中国最邪恶的四个发明,影响无数中国人

作者:小菜 更新时间:2025-03-21 点击数:
简介:对于太监,恐怕任何人都是带着蔑视的目光去看的。

谁也不会瞧得起太监其人其事。

然而,在中国历史上,太监却一直是历史上很重要的一支政治力量。

我以前一直很奇怪,既然大

【千问解读】

对于太监,恐怕任何人都是带着蔑视的目光去看的。

谁也不会瞧得起太监其人其事。

然而,在中国历史上,太监却一直是历史上很重要的一支政治力量。

我以前一直很奇怪,既然大家都知道,的灭亡是和一个太监有关的,为什么后来的不汲取这个教训,反而对太监十分得信任?基本上每一个朝代,到了后来,太监就成为了皇上最信任的人了。

明明大家知道相信太监是要亡国的,为什么皇上还要相信太监呢? 现在想明白了。

因为,除了相信太监,其实皇帝已经没有可以信赖的人了。

太监是皇权制度的牺牲品。

为了保证皇帝的权威性,历史上的制度都是从保证皇帝的性权威开始的。

因为,性的权威,是一个男人最基本的权威。

为了皇帝的性权威,制度于是阉割了服侍皇上的男人,这些男人于是就成为太监。

但是对于皇帝来说,性生活的潜在敌人可以用阉割的方式来保证自己的权威,对权力的竞争者却根本就没有任何手段去解决。

朝庭里的那些大权在握的官僚,就是自己的权力的竞争者。

中国的每一个朝代都是这样的:建朝初期,皇上大权在握;皇帝的权威不容置疑。

到了中期,皇权和官僚的权势基本相当。

到了后期,皇帝身边可以信赖的大臣就不多了。

于是,皇上身边的那些权力欲望比较小的人——太监就成为了皇上唯一可以信赖的人。

只不过,皇帝不可能知道,太监对于权力的欲望果然要小于一般的人,但因为生理畸形,所以当太监们权力在握后,推行的政治其实也是畸形的。

太监政治——就是用最不人性的制度来保证人性的推广。

NO2、小脚文化 在中国历史的长河中,太监政治能够一直伴随着皇权制度而存在几千年,并不是偶然的。

因为,我们有这样的文化基础。

而这个作为基础的文化特征,就是小脚文化。

有一个作家写过一部叫《三寸金莲》的小说。

就是用美好的文笔去描写世界上最丑陋的内容的。

小脚文化,其实是一种对自然的美好文化的最不人道的摧残。

但包小脚的痛苦,在对小脚的畸形欣赏中,变得不再重要。

在这样的文化氛围中,美的、善的、好的,就不再是人们追求的目标,相反,丑恶就成为最高的理想。

当这个丑恶用相当理性的技术去表现的时候,人们就不再明白丑恶和真善美的区别。

小脚文化——就是用最美的形式来表现最丑陋的内容。

NO3、造假艺术 一张周老虎的华南虎的照片,让全世界看到了中国人的造假艺术的登峰造极。

不过,造假艺术并不是周老虎的发明,而且,周老虎也不是最高的成功者。

因此,外国人就不会明白,为什么中国的假币会这么多? 要明白周老虎和假币其实都不是孤立的,就必须看到,造假艺术在中国的。

北京的秀水和上海的襄阳路都曾经是中国造假艺术的商业圣地。

现在,上海的襄阳路市场虽然不存在了,但造假的商业艺术并没有在上海滩消失,而是散落在上海的大街小巷。

要让中国人不造假,就好比要让中国不放屁一样。

《》《演义》《》《》是中国文化史上的。

如果你还看得仔细的话,就会记住,四大名著里都有对造假艺术的细节描写。

《西游记》里有真假悟空、真假唐僧、甚至还有真假如来和真假西天。

《水浒》里有真假和真假。

《三国演义》里有真假和真假。

最后是《红楼梦》。

《红楼梦》里有不但有真假宝玉这个人,甚至还有真假宝玉这块通灵宝玉。

在这四大名著中,书中的重要人物,都出现了相应的真假对应的人物。

之所以会出现这么奇怪的现象,当然和造假艺术深深烙印在我们的文化里有关。

全世界有哪一个国家,在最重要的几部文学名著里,都会出现真假对应的人物?只有中国。

至于假传圣旨、假语村言,当然都不在话下了。

中国人就是在打仗的时候,也不会忘记真假日本鬼子和真假土八路的。

因此,在体育比赛中,假哨和假年龄之类的事,只不过是小菜一碟。

甚至可以说,假药假食品,都不过是家常便饭的另类口味。

所以,《红楼梦》里的那一副对联,就道出了中国文化的真谛。

“假做真时真亦假,无还有处有还无。

” 造假艺术——假是对的真的否定,真是对假的否定,真和假就成为保持中国文化平衡的天平。

真和假,在中国文化里,它们之不可分割,就好象是男人和女人之不可分割一样。

它们既是对立的,也是统一的。

NO4、文字游戏 不过,相比于文字游戏,以上三项发明还不够伟大。

真正伟大的发明,是第四个发明——文字游戏。

有人会说了,文字游戏,不过是个游戏而已,有什么了不起? 错! 文字游戏被发明的时候,果然仅仅是一个游戏,但当这个游戏被用到政治上的时候,所发挥的威力,已经超过了以上三项发明的总和。

