唐武宗灭佛对中国的佛教有什么影响？带来了怎么样的灾难
【千问解读】
在这场毁佛运动中寺院经济受到严重打击，天台宗和华严宗大量经典在毁佛运动散失，导致后世僧人不得不从新罗、日本辗转获得佛经。
由于此时佛教的重心已经从印度转移到中国，会昌毁佛对整个佛教而言都是一次沉重的打击。
会昌毁佛不仅对佛教产生了致命性的打击，对同时流传于中国的景教、祆教和摩尼教也打击甚大。
由于这三教也是外传宗教，在会昌毁佛运动中也被连带打压。
由于这三教传入中土时间尚短，根基浅，因而在遭受武宗的打击后再想恢复以前的规模就难上加难了。
在武宗朝后，摩尼教被迫转为秘密宗教，在此后的多次农民起义中发挥了重要作用。
这次毁佛运动，使依赖于寺院经济和佛经经典的中国佛教各宗式微，但同时也为禅宗和净土宗的繁荣创造了空间。
不，发展山林道场的禅宗和宣扬念阿弥陀佛即往净土的净土宗在这次毁佛运动后成为中国佛教的主力。
史丹利·外因斯坦在《佛教——王法与佛法》中提到：“虽然唐末会昌毁佛之难和接连的战事，是成为结束中国佛教义理在史上无可匹敌的创造力的罪魁祸首，相对的，它们却为具体展开大乘思想而成为中国佛教两大支柱，迄今仍然屹立不倒的禅宗与净土宗展开一条大道。
” 会昌毁佛的积极意义在于客观上瓦解了寺院经济，在打压寺院经济的过程获得了大量的土地和财富，尤其大量土地的获得，对实行两税法的中唐政府意义重大，在与的对立中，中央政府获得了更多的政治和经济筹码。
更重要的是，会昌毁佛重新划明了世俗与宗教间的界限，在唐代寺院经济高峰时期，寺院已经成为世俗社会中重要的经济体，以寺院经济为依托的各宗派获得了越来越多的政治筹码，世俗和宗教界线的模糊令感到担忧。
会昌毁佛虽然以失败告终，但在此之后的禅宗和净土宗都是出世特征更明显的宗派，就划分世俗和宗教间界线而言，唐武宗是做出了贡献的。
一言以蔽之，会昌毁佛是一次封建统治阶级以行政力量干涉宗教的运动，它的草草结束再次证明了神权和封建政权这一对孪生子，为了各自的发展最终还得走向合作而相行共生。
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唐武宗灭佛的真正真相是什么？难道仅仅是因为一个道教朋友吗
然而事实真的如此吗?从《新唐书》《旧唐书》上关于武宗的记载来看，武宗是一个刚毅善断、喜怒不形于色之人，是李唐的中兴之主，断不会因为别人长期叨叨就灭佛。
原本是将道教作为国教，后来取代李唐，出于政治需要，广修寺庙，耗资巨大;而后中宗时期，皇后、公主、大臣等都信佛;玄宗在位，觉大兴佛教有碍国家财政，开始打压佛家，然后，出于政治需要，又崇尚佛教;而后数位，对于佛教的尊崇，有过之而无不及，耗费大量热力物力财力。
武宗继位，深感佛教对于国家的威胁：全国寺院4000多所，僧尼二十多万，庙产过多，占据大量良田，还不上税;帮人躲过徭役;百姓为不交税，依附寺院……寺院发展形势一片大好，国家财政吃紧，再加上武宗要用兵，于是下令冲击佛教寺院，没收僧尼财产。
根据史料记载，武宗时期，除去长安洛阳各留两寺，诸道节度观察使治所，同、华、商、汝州各留一寺，每寺院留下极少数僧人外，其余共计二十六万僧尼勒令还俗，四千多所寺庙拆除，庙产充公，同时官府严禁民众供养瞻仰佛牙舍利，只要发现送给僧尼一文钱，双方都要“背杖二十”。
于是，一场灭佛运动给武宗带来了巨大的财政收入，武宗一下有了钱，果断出兵，收拾割据一方的刘稹，击败不听话的，加强了中央集权，唐朝中兴。
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秦始皇嬴政对女人从来都是不假颜色？为什么对巴寡妇清却如此赏识
国政皆由所把持，并尊吕不韦为仲父。
但是当时秦王嬴政的母亲年龄大约三十来岁，正值芳龄。
秦王嬴政在王位上虽然年纪小，应该能察觉到母亲赵姬和吕不韦的私情。
秦王嬴政在执掌大权后，正值适婚的年龄，但是一直到死都没有和哪位女人正式结婚，其实，后宫里倒是有不少宫女。
秦王嬴政不是没有生育能力，他和郑妃生了，又和胡姬生了。
秦王还和后宫哪些宫女们生了31个儿女。
为什么秦王嬴政在称帝后没有正式结婚?恐怕是他的母亲的淫乱之事对他刺激比较大，造成他的心理障碍，使他比较厌恶女人，此后，在秦王嬴政的眼里，好女人难得，直到死也选不定到底由一个什么样贤良的女人做妻子。
《》里没有记载，《汉书》里也没有。
其他史籍里也没有写。
铜雕 但是，秦王嬴政倒很敬重一个寡妇巴清。
据重庆的地方史载：巴寡妇清生于时代，经常为的座上宾，估计年龄也比秦始皇大得多。
据《史记·货殖列传》载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。
清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
秦以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”《一统志》《括地志》《地舆志》《舆地纪胜》《州府志》等史籍有记载。
据说，巴寡妇清出嫁后，不久丈夫谢世。
丈夫家祖辈生产丹砂，渔利甚丰。
在中国利用丹砂作颜料已有悠久的历史，距今已有几千年的历史了。
丹砂亮丽的颜色得到了画家们的喜爱，被称为“丹青”，其中的“丹”即指丹砂。
染料需要丹砂，制作仙丹需要丹砂，提炼水银需要丹砂，制药需要丹砂，建筑宫殿需要丹砂粉涂墙等等。
巴寡妇清在丈夫死后没有再嫁，孤寡无后，且经营手法高，积聚了大量钱财，家里僮仆千人，可谓富可敌国。
秦王嬴政修建的时候，可能巴清寡妇捐献过大量钱财，是故秦王嬴政宣召已近晚年的巴清寡妇到咸阳都城觐见。
巴清寡妇到达咸阳后，秦王嬴政尊其为“贞妇”，和自己母亲赵姬是格格不入的两种人，既未养小白脸，也未淫乱，所以自然得到秦王嬴政的敬重。
巴寡妇清得到皇上最高礼遇，很可能是晚年她将自己的全部财富捐给长城工程，同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。
于是，秦王嬴政并将她留在咸阳客居，以颐养天年， 巴寡妇清死于公元前220年，葬于秦国都城咸阳附近。
秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以昭天下。
巴寡妇清得到秦王嬴政的赏识，历史上也唯此一人。
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