胡朝的军队能力如何样？有着多少兵力
至户籍编造成之后，15岁以上至60岁以下得人数倍于前，从此军队数目大有增
【千问解读】
至户籍编造成之后，15岁以上至60岁以下得人数倍于前，从此军队数目大有增加。
又如水兵，为防守江面、海域，胡理元则命人制造大船，上有甲板，下有人摇棹，利于战斗。
又置四库以贮备军器，令凡有技艺者入库制作器械。
在诸海口和大要处，皆令取木植桩，以御敌人。
同年九月“汉苍定南北班军，分为十二卫，殿后东西军分为八卫。
每卫十八队、每队十八人、大军三十队、中军二十队、营十五队、团十队。
禁卫都五队、大将军统之。
” 多次侵略占城 胡氏在任陈朝辅政和做王时，占城多次北犯，而胡氏又多次发兵侵略占城国土。
双方多次交战，互有胜负，但胡朝大军侵占了占城广阔的土地，劫掠大批财产，屠杀数万居民。
最后终于侵占古垒之地(广义)、占洞之地(广南省升平府)，安南领土向南扩展甚广。
限制名田 早在胡氏任陈顺宗辅政时，即颁发限制名田法令。
今制定条例：凡陈朝皇亲国戚，不任官之王侯公主和大贵族限制其掠夺农民土地;限制使用奴婢和佣人去强行开发土地;除大王、公主而外，庶民占田不得超过十亩，余者则应上进入官或用以赎罪。
凡作官被免职者，插在田间，作为监督;各路、府、州、县官设立勘丈土地机构登记入簿，不登记的土地没收为“公田”。
然而推行不久，遭到显贵豪族的反对，末能实行。
限制豢养家奴和奴婢。
陈朝末年，皇室国戚、王侯、公主皆豢养众多的家奴和奴婢。
1401年，胡氏父子下诏，规定限制豢养家奴和奴婢的数量并有一定的标记。
凡朝臣和各级官员和奴婢超过限额者必须归公。
史曰：“汉苍立《限名家奴法》。
照依品级有差，余者上进，每人还钞五缗。
应得者出呈三代嘱书。
外国奴无例。
皆有题额样为记。
官奴火珠样，公主杨棠样，大王朱圈二，一品黑圈各一，二品以下黑圈二。
”其时，朝中诸大臣上书胡氏，认为实行《限名家奴法》， 必须首先诛杀贵族。
史载：“上书劝诛陈氏子孙，及减损田奴，以抑其势”。
但是这种政策一出台，遂即受到各王侯、公主、 显贵的顽强反对随即破产。
定赋税 1402年，胡汉苍新定诸税例。
商船皆需纳税，上等每棹钱5缗，中等每棹4缗，三等每棹3缗。
“田租前朝亩征粟三升， 今征五升。
桑洲前朝亩征钱九镪或七镪，今征上等亩钞五缗，中等钞四缗，下等钞三缗，丁男岁供钱，前征三镪，今照田止五陌，征钞五陌。
六高分至一亩，征一缗，一亩一高(分)至五高分，征一缗五陌，征二缗六陌，二亩六高(分)以上征三缗，丁男无亩，及孤儿寡妇者，停征。
” 改革币制，改铜币为纸币 1396年，胡理元任陈顺宗辅政时，下诏收回铜币，改行纸币。
“三月，初行通宝会钞，印成，令人换钱，每钱一镪，取钞一缗二陌。
其法：十文幅画藻，三十文幅画水波，一陌画云，二陌画龟，三陌画鳞，五陌画凤，一缗画龙。
伪造者死，田产没官，禁绝铜分，不得私藏私用，并入京城龟池，及各处治所，犯之者罪如之。
”凡纸币盖印后随即发行，强制百姓使用， 无数铜币收缴入皇室。
隐藏铜钱不缴者，与伪造纸币同罪。
胡氏以行政命令方式强制推行纸币既不易又行不通。
因陈朝各地封建豪族及大封建主强烈反对，加之各地田庄自然经济处于优势，商品货币经济还不发达，统一使用纸币违背了客观经济发展的规律，故新币制始终未能推行。
