为什么赵云一生杀的都是二流将军是怎么回事？真相有几点
可谓是，然后赵云这个人本身也是，这么一来就是英俊潇洒，文武双全的一个英雄人物了!在各个版本的电视剧中，扮演赵
【千问解读】
可谓是，然后赵云这个人本身也是，这么一来就是英俊潇洒，文武双全的一个英雄人物了!在各个版本的电视剧中，扮演赵云的演员颜值一般都不会太差，这种情况下，加上剧中再各种光环效应，都会吸粉无数!历史中的赵云是大将赵安之子，在《武神》一剧中，赵安为了保护代表皇室权威的一把剑而丧命，自此赵云就背负起护剑之责。
在《三国演义》里的赵云在一开始想要找一个可以值得追随的人，施展自己的抱负，原著中，赵云第一个找的不是，但是因为他所要投奔的势力事实上对百姓并不关心，相反却总是欺压百姓，所以他就在深思熟虑过之后放弃了自己第一个想要追随效力的势力，因为了解赵云的人都知道，他是一个很专一的人，认定的人会坚持到最后，对人很友好，对主上，也是很忠诚。
所以他要找一个值得自己追随的人。
赵云追随刘备，还是在离开公孙瓒之后的事，追随公孙瓒后期，虽然他很是敬佩刘备的为人，但是也没有说走就走，投奔到刘备的阵营之中，而是在公孙瓒这一方的势力完全衰落之后，公孙瓒也亡故了才选择投奔到刘备的阵营之中，而刘备看中赵云的除了他真才实干的本领之外，还有他的为人，刚正不阿，高风亮节!是一个值得留在身边的人! 赵云的第一战是在界桥和一个很有名的将军打得，也就是河北大将文丑，第一战就和很有名气的将领对阵，内心也是要有一定的自信才能镇得住场面。
然而赵云优秀就优秀在这里，他一个的小子，竟然也能和文丑对战几十个回合，并且还略微显得占了上风!果然，童渊的弟子不是白当的!再到后来，他又对阵!这下可了不得，我们都知道许褚的力气可不是吹嘘出来的，那家伙简直是力大无穷这一名词的最好的解释了，几十个回合打下来，竟然是个平手，不得不让人打心底里佩服赵云的勇猛。
这么看来，赵云的优秀是名副其实的，并不是吹嘘出来的，可是问题是，我们纵观历史，以及改编的电视剧，从中我们发现，赵云的枪下魂基本都是一些二流的将领，却没有一流的将领。
这确实是令人疑惑的地方，一位如此优秀的将领为何就没有打倒过一级的大将而多败在他枪下的都是一些二流或者不入流的小兵小卒?下面我们就来分析一下这种发生在他身上的情况。
小编大致总结了一下，一共有三点原因。
第一个是和历史有关，无论如何，作者全都是要以历史为依据，不能违背历史，历史上的一些著名的将领的死因都是有记载的，不能把一个人的功绩强加到另外一个人的身上，要尊重历史，尊重古人。
所以作者不至于为了增加书中某一个人的光环效应，而去改变历史的真相，这样有违历史，有违真相，是笔者的一大禁忌! 第二个原因就是，赵云他自己本身也是能力有限，一个人不可能达到超出个人承受力之外的境界，赵云也是人，虽然在长坂坡一战之后，被大家称作为武神，那只是一种对他个人能力的一种肯定，和个人崇拜罢了，事实上，他怎么会超出凡俗，变身为神，这也不符合上面一点所说的历史依据!只是赵云的承受能力非比寻常，他也不是没和一流的将领对过阵，前文所说的文丑便是一流的将领，只是他并没有降服文丑!也曾和他在战场上交过手，只是他并没有取得全胜，也仅仅是打了个平手。
这也从侧面看出来，赵云的水平和文丑，典韦是在一个层次的。
所以同级之间是没办法相较高低的! 还剩下第三个原因，其实在赵云枪下死去的还是有名将的，朱然就是其中一个，当时进攻朱然所镇守的城池，士兵基本上都感染了瘟疫，基本上是快弹尽粮绝了，就这样朱然率领着众将士硬生生是撑了大半年，威名远扬，也是一个不容小觑的大将，只是在作者的笔下，弱化了朱然的形象，这样就更能凸显赵云的形象了! 随机文章汉朝屯田的意图是什么？上海不明飞行物使飞机改航向，悬停半空8分钟后狂追飞机萨格拉斯力量有多强，恶魔和泰坦都是其剑下亡魂做梦是平行世界的入口，做梦进入另一平行世界/不同空间的自己宇宙有多少个银河系，银河系在宇宙中的位置/宇宙含10万多银河系迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
