日本战国武将山内一丰：高知城的修筑者
而之后到了山内贞通一代，作为幕臣，跟随将军足利义澄前往
【千问解读】
而之后到了山内贞通一代，作为幕臣，跟随将军足利义澄前往阿波，之后移居到尾张国，这就是山内一丰的祖源。
山内一丰之父，山内但马守盛丰之时，正值尾张织田家分裂时期，自应仁年间，尾张织田家分为伊势守家和大和守家两支，。
以后，分支的织田敏定趁君家斯波家衰微，在清洲筑城，而本宗的尾张守护代织田敏广就在岩仓筑城。
而盛丰此时就士奉了岩仓织田，位列家老，领有黑田城。
山内一丰就于天文十四年(公元1545年)诞生于黑田城。
但是，以下克上的两支织田家也未能逃脱衰败的命运，天文以后，两家持续衰微，原先把持君家的清洲织田家也进入三奉行专政的局面(织田因幡守﹑织田藤左卫门﹑织田信秀)。
其中以据守胜幡城的织田信秀最为昌隆，操纵了他的君家---织田大和守家的实权。
信秀在世之时，已经控制了尾张一半的领地，为其继承者信长统一尾张提供了基础。
信秀死后，信长先后攻灭了清洲的织田彦五郎，平定了信胜的叛乱，移居清洲城，加快统一尾张的步伐。
永禄元年(公元1558年)，岩仓织田家因为继嗣问题内讧，城主织田信安被儿子织田信贤所败，逃奔美浓。
信长趁此良机，出兵讨伐岩仓织田的居城---岩仓城。
作为家老的盛丰，也理所当然被卷入战争当中，其居城黑田城被敌军夜袭，盛丰与其子(一丰长兄十郎，名不详)力战不敌，双双战死(一说盛丰只是手臂重伤)。
当时十三岁的一丰与其母亲法秀院及弟妹在家臣的掩护之下，逃离出城池，辗转依附亲戚家中。
早期生活 当时关于一丰的史实记载相当混乱，一说当年一丰十五岁，有弟妹五人，时年为永禄二年。
是年，历经父兄丧命之痛的一丰元服，名一丰，通称辰之助﹑伊(猪)右卫门。
之后的山内一丰，先后出士美浓的牧村政伦﹑近江的山冈景隆，不迟于元龟元年，出士风云儿织田信长。
此期间，迎娶了他的贤内助---千代。
千代是若宫喜助友兴的女儿，自小学习礼仪﹑裁缝等女儿活儿时就表现十分出众。
据说她与一丰是一见钟情---一丰迷恋着她，竟然当场提亲，而千代也为一丰的人品所吸引，于是，两情相悦，遂结为夫妇。
事实也证明凭借着内助之功，一丰开始在仕途上平步青云。
有一次，一丰相中一匹好马，体形矫健，正好适合一丰上阵。
但是，一丰作为信长手下一个下级家臣，没有多余的金钱支付买马的费用。
而得知此事的千代，毫不犹豫地拿出自己的嫁妆，替丈夫支付了买马的费用。
可能此时千代买马的目的仅仅是出于对丈夫的敬爱，不过，这却为一丰的事业制造了契机。
不久之后，信长在点兵之际，发现了一丰的这匹良驹，与身着戎装的一丰十分匹配，当众对一丰大加赞扬。
这个事件无疑给信长留下了一个很好的印象，使一丰留下了十分好的形象，而伴之而来着的副产品，是秀吉的信任。
获得信任 自公元1567年信长攻下稻叶山(岐阜)城以来，织田家朝着天下布武的目标迈进，拥立将军上洛，号令天下。
元龟元年四月，信长征伐朝仓家，两军在金崎布阵。
一丰从征，在羽柴秀吉麾下从军。
织田军遭受朝仓军﹑浅井军的袋形包围，形势十分紧急。
羽柴秀吉请缨殿后，掩护信长本部撤退。
朝仓军此时穷追不放，作为先发部队的一丰奋起反击，强顶敌军的强弓，挥枪冲杀在最前沿。
战斗中，他眼角受箭伤，牙齿也被打断。
尽管如此还是奋力搏斗，用尽全身余力一举将朝仓家的三段崎勘左卫门击毙。
万分疲惫的一丰无力割下敌人首级，在同伴大盐金又卫门的帮助下才得以取下首级报功。
一丰初次出阵一战成名，受到信长的嘉奖，受封近江唐国200石，同时也得到秀吉的信任，此时的一丰正值29岁。
此后，一丰跟随着秀吉前往播磨征伐毛利家，转封到播磨2，700石。
