对中国历史贡献最大的八位古人,他们是可以改变历史的人

伏羲是华夏民族的人文先祖,也是“三皇之首”、“百王之先”,统一了华夏各部落。
创立八卦,
【千问解读】
伏羲是华夏民族的人文先祖,也是“三皇之首”、“百王之先”,统一了华夏各部落。
创立八卦,开创天地之先河;制定了人类的嫁娶制度,倡导男聘女嫁,中氏文化就此起源;创造文字,结束了以往结绳记事的记事方式;教导人类打渔捕猎,驯养野兽,提高人类的生产力。
时期存在三个大部落,黄帝部落、部落、部落。
有一天,黄帝率领的部落和炎帝部落打了起来,最终黄帝部落获胜,并与炎帝部落结合成在一起。
不久,炎、黄部落又把蚩尤打败了,至此中华大地上只剩下炎、黄两个部落,随着世代繁衍,子孙越来越多,而我们都称为炎黄子孙。
孔子是春秋时期著名的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
孔子在古代被称为“天纵之圣”,后世统治者也称他为“孔圣人”。
孔子对中国乃至世界产生了极大的影响,其儒家学说影响了中国人两千多年的行为规范。
古人上学时第一个拜的就是孔子,而现如今中国或是国外也有很多孔子学院。
始皇即位,横扫六国,一统中国,建立帝制,成为中国历史上第一位皇帝,并确立了中国的疆域,何其霸气!在位期间,实行,还有度量衡的统一,让中华大地实现了真正意义上的统一。
同时在中央实行三公九卿制,地方上废除分封制,实行郡县制,奠定了中国两千多年封建历史的政治格局。
自汉高祖刘邦开国以来,匈奴长期侵犯大汉边境,由于当时汉朝敌不过强盛的匈奴,只能采取和亲政策以免战乱。
到了汉武帝时期,汉朝已经变得十分强大,于是派,等名将主动出击匈奴,把的匈奴打得西迁。
当时的汉朝也是世界上最强大的帝国,威震西域各国。
正是此时外国人把中国人称为“汉人”,军队称为“汉军”,我们也称自己为“”。
隋文帝是一位常常被人忽视的皇帝,但是他的贡献绝对不小。
隋文帝结束了魏晋南北朝数百年的分裂时期,使中国再次实现统一。
在位期间实行三省六部制,后世朝代都纷纷效仿;开创了古代制度的先河,让寒门学子有机会进入仕途;颁布《开皇律》,是《唐律》的基础,中国法制史的一大步。
唐太宗 唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝,开启了中国历史上著名的“贞观之治”。
对内以文治天下,劝课农桑,百居乐业;对外开疆扩土,攻灭突厥、征服高昌,万朝来贺。
最重要的是唐太宗时期国家的开放程度,敢于接受世界上各种文化,让唐朝走向世界,这也是至今许多国家都有“唐人街”的原因。
元末爆发农民起义,朱元璋参加的“红巾军”打着“驱逐胡虏,恢复中华”的口号推翻,并收回了丢失了四百年的。
1368年,朱元璋在应天府称帝,建立大明,而朱元璋也成为的开国皇帝。
而后平定了西北、西南、东北等地,最终统一中国。
明朝的建立极大的增强了汉民族的自信,也修复了元气大伤的中华文化。
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重农抑商对当代的启示有哪些 政策形成的根源在什么地方
十八大提出“新四化”、“四化同步”思想,城镇化是中国经济未来增长点,农业现代化是新型城镇化基础,城乡发展一体化,推进农业现代化建设,要坚持和完善农村基本经营制度,积极推进农业科技进步,加大农业支持保护力度,改革农村土地制度,依法维护、保障农民权益,有效转移农村人口。
(二)依法处理好政府与市场的关系 十八大指出,“毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展,保证各种所有制经济依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护”。
要从法律体制上建立能保证每个市场竞争主体人格平等、独立,公平竞争、同等保护的制度环境。