统一度量衡 1403年(明永乐元年)，“置市监，颁秤、尺、升、斗。
定钞价，使相贸易，时商贾多嫌币钞。
又立柜斥所高价闭肆护助之条。
”在各城镇市场设市监，监视物价， 严禁高抬物价和商店关门。
统一度量衡标志着中央集权国家的统一，但胡氏政权存在太短，度量衡制度未能实行。
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洺水之战的过程是什么样的是怎么回事？洺水之战对唐史的后继影响有哪些
洺水县人李去惑占据城池降唐。
李世民派彭公王君廓率1500名，与其共同守城。
二月，刘黑闼还攻洺水城，十一日，至列人(今河北肥乡东北)时，被唐将秦叔宝击退。
十七日，李世民收复邢州(治龙冈，今河北邢台市)。
二十四日，李艺率军夺回定(治安喜，今河北定县)、栾(治今河北省邢台市隆尧东)、廉(治今河北藁城)、赵(治平棘，今河北赵县)四州，抓获刘黑闼尚书刘希道，与李世民军会合于洺州。
当时刘黑闼急攻洺水城，该城四面环水，水宽50余步，深三、四丈，刘黑闼在城东北修建两甬道准备攻城。
李世民三次引兵增援，都因刘黑闼军顽强阻击不能进。
眼看甬道即将修成，洺水城危在旦夕，李世民遂登上城南高坟，用旗语令王君廓突围，同时命勇将行军总管罗士信率200士卒进城，代其坚守城池。
刘黑闼军在甬道修成后，连续8昼夜，猛攻洺水城，恰逢大雪，唐军无法增援，洺水城于二十五日陷落，罗士信被杀。
二十九日，李世民率军夺回洺水城。
武德五年三月，李世民和李艺在洺水以南扎营，并分兵驻洺水以北。
刘黑闼多次挑战，李世民均坚壁不战，以挫其锋，同时另遣奇兵断其粮道，冀(治信都，今河北冀县)、贝(治清河，今河北省邢台市清河西北)、沧(治清池，今河北沧州东南)、瀛(治河间，今属河北)等州的水陆运粮舟、车，皆被唐军沉焚。
双方相持60余日，李世民料刘黑闼粮草已尽，必来决战，于是命人在洺水上游(今邢台市沙河市秦王湖一带)筑堰截断河水。
三月二十六日，刘黑闼果然率2万步骑兵南渡洺水，逼近唐营列阵。
李世民先遣轻骑出战，继而亲率精骑击破刘黑闼马军，乘胜以马践踏其步兵。
刘黑闼率军拚死抵抗，战斗从中午持续到黄昏。
这时，守吏决堰，河水疾速冲下，水深丈余，刘黑闼军大溃，万余人被杀，数千人淹死，刘黑闼和范愿率200(一说200余人，一说千余人)骑逃入。
点评 此役，是中国战争史上后发制人、疲敌制胜的典型战例。
李世民以闭垒不战，用奇兵断敌粮道，待其粮尽气衰，精骑出击，并决洺水助战，大败刘黑闼军，尽复沦陷州县。
此战与《演义》所载之战颇相类似。
史料 三月，太宗阻洺水列营以逼之，分遣奇兵，断其粮道。
黑闼又数挑战，太宗坚壁不应，以挫其锋。
黑闼城中粮尽，太宗度其必来决战，预拥洺水上流，谓守堤吏曰：“我击贼之日，候贼半度而决堰。
”黑闼果率步骑二万渡洺水而阵，与官军大战，贼众大溃，水又大至，黑闼众不得渡，斩首万余级，溺死者数千人。
黑闼与范愿等以千余人奔于突厥，山东悉定。
太宗遂引军于河南以讨。
——《》 二月，秦王破之于列人，取洺水，使总管罗士信守之。
黑闼攻陷洺水，士信死。
王阻水为连营，分奇兵绝其馈路。
黑闼数挑战，坚壁不为动。
三月，贼粮尽，王度必决战，豫壅洺水上流，敕吏曰：“须贼度，亟决之。
