假如冯晓仍在世，他的理想归宿会是什么？
【千问解读】
冯晓，一个在文学界留下深刻印记的名字，他的作品影响了一代又一代人的心灵。
然而，天妒英才，他在鼎盛时期遽然离世，让人们对他的未来充满了无限的遐想。
如果冯晓没有死，对他的结局最好的安排是什么?这是一个值得探讨的问题，它不仅关乎对一个作家未尽才华的想象，也触及了文学与人性深处的期望。
首先，从文学创作的角度来看，如果冯晓还在世，最好的结局莫过于他能够继续他的文学创作。
冯晓的作品以其深刻的社会洞察力和独特的文学风格著称，他的文字总能触动人心最柔软的部分。
如果他能继续创作，无疑会给世界带来更多的思想财富和艺术享受。
他的笔下可能会诞生更多经典之作，甚至可能会有作品超越他生前的成就，成为文学史上不可磨灭的里程碑。
其次，从个人成就的角度来看，如果冯晓还在世，最好的安排可能是看到他的作品得到更广泛的认可和研究。
作为一位作家，能够得到学术界的正视和深入探讨，是对其文学价值的一种肯定。
我们可以设想，世界各地的大学和研究机构开设关于冯晓作品的课程，学者们撰写论文和专著，探讨他的文学理念和创作技巧。
这样的认可不仅是对冯晓个人的荣誉，也是对他文学贡献的历史性评价。
再者，从社会影响的角度来看，如果冯晓还在世，最好的安排或许是他能成为文学界的领袖和精神导师。
冯晓的作品不仅仅是文学作品，它们往往承载着深刻的社会意义和文化批判。
如果他能继续活跃在文坛，或许他会像其他文学巨匠一样，成为年轻作家的榜样，引领一代又一代的文学青年走向更广阔的创作天地。
他的思想和见解将会影响更多的读者和写作者，激发人们对生活、对社会、对人性的深层次思考。
最后，从个人生活的角度来看，如果冯晓还在世，最好的安排也许是他能享有一个平静而充实的晚年。
在他的一生中，冯晓经历了太多的风风雨雨，如果他能继续活着，人们也许会希望他能够远离纷扰，享受家庭的温暖和生活的平淡。
在这样的岁月里，他可以继续写作，也可以选择旅行、阅读或者与亲朋好友相聚，体验人生的另一种滋味。
综上所述，如果冯晓没有死，对他的结局最好的安排应该是一个综合体，既包括文学创作的持续和发展，也包括个人成就的进一步认可，社会影响力的扩大，以及个人生活的平和与幸福。
这样的结局，既是对一个作家最高的致敬，也是对生命本身最深切的祝愿。
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假如公子扶苏没死而继任皇位，大秦又会是如何样的局面？
扶苏是统治者中具有政治远见的人物，秦始皇对其给予厚望。
嬴扶苏认为天下初定，百姓未安，反对实行等严峻政策。
公元前210年，秦始皇在巡游途中病逝，中车府令和丞相等人害怕扶苏登基后，对他们不利，于是伪造诏书，扶持登基，并逼令扶苏自杀而死。
本文说的是一个假设，如果扶苏没有有死，他继位当上，大秦又会有怎么样的局面?还会像主局的那样衰落下去吗/ 如果扶苏继位，秦朝极可能成为后来的。
虽说历史不能假设，但非常相似的是，汉承秦制，在政治架构上并无不同，而且秦始皇和非常相似，都是雄才大略，也都是，穷兵黩武，不惜民力;两人只有一点不同，那就是汉武所托得人，不同于李斯，辅佐汉昭帝、宣帝采取“与民休息”的政策，抚平了国家的创伤，使政权得到平衡过渡。
如果秦始皇死后，天下交到扶苏手中，历史会怎么样呢? 首先，让我们来看一下扶苏的政策主张：重儒术，亲文士;心怀仁孝，情真意切，与汉昭帝、宣帝的政策主张非常相似。
重儒术，亲文士。
秦始皇三十五年(公元前212年)，秦始皇焚书坑儒。
扶苏反对父亲秦始皇焚书坑儒的举措，多次上书劝谏秦始皇说：“天下刚刚安定，边远地区百未归附，儒生们全诵读并效法的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，我担心天下会因此不安定。
希望陛下明察。
” 心怀仁孝，情真意切。
秦始皇三十七年(公元前210年)冬天，秦始皇巡行天下，行至沙丘时病重，秦始皇命中车府令赵高写遗诏给扶苏，遗诏内容是让扶苏将兵权交给，赶快回咸阳主持丧事并继承帝位。
秦始皇死后，赵高和丞相李斯等人与秦始皇的小儿子胡亥阴谋篡改秦始皇的遗诏，立胡亥为太子。
同时伪造一封遗诏赐给扶苏，列举扶苏和蒙恬的罪过，命令他们自杀。
胡亥派使者将遗诏送到上郡给扶苏，扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀。
蒙恬阻止扶苏说：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务!如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢?我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟!”使者在旁边一再逼迫催促，扶苏为人仁弱，对蒙恬说：“如果父亲命令儿子自杀，那还要再请示些什么呢?”说完便自杀而死。
其次，看一下历史评价： 《.赵高列传》中，赵高说:扶苏“刚毅而武勇，信人而奋士”，作为最了解始皇爷俩的身边人，赵高的说法是有可信度的。
《史记》：“扶苏为人仁。
” 司马光说：孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。
信惑神怪，巡游无度。
使百姓疲敝起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言。
恶人欺蔽，好贤不倦，诛赏严明。
晚而改过，顾托得人。
此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎? 但在晚年，汉武帝却因滥杀大臣王子，引得后世非议。
相较于一生从未滥杀一位大臣的秦始皇，这无疑是刘彻的不及。
他们留给后世的都一个外强中干，经济凋敝，人心不稳的烂摊子，扶苏面前的秦朝并不比汉武帝之后的局面差。
秦始皇虽然喜欢小儿子胡亥，但他在政治却始终是看好扶苏的，很多人认为秦始皇让扶苏在外戍边有放逐之意，其实不然。
秦始皇的做法是在让扶苏接触军队，熟悉军事，树立军中的威望。
这一点和本朝太祖让太子到朝鲜军中效力是一个意思。
扶苏素有贤名，是秦朝统治者中具有政治远见的人物。
他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，以至、起义时仍然借扶苏之名，而到百姓的拥护，可见这样一个如果继位，采取重儒术，“与民休息”，其政策大致和汉武帝的继任者相近，秦朝极有可能走上大汉的道路。
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