀他,按汉律张骞回国后也会被以“辱使命,丧国格” 处斩。
因为像张骞那样大呼小叫,会成为让单于讥笑汉王朝的外交丑闻。
在另一部影视剧中,有匈奴人第二次捉住张骞却没有杀他的一段对话。
单于说,“寡人完全应当将你斩首。
”张骞急忙跪伏在地:“两国交战,不斩来使,请大王开恩。
”单于咳嗽了两声,地道,“我老了,活不了几天了,这辈子杀人太多,现在不会轻易杀人了。
念你临去西域前还能给寡人留书谢罪,的确是个忠厚老实、诚实有信之人,朕今免你一死。
” 这当然也是编剧们臆造的历史,还大胆编造出张骞第一次逃走时“留书谢罪”的故事,用第一个谎言弥补第二个谎言。
好在现在的影视剧观众,有了许多年观剧经验,再也不会相信那些历史神剧的情节了。
问题是,对于“匈奴人为什么不杀张骞”,历史书籍不予记载,历史学者不去研究,历史影视剧不可相信,大家又有什么办法理解这件事情,作出正确解读,哪怕仅仅是接近了正确?只要想,办法还是有的。
单于大怒 也没敢杀他 第一种办法,我们来看看,匈奴都杀过哪些汉朝文武官员?这样我们或许可以知道,张骞是不是在应该被匈奴杀掉的名单里。
匈奴第一次捉获张骞是在公元前139年。
此前历史中,文献中还没有见到匈奴杀死被俘获汉朝文官武将的记载。
直到公元前110年,陈兵十八万,夸耀于匈奴边境。
使者郭吉进入匈奴,有匈奴官员为其指引,让他见了单于。
见面后,郭吉用刺激性的言语羞辱单于,单于大怒,将主管引见的匈奴官员杀掉,但也没敢杀死汉朝使臣,只是把他扣留了,不放他回来。
匈奴人确实杀死过一名汉朝使臣,已经是捉获张骞九十多年后的事情了,那时候匈奴分裂为南北两支,南匈奴归附汉朝,北匈奴郅支单于逃到很远的地方,斩杀了汉朝使节谷吉。
后来,驻守边境的汉朝将领陈甘延寿,没等奏请批准就发动攻击,长途奔袭,杀死郅支单于,灭了北匈奴。
他们给朝廷的捷报上写有“明犯强汉者,虽远必诛!”一句,后来作为表现汉民族气势的豪言壮语,广为流传。
张胜参加密谋 、常惠被扣押 第二种办法,我们来看看,匈奴对他们捉获的那些汉朝文武官员都怎样处置,这样我们或许可以知道,张骞没有被匈奴杀掉,是不是属于偶然和侥幸? 苏武牧羊的传说流传了两千多年,并且比较可信。
据说,汉朝与匈奴双方都多次派使节互相侦察。
匈奴扣留了十余批汉朝使节,汉朝也扣留匈奴使节作为回报。
但在公元前100年,新一任单于即位,送还了之前扣押的汉使。
汉武帝也派人送还被扣留的匈奴使者,苏武、张胜与常惠就是一路护送的汉朝使臣。
正当他们完成使命准备归国之际,匈奴国内发生了密谋绑架单于母亲前往汉朝的谋反事件。
由于张胜积极参与了密谋,苏武、常惠就被匈奴扣押。
后来,又有汉朝使臣到达,常惠悄悄见了汉使,还编了一个故事,说汉朝射得一只大雁,脚上系有帛书,上面写着苏武等人被放逐北方湖泽之中,让汉使以此责问单于。
这样一来,苏武和常惠终于在被扣押十九年后回到故国。
最初引起我们注意的,是因为替辩护了几句就被施以宫刑那件事,他宁可忍受宫刑也要写完《》,宁可受到宫刑也要替李陵仗义执言,这其中会有什么样的历史真相? 深入匈奴境内 李陵被俘 李陵,率领五千步兵深入匈奴境内,大战单于主力部队。
在单于被打得狼狈不堪,正想率军撤退之前,有汉军叛变士兵说出李陵即将弓箭用尽,军粮断绝的内情,于是单于又将李陵官兵层层围困起来。
后来,李陵杀了他的战马,把马肉分给四百多个士兵,让他们突围,自己带十几个人从相反方向引开敌军。
再后来,那十几个人大部分战死,李陵被俘。
那时候,匈奴与汉朝的关系比较奇妙,交战双方的被俘者一般不会杀掉。