天正六年，秀吉攻略三木城，一丰被视为心腹将领，跟随左右。
此时的一丰，在军中颇有勇名。
在三木城的战斗中，一丰以及其漂亮的刀法，眼捷手快地将潜入军中的敌兵斩杀，得到秀吉的高度赞许，传为佳话。
积蓄力量 天正十年，正当秀吉与毛利议和期间，京里传来了信长在本能寺死亡的消息。
秀吉闻讯立即回军，讨伐明智光秀，在山击溃光秀，迅速平定了叛乱。
本能寺之后，织田家，织田家重臣羽柴秀吉柴田秀家等人在清洲召开会议，进行论功行赏领地分配，以及织田家的继嗣问题。
一丰藉此再次加封到3，200石，继续跟随秀吉转战南北，历次参加了龟山城之战﹑贱岳之战，由于战功又加封了河内361石，翌年回到了旧有领地长滨，加封到5000石。
在这个的时代，一丰并未能建功立业，位列诸侯，仕途未有一步登天的重大发展，仅仅犹如蝼蚁一般，一点一滴地积蓄力量。
天正十三年六月，一丰终于荣登万石的大名行列，受封若狭一万九千八百石，八月份又转封到长滨二万石，长年累月为君家竭尽心力，虽然是迟来，但终究获得了回报，一丰此时的喜悦之情是不难想象。
而昔日迫于生计困苦而四散的弟妹此时也得以在长滨重聚，诸事顺心，一丰在长滨渡过了他一生中最为舒心的时光。
但是天意弄人，在同年的十一月二十九日的大地震中，一丰多年来唯一的血胤祢姬死于地震中，紧接着，母亲法秀院也悲伤致死。
突如其来的打击，令一丰夫妇万分哀伤。
命途多舛，一度令一丰对前途心感十分灰心。
降临一丰头上不久的幸运，转眼又离之而去了。
天正十八年，秀吉出兵小田原攻打不臣的北条氏政父子。
此时的一丰作为丰臣秀次的家臣，奉命出征。
战争理所当然地以秀吉的胜利而告终。
家康因此次战功而获得关东八州的领地，而一丰因为这次的军功，于同年的九月得到了相良榛原﹑佐野郡内合计五万石的奉禄，居挂川城。
人到中年的一丰，终于迎来了他梦寐以求的这一日，作为一个五万石的大名，一丰终于可以施展自己卓越的内政才能。
早在士奉织田家期间，一丰曾经参加安土城修筑的筹划工作，有丰富的经营城下町经验。
此次一丰所领的挂川城，历来就是东海到甲信﹑浓尾的要道，是一个沟通了关东与关西的枢纽。
自今川家﹑德川家时代，挂川城就已经成为重要得军事据点，在牵制武田信玄攻击骏河腹地发挥过重要作用，是兵家必争之地。
一丰在前代经营的基础上，大肆扩充城下町，修复挂川城的城防，同时治理了大井川的洪水。
此期间一丰的作为，无疑为他日后经营土佐有莫大的帮助，之后高知城的规划，也是参照此模式进行。
山内一丰与中村一氏﹑崛尾吉晴等被秀吉任命为关白丰臣秀次的辅臣，但是他们并没有尽到其应有的责任。
自从秀吉的儿子秀赖降生以来，秀吉更加疏远秀次这个养子，秀次也因此变得，动辄杀人取乐，人称杀生关白。
秀次的暴虐，一丰的视若无睹不加制止，正中秀吉下怀，为免秀次日后不利于秀赖，秀吉让秀次切腹。
而山内一丰这些监护人不但没有受到惩处，而且还将秀次的领地也分了给一丰，一丰无端得到了意外的收获。
环境混乱 庆长三年，秀吉亡故，天下再度出现战乱的暗涌。
以石田三成的文吏派和德川家康一伙的武人派斗争白热化。
敏锐的一丰，预料到天下即将再度易主，开始寻找值得自己依附的强者。
一丰预见当今之世，只有德川家康具备“智﹑仁﹑勇三德”，毅然决定投向家康，随之出征会津。
而此时的千代，作为人质，被扣留在京都。
西军派人威胁千代，逼迫她致书一丰，劝他投奔西军。
千代为了丈夫的前途，置生死于不顾，假装应允，写劝书给一封，同时冒险附上自己的家书一封，内容大致是劝一丰依附家康，收藏在斗笠的细绳中。
这就是有名的“笠の绪の文”。
一丰收到信件后，将之原封不动交给家康。
家康见状大为感动，赞扬一丰的忠节“犹如树木的中心”，其它众人只是“枝叶而已”。