汉昭帝皇后：史上最小皇后为什么没能生子？
但是从古至今，皇帝选择皇后绝大部分是为了权衡朝堂势力，所以就会有一些女子为了家族势力的稳固而被迫成为皇后。
虽然皇后这个称谓代表着极高的地位和权力，但它也同样代表着一份责任和限制。
在我国历史上曾有一位年龄最小的皇后，虽然她年龄很小，但是她的皇后一直做到了太皇，被称为是我国历史上最年轻的太皇太后，她就是汉昭帝的皇后——上官皇后。
网络配图这是一个连名字都没法确定的女孩。
有人说，她的小名叫小妹，更多的人则称她为。
在上官氏5岁那年，一心想往上爬的上官(上官氏的爷爷)和上官安(上官氏的父亲)决定将她送入皇宫，把汉昭帝变成自己人。
为此，上官桀父子找到了丁外人。
这个丁外人，是鄂邑长公主的情夫。
作为唯一还活着的公主，鄂邑长公主常年住在宫里照顾刘弗陵，这个弟弟一向很听她的话。
而她，一向对丁外人言听计从。
上官桀父子跟丁外人一拍即合丁外人帮上官氏成为皇后，上官桀父子负责给丁外人谋求封侯——有规定，非列侯不能娶公主。
果然，有鄂邑长公主“开后门”，这桩政治婚姻很快谈妥了——5岁的上官氏，在她本该“上幼儿园”的年龄，进入皇宫成了婕妤。
第二年，她就被封为皇后。
据记载，她的祖父是左将军上官桀，外祖父是大司马将军，所以上官皇后当时之所以会成为皇后，主要是由于受到了祖父和外祖父的推崇。
汉昭帝为了控制这两方势力，便封年仅八岁的上官皇后为皇后。
对于上官皇后来说，八岁称后让她失去了其他孩子应该有的童年时光。
上官皇后的悲惨遭遇都是从她当上皇后开始的，在她成为皇后几年后，她的父系就被全诛，之后她受到了外祖父霍光的重视。
由于霍光想要一手把控朝廷大权，所以只想让自己的外甥女，也就是年仅12岁的上官皇后生下一个皇储。
当时在霍光和上官皇后的介入下，汉昭帝不能留宿在其他后宫佳丽处，只能由上官皇后专房擅宠，所以汉昭帝至死都没有生下一儿半女。
网络配图汉昭帝死后，由于汉昭帝没有儿子，所以霍光和上官皇后商议立为帝，但由于刘贺，所以只做了20多天的皇帝就被废去。
之后上官皇后做主立为，当时年仅15岁的上官皇后被尊为太皇太后，成为了中国历史上最年轻的太皇太后。
上官皇后终年52岁，和汉昭帝和葬在了平陵。
作为政治的牺牲品，上官皇后八岁入宫，直到52岁去世，她一生地位极高，但是从始至终她都不过是自己外祖父霍光用来掌握朝政的工具，所以上官皇后一生都是悲惨的。
由于她从小就进入宫中，所以对宫中事物非常厌倦，后来在霍光一脉被汉宣帝诛杀之后，上官皇后变得孤苦无依，一生不问政事，在长乐宫中颐养天年，直到。
53岁走完一生，她过得幸福吗?继位后，执意要立糟糠之妻为皇后。
这气坏了霍光的妻子。
这个愚蠢而又固执的女人，为了让她的女儿当上皇后，派人毒死了许平君。
网络配图最终，刘询学乖了，让霍成君坐上了皇后的宝座。
这之后，皇后和太皇太后的关系也变得混乱了。
按辈分，20多岁的刘询要叫15岁的太皇太后上官氏为祖奶奶，上官氏又要叫比她大几岁的皇后霍成君为姨妈。
如此错综复杂的关系，也就只能在皇家看到了。
这之后的很多年里，尽管被灭族，上官氏依然是名义上的太皇太后，但只有幽怨与寂寞相陪的她，只不过是一尊活着的塑像罢了。
尽管活到了53岁，但她的人生，从5岁被送进那个冷的地方时，也许就已经结束了。
她过得幸福吗?她爱不爱刘弗陵?我们只能想象了。
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《三国演义》里：三姓家奴吕布为什么要认董卓为干爹？
可是翻开《》，并没有吕布认丁原为义父的记载，可知这件事完全是小说家言。
认董卓倒是有一点根据，《三国志·吕布传》记载说，董卓“以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。
