巴列奥略王朝何时建立的？又是如何灭亡的

因为他的杰出贡献所以在西藏、内蒙以及北京等地的喇嘛庙中都有他的雕像存在，有的是用泥塑造后图上金漆而成，有的还是用铜塑造好后鎏金而成。

宗喀巴大师在佛教中具有非常崇高的地位。

宗喀巴大师图片 宗喀巴大师原来的名字是罗桑扎巴，这个名字的含义非常的美好，有着吉祥的意思。

他是青海地区的人，在1357年的时候出生在一个十分信奉佛教的家庭之中，他的父母一直都对佛祖有着崇高的敬意，这也让他受到了很大的影响。

而宗喀的意思在藏族语言之中则表示湟宗，所以在1419年他去世之后人们便称呼他为宗喀巴大师。

宗喀巴大师在3岁的时候接受了活佛的指点，之后在四年之后到夏琼寺学习佛法，并且在受戒之后成为一名小沙弥。

他在这个地方用九年的时间学习佛法，为自己的的佛学打下了非常好的基础。

16岁之后又到西藏地区继续学习，拜访了许多大师，将他们身上的长处融合在一起，对佛法也有了更深的认识。

人们听过他讲的佛法之后都会对他十分的佩服，于是也有了很高的声望。

在宗喀巴大师生活的时代，因为政治的原因佛法受到了很大的冲击，于是他决定要针对这些问题进行改革。

在他38岁那一年用黄色的僧帽将自己和其他破坏戒律的人区分开，并且一直号召人们遵守戒律，受到了很多人的尊重和欢迎。

宗喀巴与双修 双修在密宗佛教中的含义简单的说起来就是要与女子一同进行修炼，这也是许多教派中允许的和盛行的，因为在许多佛教中男女双修是十分有利于修行的，能更加快速的提高他们的修炼，尤其是无上瑜伽必须要通过男女之间的双修才能够完成。

但是宗喀巴却并不是很赞同这样，而宗喀巴与双修之间也存在矛盾的的关系，那么宗喀巴与双修之间发生了什么呢? 宗喀巴大师图片 佛教本来是要人们远离红尘，专心的进行佛法的研究，所以说佛教的根本还是离欲这两个字，可是无上瑜伽的先决条件却是男女双修，其实说的更透彻一些就是男女双方要通过淫欲来完成双修，对于这种行为很多人都是同意的，然而宗喀巴对双修却十分的排斥。

在他看来这是非常矛盾的行为，如果要进行男女双修那么佛法也就没有了真正的意义，宗喀巴认为这不仅是对佛法的不尊重，而且也在利用佛法达到一定的目的，是绝对不会对修行有益处的。

宗喀巴对双修的看法十分的透彻，对于佛法界如此混乱的现象他觉得十分的愤慨，于是他在创立黄教之后便对佛法进行了一些的改革，并且将双修进行了废除，将男女双修的方法列为了绝对不可以施行的项目之中。

他的这种说法也受到了很多人的欢迎。

但是当时其他宗派的人依旧将男女双修作为修炼方式的一个种类，这也是黄教宗喀巴不同于其他教派的一个地方。

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函谷关，乃是战国时期秦国的东大门，是秦国抵御山东六国进攻的重要关隘，而到了秦汉时期，随着天下一统，函谷关的战略地位实际上便已经开始下降。

时虽然新建了函谷关，却并非在秦国关隘旧址上兴建，而是东移了150公里。

到了末年，为防止关西兵乱，又兴建潼关，并废弃函谷关，函谷关此后便已经退出了历史舞台。

秦函谷关：关中与关东的咽喉要道，秦国抵御山东六国的重要关隘 所谓函古，其实只是稠桑原上的一道裂缝而已。

稠桑原乃是典型的黄土高原地形，顶部虽然平坦如原，但高度却非常高，四周峭壁陡立，黄河从稠桑原北面流过，紧贴着原壁，因而关中与关东之间想要来往，没有其他路可走，只能通过这道裂缝。

此路虽然被称为函谷道，实际上宽不过数米，乃是真正的“车不能方轨，马不能并鞍”，当真可谓“泥丸可塞”，而函谷关便位于这道裂缝的开口处，即今天的河南省灵宝市王垛村。

函谷关的东面，即函谷关的关前，则是弘农河，这条河在古代的水量并不像今天这么小，而这条河则形成了函谷关天然的护城河。

敌人想要进攻函谷关，就必须先渡过弘农河，而由于弘农河紧贴着稠桑原东侧而流，河岸和关城之间只有一条狭小的窄路，大军根本排布不开。

那么古代行军打仗，有没有可能绕过函谷关呢?实际上并不可能。

原因就在于古代的稠桑原上乃是森林密布(从稠桑原这个名字也不难看出森林的密集程度)，从崤山到潼津这一百多里路，到处都是密集的森林，古代又被称为“桃林之塞”、“松柏之塞”。