”黑闼果率骑二万绝水阵，与王师大战，众溃，水暴至，贼众不得还，斩首万余级，溺死数千，黑闼与范愿等以残骑奔突厥。
山东平，秦王还。
——《》 世民度黑闼粮尽，必来决。
乃使人堰洺水上流，谓守吏曰：“待我与贼敌，乃决之。
”丁未，黑闼帅(率)步骑二万南渡洺水，压唐营而陈(阵)，世民自将精骑击其骑兵，破之，乘胜蹂其步兵。
黑闼率众殊死战。
自午至昏，战数合，黑闼势不能支。
王小胡谓黑闼曰，“智力尽矣，宜早亡去。
”遂与黑闼先遁，余众不知，尤格战。
守吏决堰，洺水大至，深丈余。
黑闼众大溃，斩首万余级，溺死数千人，黑闼与范原等二百骑奔突厥，山东悉平。
——《》 【对唐史的后继影响与骨牌效应】： 山东洺水之战以罗士信之死为分界线，前期李世民趋向于积极防守，而后期趋向于积极进攻。
罗士信在瓦岗寨时，曾受裴仁基厚待。
李密战败后，裴仁基跟随。
罗士信投唐，效力于镇守长春宫的李世民麾下。
裴仁基曾密谋拥立越王，杀王世充，事不机密，被王世充所杀，全家就戮。
洛阳城破后，罗士信找到裴仁基的遗骨，葬之于北邙山，并说，我死后也要葬在这里。
罗士信守洺水，洺水城破为刘黑闼所杀，李世民重金赎回其尸，就将他葬在了裴仁基的墓旁。
(事见《旧唐书》与《新唐书》的忠义传-罗士信) 裴仁基有一个儿子，却在这场变故中幸免，他正好是出生在裴仁基全家被杀的那一年。
贞观年间，这个孩子以功臣之后入仕学，高宗时为李唐王朝平定西亚立下了赫赫之功。
裴仁基于李唐何功之有，若无熟悉的亲友，在裴仁基死后他又如何证明自己是裴仁基的遗腹子?几乎可以确定，此子是裴仁基死后罗士信收养，罗士信死后，李世民纪念其功而加以照顾。
这个孩子叫。
刘黑闼有一个得力部将高雅贤，高雅贤有一个义子，是个勇武有力的青年。
李世民洺水之战，刘黑闼北投，高雅贤战死，之后李世民在山东地区肃清的力度是很大的，但是这个青年却没有任何事情，回家种地去了。
贞观元年，据说他被人说动，又投入了地方府兵。
贞观三年，以匡道府折冲随北伐，当先攻入了突厥王庭，李世民授以左武卫中郎将。
此后灭百济，踏平，成为唐初一代名将。
这个青年叫。
苏定方是高宗朝的名将，而裴行俭又师承于苏定方，再加后来李世民在辽东战场万人之间一眼看中的，从地方提拔起来的，构成了高宗朝的将星云集，都出自李世民的洺水之战，历史的因果有时。
遗迹 李世民与刘黑闼的洺水之战，不仅载之于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等历史典籍，而且在永年县、沙河县等地留下了许多历史遗迹。
如《新唐书》记载：“(永年县)狗山有太宗故垒，讨刘黑闼于此”。
清《重修一统志》和《畿辅通志》关于永年县狗山也都有“武德五年，太宗亲讨刘黑闼，于此立营”的记载。
清《畿辅通志》关于顺德府沙河县大仓门山也有记载：“大仓门山，在县西一百二十里，亦名仓口，唐时尝置仓于此，以通馈饷，故名”。
《畿辅通志》在关于大仓门山的记载中甚至还引用《大清一统志》进一步明确：“唐太宗为秦王时，击刘黑闼于河北，置仓于此，以通馈饷，故有仓门之名”。
另外，史书曾载：秦王世民与刘黑闼相持六十馀日。
黑闼潜师袭李世勣营，世民引兵掩其后以救之，为黑闼所围。
尉迟敬德帅壮士犯围而入，世民与略阳公道宗乘之得出。
