注重贞操的宋朝为什么把毛惜惜这个妓女写进列女传？
”《宋史-列女传》一共为42位妇女立传，其中贞节烈女类38人，孝义类6人。
《宋史》中选取烈女，偏重于
【千问解读】
”《宋史-列女传》一共为42位妇女立传，其中贞节烈女类38人，孝义类6人。
《宋史》中选取烈女，偏重于对那些在乱世中誓死不受贼辱的妇女，一共有28人入传。
对此，《-列女传》在序言中评道“魏隋而降，史家乃多取患难颠沛、杀身殉义之事。
” 上吊挽不迭绳子的列女 《宋史》这种写，不过是忠实反应了时代特点，两宋三百余年间与周边游牧民族政权战争不断，而且宋军胜少败多。
在战争中，出现了一批乱世罹难、义不受辱的列女。
乱世中的女性就成了待宰的羔羊，为了保持贞节，这些女子只能选择一死。
史家不惜笔墨记载，在褒扬她们乱世舍生取义精神的同时，也在时刻提醒人们不要忘记华夷之防。
史家在褒扬列女舍身取义的同时，也在批判宋王朝统治的逃跑和不抵抗政策，正是由于于入侵者的妥协与忍让，给无数的妇女带来了深重的灾难。
男人眼中的列女 南宋建炎四年春，女真人兵分三路南侵，在江南奸淫掳掠，无恶不作。
不敢抵抗率先跑路，“官兵遁去，城中人死者五十余万”，与丈夫带了行动不便的婆婆逃难，落入金兵手中。
途经一处水滨，担心被女真人玷污，何氏赴水而死。
南宋末年元军南侵，江西饶州人谢枋得受命于危难之际，起兵抗元，宋亡后，他拒绝诱降，绝食殉国。
他的妻子出身于，“色美而慧”，被捕入狱后，坚决抗拒建康宣慰使廉下默实雅海的逼婚，自缢而死。
多数人误以为，理学兴盛，宋人贞节观念颇重，男子可以另娶，而妇人不能另嫁。
其实，两宋法律在原则上允许妇女再嫁，守节者较少。
矗立不倒的贞节牌坊 北宋仁宗时，参知政事吴育的弟媳带着六个孩子守寡，本来，这是吴家的事情，外人无权过问，哪知道御史唐询得知消息后，大作文章，竟然上表弹劾吴育，声称“弟妇久寡。
不使改嫁”;南宋绍兴初年，鼎州士兵周祐的妻女向当地政府打报告称：“夫死无以自存”，请求允许她在居丧期间改嫁。
地方官不但拿出钱帮她安葬了丈夫，而且同意了她的请求，准许她在服丧期内另行嫁人;南宋末年，有个叫李孝德的人状告他的寡嫂阿区“以一妇人而三易其夫”。
地方官在审理此案时，认为李孝德此举纯粹是咸吃萝卜淡操心，阿区死了男人，再嫁与不嫁是她自己的事情，与李孝德这个小叔子何干?当庭宣布阿区无罪，而李孝德则被判处“杖一百”。
宋代的休妻文书中，都要写上这类字句：“情愿立此休书，任从改嫁，永无争执”;“情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言。
”在宋代不但寡妇可以改嫁，而且夫妻感情不和，女方也可以主动提出离婚，然后再嫁。
“饿死事小、失节事大”在有，但多是华夷之防，理学杀人的事情多数发生在。
这个不评判 男人丢下妻子孩子跑路了，还要求老婆替自己守节，这话好说不好听啊。
甚至，宋代名妓毛惜惜也可以堂而皇之的进入《宋史-列女传》，这样的事情在明朝是不可想象的事情。
毛惜惜出身仕宦之家，幼年时金兵南犯高邮沦落，与乳母李氏逃至扬州。
后毛惜惜沦落风尘，因无所不能，很快在扬州城艳帜高张。
端平二年(1235)荣全据高邮城叛乱，宋廷派使人招安，荣全假降，与手下党羽王安等人宴饮，令毛惜惜歌舞助兴。
毛惜惜严词拒绝，义正辞严道：本以为将军归顺朝廷，才来参加贺宴的，现在闭门不纳使者，是国家叛逆。
我虽然是名在贱籍的妓女，但也不会伺奉叛臣的(“初谓太尉降，为太尉更生贺。
今乃闭门不纳使者，纵酒不法，乃畔逆者。
妄虽贱妓，不能事畔臣”)。
荣全被当众辱骂，顿时恼羞成怒，残忍地杀害了毛惜惜。
毛惜惜骂贼而死的事迹传出后，有士大夫作诗盛赞云： 淮海艳姬毛惜惜，蛾眉有此万人英。
恨无匕首学秦女，向使裹头真杲卿。
玉骨花颜城下圭，史间名。
古今无限腰金者，歌舞筵中过一生。
诚然，理学家程颐曾经说过“饿死事极少，失节事极大”的过头话，但他也主张“出妻令其可嫁”，并不否定妇女的再嫁，他所反对的只是罢了。
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宋神宗熙宁年间新旧党争的影响都有哪些
新旧党争影响是非常大的，主要集中在几个方面，一是对朝局的影响，二是对民众的影响，三是对诗词的的影响。
新旧党争影响了北堂上的格局，新党的领导人物是王安石，底下有其任用的吕惠卿、、以及等新人，旧党以司马光、、苏轼、等为代表人物，两党之间不仅有思想上的碰撞，也有政治上的迫害，使北宋朝堂处于新旧党交替掌握大权的局面，并且让也参与其中，在熙宁变法之前，皇帝处于一个超越的地位，可是当宋神宗支持王安石以后，皇帝就成为了新党中的一员，特别是到了的时候，想调解两党之间的矛盾已经成为了不可能，只能用新的人，直至耻，北宋灭亡，这场争斗才彻底宣告结束。
