清朝士兵服装上为什么会有“兵”和“勇”两种不同的字?两者有什么分别呢

作者:小菜 更新时间:2025-03-26 点击数:
简介:现在大家都喜欢看古装电影、电视剧,类型最多的就是的戏了,远有《鹿鼎记》、《还珠格格》、《王朝》,大家熟知的还有《延禧攻略》、《》等。

不知道大家有没有注意清宫戏里

【千问解读】

现在大家都喜欢看古装电影、电视剧,类型最多的就是的戏了,远有《鹿鼎记》、《还珠格格》、《王朝》,大家熟知的还有《延禧攻略》、《》等。

不知道大家有没有注意清宫戏里的士兵服装上有很多写着“兵”和“勇”字。

虽然说很多观众往往都会忽略掉这两个字,但还是有一些细心的观众提出一些疑问,比如:在清朝,“兵”和“勇”有差别吗? 其实“兵”与“勇”这些人在地位和待遇上的差距还是挺大的,虽然都是国家的军队,很多方面都是有根本性的不同。

研究过这方面知识的专家,就一针见血的指出来了,说他们的差别简直就是一个天上,一个地下。

根本不像电视上那么乱穿衣服、乱扮角色的,他们之间有着很严格的区分。

在古代乱穿衣服是要受到严厉处罚的。

具体情况是怎样的呢?下面请大家和小编一起来探索一下这两个字的秘密吧。

大家都知道,清朝是以满洲人为主体建立的国家,他们最初的武装力量就是八旗部队。

因为人口比较少,他们实行的是兵民合一的制度,管理非常严格。

八旗部队就是清朝最早意义上的“兵”,这当然是最嫡系的部队啦。

到了后来,清朝在入主中原的过程中吸纳了很多蒙古人和汉人进入了八旗,建立了八旗蒙古和八旗汉军,他们也都是直接掌握的“兵”。

八旗蒙古和八旗满洲骑兵比较厉害,八旗汉军里有很多是旧将,擅长使用火器,也是继承了明朝的火器上的战斗力。

他们就是后世所称的旗人。

是清朝最核心的力量,是立国之本,也是地位最高的“兵”,当然也是拥有着国家正式编制,吃皇粮的武装力量。

后来随着地盘的不断扩大,八旗兵的数量太少无法面面俱到全部掌控全国,同时又不能无限制扩军,因为无法保证八旗核心的战斗力。

这时候就组建了另一种国家的正规军,也就是“绿营兵”,他们是仅次于八旗兵的“兵”,他们是清军入关之后在各地吸纳的以汉人为主体的武装力量,主要责任是在地方镇守。

为了保证旗人对部队的掌控,绿营兵的主要将领都是旗人。

八旗兵和绿营兵都是国家直接掌控的武装力量。

同时,在八旗兵、绿营兵的军事行动中还会招收一些人作为临时武装,对他们进行简单的武装训练,在目标任务完成后就会解散,这些人就被称为“勇”。

可以说就是国家的临时工,也可以和我们现在的各类“协管员”相类似。

随着清朝承平日久,八旗军和绿营兵都逐渐腐化堕落,丧失了最初的战斗力。

特别是八旗军在康熙朝就不堪大用了,连镇压都是主要依靠绿营兵。

等到白莲教起义、起义的时候,八旗兵和绿营兵都是一触即溃,所谓的国家正规军已经无法担负起保家卫国的重任了。

这时候“勇”就开始在清朝历史舞台上崭露头角,特别是像以曾国藩、李鸿章为代表的朝廷大员,亲自在家组织乡训练乡勇,镇压农民起义,战斗力比之前的正规军强多了,使清朝政权恢复了稳定。

而且,“勇”的待遇也提升了,训练他们的官员向朝廷要了很多好政策,也拥有了和正式编制一样的待遇,有工资更有晋升的机会。

但因为“勇”是官员自己组织的,他们虽然拿着国家的钱,却往往效忠官员个人。

没错,这就是清朝军阀产生的开始,以后的北洋军阀就是延续。

“兵”和“勇”虽然在最初的时候,地位和待遇差距巨大,一个是正式工,一个是临时工。

但这个世界最终讲究的还是用实力说话,武装力量的试金石就是战争。

如果战争打不赢,就算你是尊贵的“兵”也会像夜壶一样被扔掉。

相反,“勇”如果能够屡战屡胜,就能够得到承认,得到更好的发展。

这就告诉我们,不要过于在乎身份,一定要努力提高自己,有实力才会在关键的时候发光,实现命运的华丽转身。

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明朝大臣著名大臣方孝孺,他为什么不服软?

嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于的文章,希望你们喜欢。

方孝孺是我国古代著名的历史人物之一,他以、智超群臣却被“诛十族”而被后人知晓,佩服他的认为他是文人之楷模、忠烈之典范,质疑他的人则认为他迂腐不堪,是愚忠。

而且关于方孝孺应不应该向低头服软,一直是史学界争吵不已的话题,谁对谁错我们暂且不论,毕竟历史不接受如果,我们多缜密的猜测也无法得到实践的验证,今天主要想跟大家一起分析分析,如果方孝孺低头服软会造成什么样的历史影响,通过抽丝剥茧的分析,让大家有一个自己的判断。

后世给方孝孺贴的标签多是“文学领袖”“忠烈之士”“儒学大家”,当然还有“迂腐”“古板”“愚忠”等,对于这样的历史人物,如果没有朱棣发动“”,或许他会辅助建立一个典型的儒学过度,在他正统儒学是影响下,上至文武百官下至黎明百姓可能会饱受“仁政”的恩泽,他也可能会成为如同、那样的人。

可惜,历史没有如果,这一切还是发生了,当朱棣攻入南京城的那一刻他就是知道自己的生命就要结束了,只是他没有想到会以如此残忍的方式结束。

而导致这的“灭十族”的最直接原因,就是方孝孺不愿意低头服软写诏书向朱棣俯首称臣,那么如果历史回溯,他写了这份诏书会到历史造成什么样的影响呢? 第一,分析一下谁是最大的受益者。

如果方孝孺写了这份诏书,受益者着实不少,不管是直接的还是间接,他们的命运都与方孝孺点头与否息息相关。

对朱棣来讲,“靖难之役”将会更加理直气壮。

朱棣起兵造反打的口号是“遵祖训,”,这个蹩脚的借口只能糊弄糊弄普通百姓,对文人墨客来讲,这种接口与小孩子之间过家家没有什么大的区别。

事实上这也是朱棣最大的心病,所以才有了他登基之后多次篡改历史实录的事情,但如果方孝孺能够为他执笔写下这份诏书,那结果就不一样了,贵为“读书人种子”,方孝孺的影响了无与伦比,如果他能够支持朱棣的行为,那朱棣起兵的借口就更加成立了。

对方孝孺本人来讲,生命可能会得到保证,荣华富贵也不是梦想。

方孝孺是连道衍都十分推崇的人,而道衍又是朱棣的绝对心腹,再加上其自身冠绝帝国的才华,我们完全有理由相信,只要方孝孺愿意俯首称臣,哪怕只是做做表面文章,方孝孺的生命就可以保住,稍微在表现的顺从一点,也许会得到用之不尽的荣华富贵。

对儒家来讲,会有一个非常影响力人物不遗余力的传播其思想。

众所周知,方孝孺是极端正统儒学践行者,他反对一切外来思想,即便是他的恩师宋濂,他也是只学习他的,对宋濂的佛学研究,他是一个字也没有继承,甚至他还主张要摒弃佛学。

如果方孝孺不死,儒学在明朝的影响力可能会更大,如果朱棣给予他足够的重要的话,他还可能能够中和一部分朱棣的杀戮之心。

对明朝其余百官来讲,方孝孺服软他们也会有台阶下,可能会有更多大臣的命被保住。

方孝孺在当时的文官之中,基本就处于一个风向标的地位,很多人都以他的行为作为行为标准,面对朱棣的威逼利诱,方孝孺的决定很大程度上会影响他的决定,如果方孝孺服软那么更多的大臣被留下来,这个动乱的时期可能会结束的早一点,百姓的苦日子可能就会少一点。

所以说,综合来看,如果方孝孺服软表面来看朱棣受益颇多,但都是一个无关大局的影响,而对方孝孺本人、对百官、对百姓、对儒家学术来说,影响则是颠覆性的,所以说收益最大者未必是朱棣,就我个人观点来看,百姓的受益可能更大一点。

第二,分析一下谁是最大的受害者。

虽然乍一看有点别扭,但事实确实如此,如果方孝孺点头服软可能会让一部分受到巨大的伤害。

对方孝孺来说,从此就丢了本心,历史对他评价可能就仅仅停留在学术水平。

方孝孺对儒家文化有着近乎痴迷的信仰,在儒家的观点里朱棣就是造反,就是以下犯上,人人当得而诛之。

作为儒学大师,他如果向朱棣低了头,那他就是丧失了内心最重要的坚守,他什么理想抱负、学术造诣统统成为了空叹,留给后世的可能只剩几篇不错的文章,几首不错的诗作。

对后世文人来讲,他们失去了最重要的精神向导,丧失了善恶奸忠的判断标准。

方孝孺之说以备受推崇,可能根本原因不是他的文学素养有多高,而是面对朱棣造反举动所表现出的忠臣不屈的精神,明朝乃至很多读书人都以他的气节为榜样,如果入朝为官必以儒家思想为准则,敢于斗权贵斗皇族,而方孝孺低头服软了,那连这个“读书人种子”“儒家之大家”尚且如此,后世之人又当如何,文人身上那种最宝贵的气节又将从何从而来。

对朱允炆来讲,他可能会认为自己经历了一次背叛。

面对朱棣直插京城的打法,朱允炆曾经请教过方孝孺该当如何应对,方孝孺表示应该与京城共存亡,朱允炆听从了建议,直到最后一刻都没有离开京城(不过玩起了消失),如果他提前果断战略转移,我相信朱棣最终没有成功的可能性。

如果方孝孺临时变节归顺朱棣,那对朱允炆而言几乎就是一场叛变。

所以说,综合来看方孝孺如果服软了,对不少方面都会造成巨大的影响,而我个人认为,如果从历史发展角度来看,文人失去气节对明朝的影响会更大,毕竟后世很多皇帝都很昏庸,全仗着大臣的冒死建言才保持着一丝理智。

那么,分析完了方孝孺低头服软的受益者与受害者,大家感觉方孝孺到底应不应该写下那份诏书呢? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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