有了机会,被俘的人还会逃回故国,再被俘也不杀掉,还有再次逃回的机会。
即使是投降受到重用的双方将官,已经得到对方重用,也有以后逃回的。
当年说李陵投降的消息传到朝廷,与李陵没见过面的司马迁,从李陵先前为人称颂的个人品质,推断出一点,即使李陵投降,也不过是权宜之计。
但李陵的命运很惨,一直到二十多年后死去,不能回到故国。
这有几个原因,一是耽误了为他运送粮食和弓箭的赵广利是皇帝的大舅哥,不能承担罪责;二是有人故意造谣李陵投降匈奴,还说他训练匈奴军队与汉朝打仗;三是因为以上两个原因,杀了李陵的母亲、妻子、儿子,李陵已经无国可返,无家可归。
唱别歌 李陵、苏武头发已白 算起来,李陵兵败被俘的前一年,苏武扣押于匈奴,他们都娶了匈奴女子为妻,嫁给李陵的是单于的女儿。
李陵没有苏武那样的辛苦,但一直讲究民族气节,不肯为匈奴训练军队,也不肯带兵进犯汉朝。
苏武被扣押十九年后就要回国了,李陵为苏武置酒饯行时,唱了一首《别歌》,“径万里兮度沙漠,为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已颓。
老母已死,虽欲报恩将安归!” 他与苏武的头发都已经白了,唱了以后就一齐流泪。
这样看来,又有了一个问题:匈奴对他们捉获的那些汉朝文武官员,不管是否投降都没有杀掉,最严重的就是扣押,怎么会杀掉张骞呢? 答案很简单,简单得超出我们的意料。
张骞被匈奴捉获的公元前139年,汉王朝与匈奴国仍然是友邦关系,双方实行和亲政策,互通关市,互派使者,维持着至少表面上友好的局面。
所以,匈奴人根本就不会杀掉张骞。
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匈奴骑兵的残酷训练:拿自己的妻子和坐骑当射靶
亲自率领32万大军迎击匈奴,先在铜辊(今山西沁县)告捷,后来又乘胜追击、直至楼烦(今山西宁武)一带。
时值寒冬天气,天降大雪,汉军虽然“卒之坠指者十二三”,但见匈奴只有,更是获胜心切,便不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦,直追到大同白登山,结果中了匈奴诱兵之计。
1.他们是谁?他们从哪里来? 当的争霸战争即将落下帷幕的时候,匈奴人的名字第一次出现在史书上。
没有人能弄清他们的祖先是谁,也没有人确切地知道他们从哪里来。
他们就这样悄然出现了。
后人曾经做了种种考证,希望弄清他们的身世之谜,可惜都是白费工夫。
而最清晰的线索,反倒来自一个古老的传说。
故事要从的末代帝王讲起。
桀是历史上有名的昏君,宠幸一个叫妹喜的女子,把国家弄得一团糟,于是有许多野心勃勃的人起来造反,伟大的就是其中的一位。
后来就死在商汤的手上。
他的儿子和老婆们,为避开商汤的迫害,离乡背井,逃到北方的大漠,跟随牛羊四处漂泊,后来竟繁衍出许多子孙来,被战胜的商人和后来的周人称为匈奴。
无独有偶,相似的故事还发生在罗马人身上。
罗马人的祖先特洛伊人,与西边的希腊人,进行了长达十年的战争,不幸为希腊人的诡计所败,特洛伊城陷落,特洛伊国王普里阿摩斯死去。
普里阿摩斯的子亲戚,为躲避希腊人的追杀,跟随伊尼阿斯漂洋过海,逃到了荒凉的亚平宁半岛,定居在那里。
后来伊尼阿斯的子孙,被称为罗马人。
罗马和匈奴,这两个日后的敌人,在他们民族的童年里,却有着如此相似的不幸,这不能不赞叹历史的神奇。
匈奴人第一次出现在历史上的时候,就与蒙古高原紧密相连。
他们似乎到了蒙古高原之后,才有了匈奴的名字。
