忠魂相映：陈文龙与岳飞跨越时空的精神联结

二人皆以“尽忠报国”为人生信条，其事迹在史册中交相辉映，成为后世敬仰的忠义典范。

姻亲纽带：家族血脉的传承 陈文龙与岳飞的家族渊源可追溯至姻亲关系。

陈文龙的叔祖父陈址，迎娶了岳飞孙女岳璎为妻，这一联姻使陈岳两家结为世代亲族。

据史料记载，陈文龙自幼对岳飞怀有特殊敬仰，常以岳飞“”之志自勉。

这种家族纽带不仅为陈文龙提供了精神滋养，更使其在成长过程中深受岳飞精神感召。

陈文龙家族的忠义传统由来已久。

其先祖卿曾任监察御史，官至，以清正廉洁著称。

陈文龙继承家族风骨，在南宋末年政治腐败的背景下，依然坚持原则，不畏权贵。

这种家族精神的延续，与岳飞家族的忠义传统形成呼应，共同构筑起南宋忠义文化的精神图谱。

仕途轨迹：忠直品格的共鸣 陈文龙与岳飞的仕途轨迹虽时代不同，却展现出相似的忠直品格。

岳飞早年从军，因力主抗金遭构陷，最终含冤而死。

陈文龙则生活在南宋末年，面对元军压境，他坚持抗元立场，拒绝投降。

当招降使者两次至兴化劝降时，陈文龙焚书斩使，以实际行动践行忠义。

在政治斗争中，二人均表现出不畏权贵的勇气。

岳飞曾因越职言事被逐出军中，陈文龙则因弹劾用人不当遭贬官。

尽管遭遇打压，他们始终坚守原则，不改其志。

这种忠直品格的共鸣，使二人在历史长河中形成了跨越时空的精神呼应。

精神传承：忠义文化的延续 陈文龙对岳飞的崇拜不仅停留在家族层面，更体现为精神上的传承。

他常去岳坟拜谒，甚至在梦中与岳飞“长谈”。

这种跨越时空的精神对话，使陈文龙在抗元斗争中始终以岳飞为榜样，坚守忠义之道。

在杭州，陈文龙与岳飞、并称“西湖三忠肃”，成为忠义文化的象征。

在福建，陈文龙被尊为“尚书公”，与林默娘齐名，被誉为“海上保护神”。

这种地域性的尊崇，反映了陈文龙精神在民间的深远影响。

陈文龙最终与岳飞相邻为伴，二坟相距仅千余米。

这一地理上的巧合，仿佛是历史对两位忠义之士的特殊安排。

他们的精神在西湖畔交相辉映，共同构筑起中华民族忠义文化的精神丰碑。

陈文龙与岳飞的关系，是家族血脉与精神传承的完美结合。

他们用生命诠释了“精忠报国”的深刻内涵，其事迹不仅是个体英雄主义的体现，更是中华民族忠义文化的集中展现。

在当今时代，重温这段历史，不仅是对先贤的缅怀，更是对忠义精神的传承与弘扬。

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出自唐代：崔护的诗的《题都城南庄》 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

抒情故事写景 崔护的简介 崔护，唐代诗人。

字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人。

公元796年（贞元十二年）登第（进士及第）。

公元829年（大和三年）为京兆尹，同年为御史大夫、岭南节度使。

终岭南节度使。

其诗诗风精练婉丽，语极清新。

《全唐诗》存诗六首，皆是佳作，尤以《题都城南庄》流传最广，脍炙人口，有目共赏。

该诗以“人面桃花，物是人非”这样一个看似简单的人生经历道出了千万人都似曾有过的共同生活体验，为诗人赢得了不朽的诗名。

《题都城南庄》崔护 古诗翻译及注释翻译去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。

注释⑴都：国都，指唐朝京城长安。

⑵人面：指姑娘的脸。

第三句中“人面”指代姑娘。

⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。

去：一作“在”。

⑷笑：形容桃花盛开的样子。

《题都城南庄》崔护 古诗创作背景此诗的创作时间，史籍没有明确记载。

而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。

这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。

《题都城南庄》崔护 古诗赏析全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。

第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。

”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。

“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。

第二个场面：重寻不遇。

还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。

桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。

去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。

“依旧”二字，正含有无限怅惘。

整首诗其实就是用“人面”、“桃花”作为贯串线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而“人不同”的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。

对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。

因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有“人面桃花相映红”的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的感慨。

尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。

“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。

它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。

作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。

《题都城南庄》崔护 古诗后世影响此诗及其本事很有传奇色彩，欧阳予倩先生曾就这个故事写了一出京剧《人面桃花》。

这首诗流传甚广，而且在以后的诗词中也累见其痕迹。

比如：“落花犹在，香屏空掩，人面知何处？”（晏几道《御街行》）再如：“纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否？”（袁去华《瑞鹤仙》）从这些作品也可以看出它对后世文学创作的影响。

后来人们用“人面桃花”形容女子的面容与桃花相辉映，后用于泛指所爱慕而不能再见的女子，也形容由此而产生的怅惘心情。

崔护名句推荐 似醉烟景凝，如愁月露泫。

作者：崔护：出自《五月水边柳》丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。

作者：崔护：出自《五月水边柳》人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

作者：崔护：出自《题都城南庄》