新旧党争对民众的影响，在朝堂上，当新党压倒旧党的时候，新党会推行新政，但是当旧党掌权的时候，旧党又会废除新旧，这对于民众来说，每一项政策都不能长久的实行下去，产生了无所适从的茫然感。
新旧党争对北宋的诗词也产生了影响，因诗获罪的人是越来越多，这让许多诗人不敢再以诗歌咏志。
不过另一方面，新旧党争对于促进诗词向着多方向发展，像抒发政治情怀，寄情于山水等等。
最后，由于政治上的党争，使诗词也有了向其发展的倾向。
北宋新旧党争介绍 北宋新旧党争是指在宋神宗年间围绕所掀起一系列的党争。
宋神宗任用王安石进行变法，王安石启用了一批新官吏，包括苏轼、苏哲、韩琦等，这批人被称为新党。
与新党对应的是旧党，旧党反对改革，而且旧党中也有一些有影响力的人物，例如司马光、欧阳修等。
北宋新旧党争最开始只是书生意气之争，王安石被宋神宗委以重任，实施变法以后，司马光等人攻击王安石的新政，认为王安石的新政会造成国家的不稳定。
司马光还加入了地域偏见，他认为楚人和闽人是奸诈之人，而主导改革的首领正是这两个地方的人。
北宋新旧党争在宋神宗病逝后，斗争日加严峻。
继位后，旧党势力在宣仁的支持下重新掌握朝政，将王安石的一系列改革措施全部废除，并且将一些改革派官员贬官至岭南地区。
宣仁太后病逝后，宋哲宗亲政，宋哲宗认同宋神宗期间的新法，任用章敦为相，支持其改革，新党势力开始掌权。
章敦掌权后，将以元祐为首的旧党官员贬官至岭南地区。
章敦还废除了司马光的谥号。
宋徽宗当政后，将章敦免官，为了化解党争，宋徽宗任用蔡京、等没有党争背景的人作宰相。
这些人虽然没有党争背景，但是他们却不以国家为己任，而是大搞贪污腐败，宋朝的新旧党争虽然在宋徽宗时期结束了，但是宋朝的朝廷却越来越黑暗。
北宋神宗熙宁二年新旧党争过程介绍 1069年，在我国历史上正处于宋神宗执政的第二年，但是距离北宋灭亡已经不足60年了，宋神宗意识到旧政存在着诸多弊端，希望可以重振朝纲。
而且以王安石为首的新党也非常积极，于是宋神宗将王安石任命为宰相，开始了变法之旅，新旧党争过程经历了五十余年。
具体情况如下。
新旧党争过程可以用漫长来形容，从1069年起，一开始的时候还是因为政见不同而起了纷争，可是走着就变了样，成为了新旧党之间为了争权夺利的争斗，进而进一步成为了的争斗。
1085年神宗因病去逝，宋哲宗继位，旧党代表人物司马光重新执政，将推行的新法几乎全部废除掉，新党中人也几乎全部被贬职。
1086年，王安石与司马光在这一年都因病而亡，但是新旧党争却没有停止，守旧派成为了朝堂上的主力军，接着发生了蜀洛党争。
1094年，太后因病去逝，哲宗可以亲自主持朝政了，他起用了章惇，又将宋神宗时期的新法恢复起用。
章惇大权在握期间，对于旧党人物进行了打击报复，将旧党诸多官员放逐于岭南等偏僻的地方，到了宋徽宗的时候，本想着化解新旧党之间的矛盾，并且将章惇也贬职了，或是这场矛盾由来以久，已无法调和，在此情况下徽宗重用了蔡京，蔡京与宦官勾结在一起，给司马光等人定性为奸党，至此北宋新旧党争也就结束了。
新旧党争背景是什么 新旧党争背景是宋神宗时期的国情，在宋神宗时期，宋朝经过近百年的发展，已经积累了很多弊病，这些弊病影响到了国家。
王安石对此提出了一些改革措施。
但是以司马光为首的大臣认为国本不可轻易改变，否则会引发国家震动。
代表新势力的王安石与代表旧势力的司马光掀起了朝堂斗争。
新旧党政背景中，地域之争也是一个方面。
王安石是南方人，司马光是北方人，南方与北方的学术略有不同，因此二人有着争执。
司马光曾公开指责南方人狡诈，不可以担当大任。
而以苏轼、苏哲为代表的蜀地势力也是新旧党争中的一方势力。
宋朝的士大夫之间的权力斗争也是新旧党争的背景。
建立宋朝后，重用文官势力，压制武将。
士大夫在宋朝有着很大的势力。
在朝廷和地方上，旧有的士大夫为了自己的地位，打压新起的士大夫，新起的士大夫为了获得权势，又会合起来打压旧有的士大夫势力。
文人风气也是北宋新旧党政的背景。
宋朝的文化发展繁荣，各地都有自己的学派，地方上的文人到了朝廷以后，经常发表言论。
这些文人争强好胜，在辩论中拉帮结派，逐渐分成新旧两党势力。
北宋的新旧党争从本质上说是士大夫之间的夺权斗争。
在当时的情况下，北宋已经有了很多的弊病，如果不改革的话，必然会走向死亡。
但是改革过快的话，必然会引发全国动乱，因此新旧党派都有着自己的原因。
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