此次千代再为丈夫立下大功绩，为他不久之后得到土佐二十四万石的高额奉禄作出卓越贡献。
“笠の绪の文”可以说是一丰人生最高成就的决定性事件，之后一丰在关原之战中并没有什么出众的表现，但是仅仅因为千代的信，以及一丰在小山阵向家康交出信件这两个动作，就赢得了二十四万石，一丰夫妇一唱一和，确实达到了举世无双的地步了。
由于土佐的大名长宗我部家在关原合战中依附西军，其领地此时被家康没收。
战后的第二年，山内一丰正式到土佐入国。
入国之初，一丰居住在长宗我部家的旧城浦户城。
一丰初到陌生的土地土佐，是个没有威望的领主。
旧领主长宗我部在土佐一带的旧家臣依旧依恋着旧主，对一丰阳奉阴违，只是貌为恭顺而已。
早在一丰入国之前，长宗我部的遗臣就煽动一揆，以抵制一丰入国，后来被一丰所派遣的先发接收人员其弟山内康丰所镇压，270多人被斩首。
一揆被镇压之后，土佐稍微平静。
一丰为了建立自己在土佐的绝对统治权威，势必重新建设一座属于自己的居城，来显示自己是当地唯一领主的气派。
而更为现实的原因，浦户城实在过于狭小，并无太大的发展余地。
晚年热衷于内政的一丰，决定在高42米的大高阪山上建设一座新的城池。
由于地形关系，这一带每逢大雨必发洪水，所以这里自古以来都没有大规模地修筑城池。
而山内一丰首先着手水利工程，以百百纲家为普请奉行，开掘运河，改变河道以及地形，以畅通洪水。
一切水利工程完毕之后，一丰才开始兴建城池。
经过两年的努力，在庆长八年，新城的本丸和二之丸相继完工，矗立在大高阪山之上。
新城以平山城式设计，本丸建筑在被削平的山顶，二之丸和本丸以本丸为中心包围着天守阁。
天守阁矗立在本丸的东面，采用入母屋式设计，共四层，另外有两层地库，高18.5米，据说是仿照一丰旧领的挂川城所建造的。
本丸的中央是主殿，分为第二殿﹑第三殿和南阁，是城主的日常居地。
而本丸的后半部份，则建设了存放重要文书的纳户藏。
与本丸并排的二之丸，是建筑在本丸西面的军事据点，这里建有一座从浦户城移建的干橹，与本丸遥相呼应。
而本丸东面的是三之丸，此处则是全城最广阔的地域，建设有书院﹑藩学等。
三之丸与二之丸由廊下门连接。
这座廊下门设计也颇为巧妙，是一座长方形的城楼，内里分为南﹑中﹑北三个房间，以作为守护本丸的番士的居所，而其下则是一座铁门，称为黑铁门，如此，城内门门连镮，戒备深严，全日本恐怕只有这座城池所特有。
整个城池的楼橹井井有条，足见一丰多年来炉火纯青的筑城技术。
此外，城池的护城河也，以四方形包围着城池，分内护城河与外护城河，内护城河成迂回状保护着本丸，北通江之口川，南通镜川，守护十分严密，而且有很强的排水作用。
迁居新城 庆长八年八月二十一日，一丰迁居新城。
初时此城因地形缘故被命名为河中山城，后改高智山城，最后简略为高知城。
高知城逐渐发展成为南方的重镇，到了亨保年间，城下人口多达2万。
两年后的庆长十年九月二十一日，61岁的山内一丰在高知城因高血压病发逝世，葬于高知的日轮山，法号大通院。
千代也在京都的大通院出家为尼，法号见性院。
元和三年(公元1617年)，法性院也享年六十一岁，。
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解析：历史上古时候日本为什么没有太监？
古代日本向中国学习，所以日本文化有好多和中国相似的地方，但日本文化也有好多独特的地方。
比如，中国古代有宦官，而日本就没有。
这是为什么呢? 日本有一个叫桑原鹭藏(1870～1931)的人，大正十二年(1923年)写了一篇8000多字的文章发表在大阪的报纸上，题目是《中国的宦官》。