金融危机后国家加强对经济宏观调控“国进民退”,资本与政治权力容易滋生权贵经济,扭曲市场机制,破坏社会公正。
政府在经济活动中提供服务。
转型期中国商人“原罪”问题是改革开放“双轨制”体制下法律制度不健全催生“制度性原罪”,为洗脱“原罪”,商人设法求得官僚庇护;商人政治多为攫取更多经济权力;商人摆脱不了对官场依附,政府手掌资金、项目、土地审批权,资本与政治权力结好,“官商”勾结扰乱市场经济秩序。
建设健康、有序市场经济体制,必须处理好政府和市场的关系,减少行政权力社会干预,杜绝“权力寻租”, 必须大力发展和完善与市场经济相适应、保障市场经济发展的法律体系,需要完备的行政法、经济法、民商法来规范和调节政商关系。
各时期反应 战国时期:强调耕战,货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理、以及向工商业者及加重征税等措施,中唐以来,重农抑商的政策有了某种松动。
朝廷对海外贸易的鼓励以及官商分利政策的实行,使商人地位得以提高,明清时期,商品货币经济空前活跃,国家财政收入也从商业税收中得到了很大的补充。
但封建统治者对工商业发展并不采取鼓励政策,还经常以各种方式对商人进行盘剥,破坏了工商业的正当经营,以至于影响了萌芽的发展。
李悝思想 李悝,约生于公元前450年,卒于公元前390年。
曾相、武侯、使魏国富强。
他是法家的始祖,曾著法经6篇,对后世的刑律产生了重大影响。
李悝在魏国治国有两项重农的措施:第一项是 尽地力之教 。
所谓 尽地力之教 ,就是高度重视农业生产,设法增加农业产量。
其办法是 地方百里,……除山泽邑居叁分去一,为田六百万亩。
治田勤谨,则亩益三斗;不勤,则损亦如之。
地方百里之增减,辄为粟百八十万石矣 ①。
李悝的 尽地力之教 就是要让农民 勤谨 耕作,争取好的收成。
为了提高农业产量,李悝主张播种时 必杂五种,以备灾害,力耕数耘,收获如寇之至 ②。
这就是说种植要多种经营,有的作物受灾害,其他作物还可以收获;耕要用力深耕,除草要勤,要锄几次;收获时要像防备盗寇那样迅速有效以免遭受损失。
第二项是,创 平籴 法。
为防止 籴甚贵伤民(非农业居民),甚贱伤农。
民伤则离散,农伤则国贫 ,李悝创 平籴 法。
平籴 采取的办法是把年景分为:上熟、中熟、下熟、正常、小饥、中饥、大饥7种;计算出7种年景下,一户耕田百亩的个体农民的收入,制定出在大熟、中熟、下熟3种年景下向每户农民收购粮食的数量,而后在大饥、中饥、小饥年景时把这些粮食平价粜出。
这样便收到 虽遇饥馑水旱,籴不贵而民不散,取有余以补不足 的成效。
李悝由于把以上两项政策 行之魏国 所以魏国 国以富强 ③。
在李悝看来,农业几乎是国家财富的唯一源泉,所以他说: 农伤则国贫 。
接着他又把工商业与农业对立起来,认为工商业的发展会损害农业,会使民人饥寒,国家贫困。
所以他说:雕文刻镂,害农之事也。
锦绣纂组,伤女工者也。
农事害则饥之本也。
女工伤则寒之原也……故上不禁技巧则国贫民侈①。
十分明显,李悝把工商业与农业对立起来,认为工商业危害农业会导致 国贫民侈(奢侈) 。
虽然李悝这里要求 禁技巧 ,似乎只是针对手工业而言的,并未提到商业,然而由于手工业一般都是商品生产,生产的目的为了卖。
所以,李悝的 禁技巧 ,势必包含着 禁技巧 产品的出售,从春秋时期等人的农、工、商并重的思想到李悝的经济思想和政策,我们可以看到重农抑商产生的轨迹。
政策形成根源 经济根源:中国特殊的地理和经济条件 中国地处东北亚、自然资源极丰富的内陆大国,土地广阔、肥沃,气候温和,较易通过种植采集取得生活资料。
公元前21世纪,黄河流域的夏部落用木石器工具发展原始农业。
而、古罗马处于三面环海地理环境,农业生产自然物质条件较差,却拥有优良海港,航海业和海上贸易很早兴起,为商业发展创造有利物质条件。
