一两银子对于现在来说，是多少钱呢？价值多少
【千问解读】
(1)首先从食物下手，以大米为例：清朝从康熙到乾隆年间也可以看做是一个阶段，这时候每升大米的成交价大概在10文钱左右，注意：是文，就是一个铜钱，而当时一两银子可以兑换1000个铜钱，当时的一升相当于现在的一斤半，也就是说一两银子可以买150斤大米，小编家菜市场大米在2.2-3块钱不能(名牌及进口大米除外)，以三块钱计算，一两银子也有450元，听起来不少吧!所以那些古装片中动辄一顿饭几百两银子的有点扯淡。
银子对大米的购买力到了年间有所下降，以来是生产力发展通货膨胀，二来是美洲银子的涌入造成银价贬值，一两银子大概可以买100斤出头的大米，也就是相当于300块出头。
总体来说，贬值比较有限。
(2)说完粮食，再说工资，工资的可比性比粮食要差，乾隆年间北京老百姓的工资水平大概在月薪2-3两，也就是900-1350斤大米的水平，这个工资水平还是可以维持温饱的，以一家四口为例，三餐都是大米，一人一顿一斤米计算，一个月要360斤大米，剩余的还可以买菜，做衣服等等，当然古代人口多，一家不止四口，但劳动力也不止一个。
今天北京普通百姓月收入以8000计，相当于一两银子换3600-4000，和粮食差距有点大。
官员俸禄另当别论，当时文武官员年薪分别为：一品180两，二品155两，三品130两，四品105两，五品80两，六品60两，七品45两，八品40两，正九品33.1两，从九品31.5两，这个只是账面数字，和今天一样，还有很多补贴不上台面的，比如说冬天有取暖费(炭敬)，夏天有降温费(冰敬)，还有什么养廉费等等的，实际收入高很多。
何况当时无官不贪，三年清支付十万雪花银，人家不靠那个钱，所以参考意义有限。
(3)最后比比房价，这个最没有参考意义：乾隆年间，北京内城胡同(都的二环附近)，四间房的价格大概70两银子，年间：天津人任秀坡花200两银子，在北京买下一套四合院(二环附近)。
今天我瞅着怎么着也得个几亿吧?这一两银子就的。
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户部尚书权力到底有多大？每年能挣多少银子
那么，高高在上的户部尚书，每年到底能够收入多少钱。
认真地说，户部尚书的地位很高，每年最少能够收入几十万两银子。
如果是那些强势的尚书，估计能超过100万两。
我们接着昨天的内容讲，在中国古代社会，中央的机构中分为。
在名义上，礼部的地位最高，但是在实际排名的，吏部才是真正的第一。
有能力对抗内阁，而其他尚书做不到。
至于第二名则争议很大，礼部是清流领袖，但户部最为实在。
因此，这两个部门经常争夺第二的位置。
户部的权力很大，而且涉及的方面很宽。
从农业、商业到盐税的征收，都在户部的管理范围之内。
至于其他开支，就更多了。
户部对各省的收入都会进行监控，所以说想忽悠朝廷很难。
在征收赋税的时候，经常出现多余的部门。
请注意，这些部分就是户部的额外收入，作为户部尚书自然拿的最多。
还有就是支出的问题，例如说命令向一个省份拨款20万两，但这个省份能拿到15万两就不错了。
其余的五万两会被层层克扣，第一关就是户部尚书。
所以说，户部的权力很大，虽然不如吏部那样显赫，但轻易也不能得罪。
按照朝廷的规矩，储备的粮食、布匹、木材等物品也归属户部管理。
请注意，这些物品每年都会有损耗，但具体损耗多少，还是户部说的算。
所以说，在中，户部尚书是挣钱比较容易的。
礼部虽然最清贵，但油水也是最少的。
那么，一个户部尚书每年能收入多少钱呢?在之前的文章中，小编讲过知县、知府、巡抚等地方官的收入。
知县一年能够收入1000多两银子，这还是比较清廉的知县。
至于知府大人，每年最少也在2万两以上。
至于巡抚大人，作为封疆大吏，收入的渠道很多。
总体来说，一个巡抚每年最少收入20万两银子以上。
至于六部尚书，肯定会高于这个数字。
尤其是户部和吏部，按照当时的情况，户部尚书每年收入几十万两银子没有一点问题。
在历史上，翁同龢是一个重要的人物，这位老爷子是、两位皇帝的老师。
按照清朝的工资标准，翁同龢每年的工资只有180多两银子。
但是翁同龢一年的开支，最少也有5000两银子。
顺便说一句，翁同龢是比较清廉的官员，也曾经担任户部尚书。
翁同龢担任户部尚书期间，与北洋大臣反复较量。
建立之后，翁同龢从各个方面压缩海军的经费，搞得北洋水师装备陈旧。
当然，在这些中央官员中，也不能忽视。