他说：“独我国自隋唐以来广泛采用中国的制度文物，但惟有宦官制度不拿来，这不能不说实在是好事。
英国的斯坦特曾发表论文《中国的宦官》，一语道破：东洋各国如此普通的宦官制度在西洋却不太流行，这完全托日本的福。
然而，我国丝毫不指望宗教的力量，竟然不沾染此一蛮风，岂不更足以自负。
我们就此也必须十分感谢我国当时先觉者的思考辨别。
”(见《桑原鹭藏全集·东洋史说苑》)网络配图 中国人对宦官没有好感，也就情不自禁地佩服一下日本人，虽然如今电视上宦官与和尚争脸，并奴才争风。
宦官固然鄙陋，但是把朝廷衰亡归罪于他们的“非人性”，似不无儒家观念的偏见。
宦官或阉人当中也不乏伟人，如、、。
就宦官制度来说，日本的确很值得庆幸。
不过，没学中国的地方多了，以为他们什么都学，都学得来，那才是一种误解。
没学并不表示比中国高明，倒可能是过于落后，却歪打正着，坏事变好事。
一场甲午战争，日本打败了大清帝国，总算出了一口压在心头的恶气，但是要彻底走出中国的阴影，还必须从文化上打垮。
枪杆子，笔杆子，翻身靠这两杆子。
桑原鹭藏是东洋史学者，充当笔杆子，大写《中国人辫发史》、《中国人吃人肉风习》、《中国的宦官》什么的。
似乎说中国的坏，便反证了日本的好。
中国何以有宦官?桑原写道：“中国人是嫉妒心极强的国民。
为避免男女嫌疑、慰藉嫉妒心，使唤中性的宦官，或许是顺理成章。
”40年后，三田村泰助把桑原鹭藏的文章敷演成书，题为《宦官》，照他的意思，宦官是伴随征服异民族这一现象而发生的，日本古代社会不曾和异民族广泛接触，更不曾征服他们，岛国成为造不出宦官的决定性条件。
后又受文化的影响，不再搞这么残酷的勾当。
网络配图 陈寿著《志》记载了日本的前身——倭国，虽然西尾干二等人在《国民历史》一书中说《三国志》信口雌黄，没有史料价值，但就学成果来看，这部史书所言不虚：其地无牛马虎豹羊鹊。
马是4世纪末叶带入日本列岛的。
日本园艺颇发达，对动物品种的改良却大大落后，日本古语里没有表示去势的词语。
梵语称阴茎为魔罗，日本人以为切去阴茎就绝了淫欲，便叫作“罗切”。
1898年，柳泽银藏才著有《去势术》。
势(睾丸)由人予夺，家畜从本能上顺从了人类。
有日本人观察陵墓的马俑，说那些战马都去了势。
18世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后来日本传授养马及骟马的知识。
八国联军进北京，日本军马没骟过，在队列里尥蹶子，为“罪文化”的欧美兵大加嘲笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，从此“入欧”。
或许像《三国志》记载的那样，日本女人不淫，不妒忌，那就无需阉割了男人以维护她们的贞洁。
但是把事情往文化上说，日本历史上毕竟少了一样宦官文化。
日本人之所以不学，或如文化人类学家石田英一郎所言：去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。
从文化史或文化圈来看，大陆文化要素未传入日本或者日本未普及的，大部分直接或间接地属于畜牧性文化系统。
网络配图 和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发达。
虽然弥生时代也养过猪，但不知何故，平安时代以降，直至17世纪，不再饲养。
普遍吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。
吃“牛锅”(一种煎牛肉的料理方法) 更是拜文明开化之赐，但到底压不过吃鱼，他们吃鱼内脏，却至今不爱吃猪牛下水。