由于森林太过密集，行人都难以通过，更何况是军队。

因此，只要守住了这条裂缝，便等于断绝了东西交通。

正是占据了这种天然的地利，使得山东六国多次合兵进攻秦国，却往往只能望叹。

例如周慎靓王三年，举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。

又如六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，“至函谷，皆败走”。

正是由于函谷关的一夫当关、万夫莫开，导致从春秋时期开始，这里便已经成为了兵家必争之地，曾派军驻守此地遏制秦国东进，晋国衰落之后此地又被秦国所夺，最终成为了秦国进可攻、退可守的前沿阵地。

汉函谷关：汉武帝将函谷关东移300里，实际上已经丧失了作用 关于汉武帝为何要将函谷关东移，目前仍无准确说法。

传统说法认为，是楼船将军杨仆虽然因功封侯，但由于关内已经没有封地，便被封为了关外侯。

杨仆为了免于他人耻笑，便上书汉武帝，要求将函谷关东移至今新安境内，不仅可以扩大关中地盘，而且可以加强对关东的控制，最终取得了汉武帝的同意，而如此一来，他的封地便也被包含在了函谷关以内，他也就成了关内侯。

无论如何，汉武帝之所以会同意迁徙函谷关，主要还是源于函谷关的战略地位下降。

自秦汉以来，天下已然一统，关中与关东再无对立必要，如此一来函谷关的战略地位必然下降。

虽然当时山东地区存在大量，但历经“”，藩王实力已经大损，且汉武帝推行之后，中央朝廷管辖的区域必然要走出关中，深入山东各地，东移函谷关、加强对关东控制，也的确符合朝廷战略。

此外，由于黄河河道的不断下切，导致黄河水位不断降低，而原本贴着稠桑原的河道则裸露出来形成了河滩，而关东的军队完全可以走河滩绕过稠桑原，而不必再走函谷道。

再加上稠桑原上的树木由于砍伐过度，早已失去了天然屏障作用，关东的军队也完全可以走稠桑原上面。

这些，都使得秦函谷关的战略作用下降。

然而，东移之后的函谷关，却也就此失去了扼守关中东大门的作用。

从地图上不难看出，从洛阳到关中，实际上有北崤道和南崤道两条路可走，而汉函谷关则设在北崤道上。

如此一来，叛军想要进入关中，完全可以走南崤道，如此一来便绕过了汉函谷关。

例如新莽末年，攻入关中，便是兵分两路直接绕过汉函谷关，会师于弘农县(即秦函谷关)，而此时的秦函谷关已经废弃，结果赤眉军轻而易举的便攻入了关中。

潼关：以后函谷关战略作用消失，潼关开始成为战略要地 赤壁之战后，曹操眼看南下无望，于是开始将战略重心转至西凉，为了防止关西兵乱，再加上秦函谷关战略作用降低，曹操于建安元年(196年)始设潼关，秦函谷关至此彻底退出历史舞台。

至于曹操令在黄河河滩上营建运粮道、弘农太守于运粮道修建“魏函谷关”则是后话。

潼关位于渭河和黄河交汇处，对面便是黄河的重要渡口风陵渡，也是极为险要之地。

在黄河的南面，有两条河流，即西边的潼水和东边的远望沟，在两条河水中间有一道山塬，宽有两公里，高七百米，由于两侧常年被水流冲刷，因此峭壁陡立，非常险峻。

在塬的北面就是黄河，和函谷关一样，黄河紧贴着塬体流淌，没有任何空隙，使得每个向西行进的人，都必须通过原上，而再无其他路可走。

而要登上塬，就只有一条路可以通行，叫做黄巷坂。

黄巷坂和函谷道一样，宽仅数米，也是一夫当关万夫莫开的险峻之地。

而沿着黄巷坂上了塬，就到了潼关。

不过，潼关遇到了和函谷关一样的问题，那就是地形的改变。

初建潼关时，潼关北面的黄河也是紧贴着塬体流淌，要想通过潼关，就只能登上高原过关。

但随着黄河不断冲刷河道，使得潼关北面的黄河河床不断下降。

到时期，潼关也出现了一片裸露出来的黄河河滩，结果导致潼关的天险不再存在，唐朝只得将潼关从塬上移出，搬到了河滩上。

当唐朝将潼关从山塬上搬到了河滩后，旧潼关就废了。

转而代之的是十二个关隘，称作十二连城，平时由官兵驻守，禁止普通老百过。

但是唐朝后期，制度腐败，居然不在十二连城处设防，导致的起义军直接从旧潼关的塬上绕到了设在河滩上的潼关的背后，前后夹击攻破了潼关。

总的来说，函谷关和潼关是继承关系。

时期，秦国以关中为根基，对关东六国进行攻伐，因此函谷关战略地位极为重要，而那时还没有潼关。

到了希汉武帝时期，旧函谷关被新函谷关取代，但效果并不明显，此后又开始修建潼关，结果潼关又因地形改变而丧失作用。

当然，关隘是否险要只是一方面，另一方面还得看国家的实力，如果一个国家腐朽的不成样子，那么就算关隘再怎么险要，也很难守得住。

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