这段记载说明李世民在洺水之战中曾经被刘黑闼包围过，是尉迟敬德帅壮士犯围而入解救了李世民，但却没有明确李世民被围及尉迟敬德救驾的具体地点。
而根据邢台市沙河县民间传说，当年李世民被围及尉迟敬德救驾的事就发生在今天邢台市沙河县的九家村，九家村原来就叫作救驾村。
对此，清《顺德府志》沙河县部分也有记载：救驾，即今九家村，相传尉迟敬德救秦王于此。
狗山太宗故垒、仓门唐仓遗址、敬德救驾之村，这些都是洺水之战留下来的历史遗迹。
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古时候男女成婚真的是只听从“父母之命、媒妁之言”吗？本来还会主动上街找对象
此种认识，尽管不能说是错误，但至少是以偏概全。
虽然“父母之命、媒妁之言”“婚前不能见面”等规定都是政府倡导的。
不过，政府倡导的风俗习惯也开始逐渐动摇。
《梦粱录》载：男子带着礼品到女方家里，或在园圃里，或在湖上，双方见面。
桌上，男方放四杯酒，女方放两杯酒，以表示男强女弱。
在觥筹交错、酒酣耳热之时，男女青年一生的幸福就这样被决定了。
如果说上面的做法打破了“婚前不见面”的规矩，那么，下面要说的三类“相亲会”则是对“父母之命、媒妁之言”的彻底颠覆。
晚上，古代青年单身男女走上街头，借赏灯、逛花市的名义，会用眼角余光偷看异性。
单身男女一旦看上心仪的人，便会请朋友上前自报家门，如对方也有“眼缘”，那就彼此留下姓名、地址。
双方回家后各自禀告父母，于是父母便可按照“明媒正娶”的程序，热热闹闹而且严肃认真地走一下过场，直到把这个“灯下缘分”送到婚姻洞房。
如果说元宵节是古代男女晚上的相亲节，那么农历三月初三的则是古代男女白天的相亲节。
传说每年农历三月初三是王母娘娘开蟠桃会的日子。
这天，藏在深闺的女子和青年小伙纷纷外出踏青。
女子在河畔嬉戏、插柳赏花，而男子们也分坐河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以曲水流觞的方式吸引意中人。
如果双方对上眼了则一起漫步灞上，折柳相赠。
在古代，除了这些属于普通老百姓的相亲节外，还有一个十分高端的相亲节——“同年大会”，即“新科状元”相亲节。
不过，这个相亲节是专门为古代权贵们挑选女婿而设立的。
时，每逢朝廷举办考试，全国秀才们奔赴长安。
发榜那天，参加应试的秀才都挤着去看榜，凡中了进士的，便凑钱一起到当时长安城景致最好的曲江池畔，举行同年大会。
在同年大会这天，城里权贵家的待嫁美女便倾城出动，涌向曲江寻找意中人。
如果相中了，就告诉父母安排去提亲，而且大多是当即举行婚礼。
但是，每年新科进士少，而王公贵族以及富豪家里的女儿特别多，面对“僧多肉少”的局面，京城一些有权有势的人干脆命令家丁们去抢女婿。
北宋首都开封就发生了一起 “抢错女婿”的事件。
怎么回事呢?进士发榜那天，一个叫曾文斌的小伙子正在看榜，突然被十多名壮汉架起来，并簇拥至兵部尚书家。
尚书要将自己的女儿嫁给他。
曾文斌说道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样?”围观众人见状，随即散去。
虽说“乌龙”不断，可这高端相亲节还是延续了一千多年。
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