这样的民族自然不关心阉割，不会骟马，也不会骟人，终于没骟出宦官来。
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魏国为什么能成为战国历史上的首位霸主？楚国为什么不可以？
在中国古代历史上，风起云涌成为了战国数百年纷争历史的一个真实写照。
这是因为在这段历史中，政治与战争有机的结合在了一起。
双方不断的鏖战，不断地言和，似乎成为了这段历史最为真实的一个写照。
因为，战国历史总的趋势，始终都在向着一统而不断的前进。
而距离这个目标越来越近的时候，必然会遭受到前所未有的激烈反弹。
这也是为何的尔虞我诈，要比春秋时期激烈得多的原因。
历史上战国的首位霸主，不是别的诸侯国，正是当时脱胎于的魏国。
魏国的霸业在战国时期，维持了将近一百年的时间，经历了魏国三代君主。
魏国的霸业，可以说是一段堪称佳话的传奇。
“魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争”这句话，对于魏国百年霸业的评价更是不为过。
在魏国霸业持续的时间里，列国在不同程度上，都受到了魏国的冲击。
秦国更是为此被魏国压制在河西之地，达八十年之久。
当我们回顾魏国百年霸业的时候，不禁感叹魏国霸业的艰难。
因为地处中原地区的魏国，从始至终都处在一个强敌环伺的尴尬境地。
这个时候，我们不禁会产生疑问，那就是强敌环伺的魏国成为了霸主。
而疆域辽阔的楚国，到了战国时期却一蹶不振，无缘霸主的宝座。
那么，两者的处境截然相反，为何一个成为了战国首霸，另一个却呈现出了的迹象? 首先，魏国所以能够崛起，恰巧也同地缘政治环境的恶劣，有很大的联系。
这是因为，在地缘压力的弹压之下，魏国不得不进行自强。
当时，魏国的第一位君主，对于魏国的处境，有着相当清醒的认识。
正是在这样的背景下，魏国在魏文侯的带领下，走上了一条轰轰烈烈的变革之路，这便是战国历史上的“李悝变法”。
这场变革的意义，对于魏国的霸业，起到了决定性的作用。
这是因为，“李悝变法”在律法上彻底取消了贵族的世袭罔替，同时，在农业发展上，“”也彻底的成为了历史。
而魏国所以强大，也正要归功于创建于这段历史时期的武卒制度。
攻秦，屡屡以少胜多，同武卒制度有着很大的原因。
并且，这场变革不仅对于魏国，对于此后的中国历史也产生了相当重要的历史影响。
由此可见，地缘上的劣势，反而成为了魏国力图振作的动力。
而在这样的背景下，于长江流域的楚国，却是截然相反。
实际上，在战国初期，楚国的疆域更是已经完全染指到了中原地区。
可即便拥有如此巨大的优势，同蒸蒸日上的魏国相比，楚国完全可以用日薄西山来形容。
楚国并非没有想过力图振作，只不过要想在楚国掀起变革，确实有些困难。
历史上吴起到楚国之后，针对楚国的一蹶不振，进行了诸多的改革。
但是，楚国的旧贵族根基实在是过于强大，以至于，吴起日后为此都命陨于此。
战国时代，列国实际上一直都在由过去的贵族政治，朝着官僚化的政治迈进。
而楚国所以未能凭借地缘上的优势崛起，同楚国内在旧贵族势力强大，有着很大的关系。
尤其是楚国的封君制度，更是使得楚国的变革，成为了一场政治幻想。
如果，彻底的将贵族政治，从楚国的躯体剥离出去，楚国则会有崩溃的可能。
这样的情况下，楚国最终没能一跃成为战国的首代霸主。
历史就是占据优势的楚国，没能成为战国的霸主，而处在强敌环伺境地的魏国，却坐上了战国第一把交椅。
这样的情况，归根结底则在于，楚国一直无法摆脱旧贵族政治的掣肘，直到战国末期也是如此。
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