因为那些高级官员仅仅是以礼部为跳板，他们的目标肯定是内阁大学士。
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蒙巴顿方案对于的印度来说一件什么样的事是怎么回事？是好事还是坏事
当时的英属印度还管理着缅甸和斯里兰卡，两国分别于1948年独立，同时不丹，锡金，尼泊尔也属于英国的保护国，后来也分别独立，蒙巴顿方案对上述国家没有约束力。
蒙巴顿方案规定，英属印度的土邦可以自由选择加入印度或者巴基斯坦，蒙巴顿方案的主要标准和依据就是宗教，把当时的英属印度分为穆斯林的巴基斯坦和的印度，各土邦可自行决定是加入印度或巴基斯坦或选择独立，大多数土邦都选择了加入印度，克什米尔土邦的居民77%都是属于穆斯林，而土邦的王公却属于印度教徒，关于克什米尔的归属巴基斯坦和印度争议不断，引起两国间数次的战争。
南亚地形图 有学者认为蒙巴顿方案是英帝国主义蓄意分裂英属印度的阴谋，给印度和巴基斯坦人民造成了巨大的灾难，分治带来了两国政治上的不睦，酿成多次冲突。
其实印巴当年的分治在当年对两国都是好事，假如没有克什米尔问题的存在，估计印巴也会数次兵戎相见。
先说说印度的历史，印度大陆中印度恒河平原和印度河平原虽然地势平坦，但是印度西北部也就是印度河平原再往西北并没什么天然阻隔，这样来自中亚和西亚的民族就 很容易侵入印度。
从公元前3000年起，来自中亚的就开始入侵印度，并逐渐形成了印度特有的，雅利安人位于种姓的顶部，被征服的当地人成了低种姓的人种，后来又陆续有人，西亚的波斯人入侵印度，这就导致了印度的种族和信仰相当复杂和多样化，印度教、伊斯兰教、锡克教等并存。
同时印度南部多山地和高原，这样也对北方的政权形成了阻隔，虽然在北方的平原地区容易建立起强大的政权，但是由于始终有来自西北部不同种族的入侵，历史印度北方的各个统一政权持续时间并不长，印度北权对南部和东北部基本上也是鞭长莫及，所以印度的历史从来都不是国家史，只能地区史而已，印度历史上最强大的和莫卧儿王朝最强盛时也没有完全地统一过印度全境，在英国入侵印度之前，信仰伊斯兰教的莫卧儿王朝已经开始分崩离析，如果不是英国的殖民统治强行把印度各地捏合在一块，印度不知要分出多少国家，统一从来都不是印度的主流。
英属印度宗教分布 再看看蒙巴顿方案提出前英属印度的情况，第二次世界大战结束后，英国国力急剧衰弱，印度民族解放斗争如火如荼。
当时的印度，多数派印度教徒和少数派伊斯兰教徒之间的对立日益激化，特别是以穆罕默德·阿里·真纳为领导者的全印穆斯林联盟在1940年的拉合尔决议上公开宣扬“二元民族论”，强烈主张印度教徒和伊斯兰教徒的分离，而以圣雄甘地为首的印度国大党强烈反对分离思想，提倡实现统一印度。
于是英国在当时规划了由印度教徒较多的地区的印度斯坦、伊斯兰教徒较多的地区的巴基斯坦、同时保留各藩王国，由这三者组建独立的“印度联邦”的独立方案，但未能获得英属印度各界的共识。
印度绝对是世界上最复杂的国家，有两千多个民族，而这些民族按照人种划分，分别属于尼格罗人、原始澳大利亚人、地中海人、迪纳拉人以及印度土著人，印度人可谓来自，哪儿都有。
印度的宗教也是应有尽有，伊斯兰教，，基督教，印度教，锡克教等等。
印度最大的民族是印度斯坦族，该族主要生活于印度恒河平原地区占印度总人口的46.3%，所以讲印地语的人口在北印度占到了96.7%，但在南方却不足0.1%，印度南方的语言可谓，。
因此，末代印度总督路易斯·蒙巴顿放弃了将印度统一的计划，根据居民宗教信仰，把英属印度分为印度和巴基斯坦两个自治领，分别建立自治政府，巴基斯坦由东巴基斯坦和西巴基斯坦构成，王公土邦在“移交政权”后享有独立地位，可分别谈判加入印巴任何一个自治领，这个方案为当时的主要政党印度国大党和穆斯林联盟所接受。
于是巴斯斯坦和印度分别于1947年8月14日和15日分别宣布独立，分治后虽然造成了一定的混乱，大约50万人在宗教仇杀中死亡，双方互相逃到对方国家的难民大约各有1000多万。
但是假如不分治，英国离开后，当时的全印穆斯林联盟与国大党的矛盾真的不好解决，教派与民族矛盾十分复杂，英属印度真的有可能会爆发大规模的混战，到时候恐怕就不是一分为二的问题了，印度从来只是地区史，只不过英国人来了之后强行把印度捏成了一个整体而已。
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