而蒙古高原也因他们的出现,而走进世人的眼帘。
当时的蒙古高原黄沙漫天,无边无际,好像大海一样,故而当时的人称它作瀚海,今天又叫做大戈壁。
按照现代地理学的知识来看,瀚海是一个高原盆地。
古代的人们将这个盆地分为南北两部分,也就是俗称的漠南、漠北,大体以 380毫米降雨线为界,与今天的内外蒙古相当。
大戈壁中,有一个叫做居延海的盆地,著名的额济纳河流入其中。
沿河水草丰美,树木丛生,是放牧的好地方。
它的南边是阴山山脉,草木繁茂,鸟兽众多,非常适合打猎和休憩,是匈奴人生存繁衍的主要场所。
阴山的春天是短暂的,夏天和秋天更是匆匆而过,一年最长的时间是冬天。
这里的冬天是可怕的,昼夜温差很大,不时会有狂风大雪。
如此严酷的自然环境,造就了匈奴人的游牧之风和坚韧性格。
他们是蒙古高原上第一支游牧民族。
每年冬天临近的时候,他们就离开牧场,骑着高头骏马,赶着牛羊,四处游荡,直到发现水草。
除了马、牛、羊外,他们还养些骆驼、驴、骡 ,他们虽然没有城市,没有房屋,但他们有毡帐,聚集的毡帐组成部落。
每个部落都分有领地,供人放牧和打猎。
四处流浪的生活,造就了匈奴人的尚武之风。
从孩提时开始,他们就骑在羊背上,拿着小弓,射杀天空的小鸟和地上的田鼠。
再长大些,就能射狐狸和兔子。
等成年后,就骑上骏马,成为单于的骑兵。
平常四处放牧,以狩猎为业,一旦有变,就全部入伍,投入战斗。
远距离攻击敌人时,他们依靠打猎的弓箭 ;短兵相接时,则使用切肉剔骨的刀铤(一种铁柄小矛)。
打猎的工具就是他们战斗的武器。
他们没有城池需要保护,所以也从来不固守在一个地方。
仗打得顺利,便勇敢向前;仗打得不妙,就迅速撤回,从不以后退为耻。
尚武之风的同时是尚力 ,年轻人是力量的代表,所以,匈奴人推崇的人,而歧视那些老弱病残的人。
年轻人吃肥美的肉,而老年人只剩下残羹冷炙。
匈奴人还有一种浪漫的风俗:每天清晨的时候,朝着太阳祭拜;到了夜晚,则向月亮祈祷。
当月满如盘的时候,才能出兵征讨;当月弯似钩的时候,必须收兵而归。
他们也祭拜偶像和祖先,死后有棺椁,以金银衣裘殉葬。
但是,他们不起坟墓,也不在坟旁植树为标志,更没有正规的葬礼和守孝的礼节。
单于去世的时候,常常以亲近的奴仆和妾陪葬,有时多达数千人。
匈奴人的长相到底如何?如果阿提拉时代的罗马人没有故意诋毁的话,他们应该是这副模样:中等个头,比欧洲人略矮,但比他们粗壮。
两腿较短,坐势却很高。
宽胸膛,大膀子,四肢健硕,脖子粗壮。
圆头颅,小眼睛,扁鼻梁,胡须稀疏,脸部较平。
种种迹象表明,他们是黄种人。
不过,这已经是越过亚欧、混血过无数次的匈奴人。
纯种的匈奴人长成什么样子呢?不知道。
2.单于和匈奴帝国的崛起 人们对待历史往往有种共同的倾向:常常会因为后来英雄的伟大,而忘记前人的贡献。
不知道这是否是一种遗传的健忘。
当人们提到牛顿的伟大时,却记不起伽利略在物理学上的种种开创。
当人们称赞的伟大时,却记不起文帝、景帝在休养生息和抵抗匈奴方面的种种贡献。
同样的,当我们想起匈奴的时候,往往会把最闪亮的桂冠放在冒顿单于的头上,而遗忘了一个重要的人。
他就是冒顿的父亲头曼。
头曼是匈奴王国的奠基者,是他让的族人凝结成强悍的团体,与东之东胡、西之月氏,并立为蒙古高原上的三雄。
就在他完成王业、正图拓展的时候,却遭遇到当时世界上最强大的帝王。
秦始皇派遣大将,带领战无不胜的秦军 30万,击败了头曼和他新建的王国。
之后在两国边境上,秦始皇修筑了一系列防御工事,其中最著名的是后来成为世界第八大奇迹的。