地理环境相对封闭性为“重农抑商”政策形成提供客观经济条件。
属于小亚细亚生产方式的中国,地理环境相对封闭性,使其难以摆脱农耕生产方式束缚。
以农耕生产方式的经济基础相适应的“重农抑商”政策的上层建筑,在封建时期具有强大生命力,在中国古代一定历史时期基本适合生产力发展要求,且是较好的生产关系,在一定程度上,它促进中国古代封建社会生产力发展。
政治根源:中国特殊的政治制度 第一,封建中央集权专制,“普天之下、莫非王土”,普天之下一切财富资源亦莫非王有。
商业发达,必依赖资源开发利用,会与国家争夺“山海陂泽之利”(李贽《藏书》卷五零之《富国名臣总论》),被认为是盗皇家之库。
对任何工商业,只要发现其稍有利可图,会收归官营,禁止私营,保证国家对资源垄断权,法律设置严刑峻法,使商人不敢与国家争利。
第二,商业的发展会与农业争夺劳动力资源,使农田荒芜,威胁国本。
“用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门”(《汉书・食货志上》),“故民弃本逐末,耕者不能半,贫民虽赐田,犹贱卖以贾”(《汉书传》);云:“农少商多贵人贫”(《商君书・去强》);荀子云:“工商众则国贫”(《荀子・富国》);汉人谓:“背本趋末,食者甚众,是天下之大残也”(《新书・大政》);汉人王符喻当时“舍农桑趋商贾”之社会风气为“一夫耕百人食之,一妇织百人衣之”(《潜夫论・浮侈》),道出商业威胁小农经济,主张“省商贾,众农夫”(《荀子・君道》),“驱民而归之家,皆着于本,使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南亩”(《汉书・食货志》),“使农夫众多而工商之类渐以衰息”(《历代名臣秦疏》)。
中国古代以农为立国之本。
若民众弃农经商,导致农田荒芜,粮食短缺,况常受水旱灾荒或战乱,如不重视农业,有亡国危险。
第三,统治者认为工商业经济发展,易形成对朝廷构成威胁的“叛乱”势力。
桑弘羊云:“往者豪强大家,得管山海之利,采铁石鼓铸,煮盐,一家聚众或至千余人,大抵尽收流放人民也,远去乡里,弃坟墓,依倚大家,聚深山泽之中,成奸伪之业,遂明党之权”。
文化根源:中国特殊的伦理文化因素 与西方社会不同,古代中国社会是建立在自给自足和血缘关系基础上的东方农业国家,是以农业文明为依托和以宗法血缘关系为根基的宗法社会。
血缘关系在社会生活中占重要地位,其伦理文化要求:“君君臣臣父父子子”,“父慈子孝,君礼臣忠,夫和妻顺,兄友弟恭,姑义妇听”,“尊尊亲亲长长贵贵”。
封建社会伦理文化秩序,“衣服有制,官室有度,蓄产人徒有数,舟车甲器有禁……虽有贤才美体,无其爵不敢服其服;虽有富家多訾,无其禄不敢用其财”(《春秋繁露・服制》)。
专制中央集权下的自给自足小农经济,要求“均平”的伦理文化。
商业经济发展必然导致两极分化,时刻威胁小农社会均平、、停滞的生活伦理。
只有采取“重农抑商”统治政策才能实现和维持静态伦理文化秩序。
“重农抑商”政策较为符合中国古代伦理文化价值准则。
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世界上最美的花,天堂鸟花绝对是大自然的神来之笔
花卉和花海的欣赏角度是不同的,看到花海,估计不管是怎么样的花都是非常美丽壮观,而这里评选出来的十大世界上最美的花是花型的鉴赏,下面我们一起来看看。
天堂鸟 天堂鸟觉得能够成为被评为世界上最美的花,中国令人惊艳的花型,完全是大自然的神来之笔,它的名字就跟它的形状一样,就像是一只天堂鸟,随即便能够敖翔天际一般。
而且独特的天堂鸟也非常高,植株有1.5米,花朵本身也很大,令人惋惜的是,你可能只有在南非才能够看到天堂鸟。
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