正载董、吕二人的“父子”关系，只此一句，远没有演义里那么明确。
网络配图 《三国志》里还记载了一些养父子关系，如的养子，他本来，刘备过荆州，“以未有继嗣，养封为子”。
(《三国志》)的父亲是宦官的养子。
四年曾颁布诏书，“听中官得以养子袭爵”。
宦官收养儿子，政策上是允许的。
但刘备与刘封、曹腾与曹嵩的养父子关系，与董卓、吕布之间的义父子关系相比，总让人觉得不是一个概念。
前者与后者的区别在于，前者以传宗继祀为目的，刘备收刘封是因为无子，认刘封是为了继嗣。
曹嵩认了曹腾为养父，以后还能袭爵。
这种养子除了不是亲生的，一切权利义务与亲生的无异。
而董卓与吕布的义父子关系更类似于结拜，所以吕布拜义父，都不用改。
这种“结拜型”的义父子关系在三国时期几乎是孤例。
“义父子”现象与“胡人”有关 从时期起，义父子现象开始出现。
如北魏时，“隐士赵逸来至京师，汝南王拜为义父。
(《洛阳伽蓝记》)”时的权臣，“富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子(《北齐书》)”。
到了隋唐以后，可以看到大量“义父子”现象。
如先是被幽州节度张守硅“养为子”，后来还申请成为杨贵妃的养儿。
安禄山自己也热衷于收养义子，曾经“养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为假子(《安禄山事迹》)”，蔚为壮观。
唐末五代，认“义父子”现象更是极为盛行，当时军阀无不收养义子。
后的假子义儿很多，甚至建立起了“义儿军”。
在写《新五代史》时还专门立了《义儿传》。
网络配图 从以上事例我们可以看到，“义父子”现象的出现与发展莫不与北方少数民族(时称“胡人”)有关。
从史料看，早期建立义父子关系的双方或一方必为“胡人”。
这一点不难理解，汉人从先秦起就重视宗法制度，“父父、子子”关系极为严明。
而北方胡人尚处于母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段，“父亲”的地位不算太高。
史载安禄山认杨贵妃为母，每次觐见先拜杨贵妃后拜，唐玄宗怪而问之，安禄山回答：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。
”(《新唐书》)既然父亲不重要，因此给别人当干儿子也就不会当回事了。
再加上时处乱世，爹(儿子)多力量大，所以魏晋南北朝、唐末五代时期，我们才看到了大量胡人认义父子的现象。
明白了这一点，我们再回过头看《三国志》里记载的董卓与吕布“誓为父子”就不会觉得奇怪了。
《三国志·董卓传》说：“董卓字仲颖，陇西临洮人也。
少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。
后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。
诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠卓。
”网络配图 董卓虽是汉人，但是与羌胡关系密切，他的手下多为西凉羌胡之兵，因此董卓是深受羌胡之风影响的。
当时有人甚至直接骂他是“羌胡之种，毒害天下(《》)”。
再说吕布，他是“五原郡九原人也(《三国志》)”，也就是今天的内蒙古包头，也是胡汉杂处之地。
而“互为父子”在胡人、蒙古、匈奴等北方民族中是很常见的一种效忠方式，也是一种比较松散的政治联盟。
三国同时也是一个民族大融合，大杂烩的文化熔炉。
许多胡人习俗传入中原，这也就不可避免的影响了中原人物。
况且吕布还曾居住在胡汉杂处之地。
因此从文化角度来讲这种“互为父子”的关系，虽然超前但却不是不可接受。
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