郁闷的头曼,本来雄心万丈,意欲与争雄,此时不得不放弃远大的理想,离开祖先的土地,向北迁徙。
大概是这个时候,头曼单于开始培养他的儿子。
他把大儿子冒顿送到当时较为文明的月氏,一方面作为人质,表示对月氏的友好;另一方面,希望未来的王储能够了解国家的敌人,掌握他们的弱点,学习他们的长处。
冒顿后来用以训练骑兵的鸣镝(响箭),大概就是从月氏人那里学来的。
不过,这种善意的举动,因为一个偶发事件,转变成不可挽回的悲剧,最终葬送了头曼单于的生命。
事情是这样的:当时月氏、匈奴两国发生了争吵,最终爆发了战争,未知内情、滞留月氏的冒顿,差点被当作敌人杀掉。
后来他虽然逃归匈奴,还得到父亲的封赏,成为一万骑兵的头领。
但是头曼对于小儿子日益增长的宠爱(年迈的父亲往往会溺爱小儿子,何况是许多年来待在身边的唯一的儿子),加上之前在月氏的有惊无险的遭遇,使冒顿产生了对父亲的憎恨。
这种憎恨,让冒顿开始培植自己仅有的势力一万骑兵。
现在看来,冒顿对于匈奴骑兵的改良,不过就是简单的统一号令罢了。
当冒顿的鸣镝射向某个目标的时候,所有的骑兵都得跟着去射它,否则便被处死。
开始,目标是冒顿自己最爱的马,接着是最爱的妻子,最后是父亲的坐骑。
在这样残酷的训练之后,这一万骑兵成了冒顿私属的军队,不再听从他人的号令。
与其说冒顿采取了月氏先进的武器鸣,不如说他用自己的残忍征服了他们。
之后便是杀父。
头曼单于死了,死在亲生儿子的手中,这也许是他最大的悲剧。
从某种程度上来讲,头曼单于的一生是成功而辉煌的。
他有着称霸天下的伟大理想,并为之奋斗。
他第一个统一了匈奴民族,建立了王国。
虽然在与秦争霸的过程中失败了,但那不是他的错。
当时的匈奴王国还很年轻,秦朝却已有百年的生聚和发展,他自然无法取胜。
他虽然失掉了部分国土,但是后来又收回了它们。
更重要的是,他给匈奴留下了一个更加伟大的领袖冒顿。
冒顿即位后,继承父亲未竟的事业,推行匈奴的统一。
他在军事集权之后,又在政治组织上贯彻集权的理念。
之前,匈奴虽然名义上在头曼单于一统之下,但仍然是松散的部落联盟。
冒顿为他们制定了一套精密的官制: 在单于的下面,依次设立左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯等高级官职。
匈奴人尚左,所以左贤王地位极高,一人之下,万人之上,一般由太子担任。
从左右贤王到当户,都分别统率骑兵,多者上万,少者数千,号称"二十四长"。
"二十四长"一般为单于的同姓,为世袭官职,可以自己设置千骑长、百骑长、十骑长等中下级官吏。
左右贤王分掌帝国东、西。
中部则归单于直接统治,由左右骨都侯辅佐。
冒顿执政初期,月氏、东胡、秦朝三面环伺匈奴。
东胡王以为匈奴内乱,有机可乘,不断挑衅,先后索要头曼的千里马和冒顿的阏氏,冒顿都予以满足。
东胡王又提出要独占东胡与匈奴之间的大片空地。
冒顿征询群臣的意见,有人说:"这种弃地,可给东胡,也可不给,。
"冒顿大怒,说:"土地是国家的根本,怎么能送给别人呢!"遂将主张把弃地给东胡的人斩首,并举国出兵,将东胡打了个措手不及,东胡王被消灭。
打败东胡之后,冒顿又向北及西北发展,征服浑庾、丁零、屈射、坚昆(今吉尔吉斯)、龙薪犁五族。
此外,又向西击破月氏和乌孙,控制西域26国。
在他南下与汉较量之前,基本上一统大漠,所管辖的区域,东至兴安岭,西到西域, 北达贝加尔湖,南抵阴山山脉。
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