文字游戏也许是用来的写对联的。

但把文字游戏的功能用到政治工作上的时候,你就会看到无与伦比的威力。

比如,历史上著名的,曾经写过这么四个字:“”,但他的幕僚把这四个字的次序改了一改,变成了“屡败屡战”,意思就完全不一样了。

这就是文字游戏的威力。

我们骂外国人,你们的工人都失业了。

外国人说,你们的工人也失业了。

我们于是就把失业改成了下岗,然后,我们照样可以骂外国人。

因为,我们没有了失业,只有了下岗。

从失业到下岗,只不过玩一个文字游戏而已。

但我们完全就赢了这场论战了。

所以,对于死在灾难中的人们,如果用“成了牺牲品”这样发文字,就容易引发人们的不满,但如果说死者是“死得伟大”,成了菩萨,那么我们就可以高高兴兴了。

这从悲伤到高兴的过程,就是因为有了文字游戏的伟大魔力。

文字游戏——这是中国人最聪明和最伟大的发明,这个发明虽然只不过是一个游戏,但这个游戏足足可以粉碎世界上的全部的真理和谎言,美好和丑陋,世界上的任何事物,在这个游戏面前,都微不足道。

真的。

微不足道。

因为,这才是人类历史上伟大的发明。

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贾诩害死一代奸雄曹操的爱子爱将,为什么最后还能善终

手下的大谋士有“毒士”之称,起初侍奉大军阀,因在董卓被杀后,成功地劝说其部将李傕、郭汜起兵诛杀、驱逐,由此闻名于天下。

李傕、郭汜祸乱朝廷多年,贾诩因担心会惹祸上身,便辞职东进,投靠在宛城军阀的帐下,成为他的头号大谋士。

贾诩谋略出众,号称“毒士” 曹操挟持汉献帝到许昌后,便率军南征张绣,后者无力抵挡,便率军投降。

然而曹操进入宛城后,却公然霸占张绣的寡婶,并意图拉拢他的心腹大将胡车儿,由此引起张绣的愤怒。

不久,在贾诩的建议下,张绣偷袭曹操,并在混战中杀死他的爱子、爱将,时在建安二年(197年)。

绣降,用贾诩计,乞徙军就高道,道由太祖屯中。

绣又曰:“车少而重,乞得使兵各被甲。

”太祖信绣,皆听之。

绣乃严兵入屯,掩太祖。

太祖不备,故败。

见《志·卷八》注引《吴书》。

但让人想不到的是,仅仅两年后(199年),在前,贾诩又劝说张绣投降曹操,并得到后者的重用。

而贾诩也因为立下大功,被任命为参司空军事,就此成为曹操手下的大谋士。

贾诩为曹操效力期间,不仅在战场上出谋划策,而且还曾插手储君之争,在促使曹操册立为世子一事上,发挥过极重要的作用。

曹操的长子曹昂间接死于贾诩之手 在当上魏王后的次年(217年),曹操就立储事宜向贾诩征询意见,后者沉吟良久却不肯回答。

曹操等得不耐烦,便问他为何不说话,此时贾诩才徐徐回复道:“微臣刚才在想父子、父子的遭遇。

”袁绍、刘表皆因废长立幼导致内乱,并最终败亡,一直都被曹操视为前车之鉴,如今经贾诩之口得到点拨,曹操自然理会其中的深意。

果然,曹操听后哈哈大笑,随即做出立曹丕为世子的决定。

太祖又尝屏除左右问诩,诩嘿然不对。

太祖曰:“与卿言而不答,何也?”诩曰:“属适有所思,故不即对耳。

”太祖曰:“何思?”诩曰:“思袁本初、父子也。

”太祖大笑,于是太子遂定。

见《三国志·卷十》。

贾诩插手储君之争,帮助曹丕胜出 贾诩为张绣设计偷袭曹操,结果害死后者的爱子、爱将,要说曹操不恨他似乎在情理上说不过去。

更何况,贾诩还插手曹丕、的储君之争,在曹操册立曹丕为世子一事上,可谓立下大功,但正是如此,贾诩也遭到更多的猜忌。

然而令人不解的是,贾诩拥有这么多的“黑历史”,最后却能得以善终。

究其原因,无非有三点: 1.贾诩有大才,使得曹操舍不得杀。

曹操是一位极度爱才之人,但凡对他有极大帮助的人才,不管之前怎样得罪过他,他都愿意容忍。

就贾诩来讲,无论是劝说张绣投降,还是在官渡之战、中献计献策,都对曹操裨益良多,后者在钦佩、欣赏之余,自然便消解了对他的恨意。

更何况,杀害曹昂、典韦的直接凶手-张绣都被宽恕,曹操就更没必要杀掉贾诩。

曹操虽然忌恨贾诩,但最终还是饶过他 2.贾诩“站队”正确,让曹丕对他器重有加。

对于臣子们来讲,插手储君之争是大忌,因为一旦“站错队”,极可能会落得的下场。

贾诩很懂得这一点,所以在被迫介入这种事后,在深谙曹操性格和朝野的情况下,力挺曹丕做储君,好在他赌对了。

所以等到曹丕即位后,便出于感激之心连番拔擢贾诩,对他可谓恩宠极深。

3.贾诩做人极度低调,毫无越轨之举。

贾诩深知自己并非曹操的旧臣,但却谋略深远,再加上曾间接害死曹昂、典韦,内心里很害怕曹操会报复。

所以为了保命,贾诩便采取极为低调的自保策略,整日里阖门自守,既不跟他人私下交往,又不攀结权贵,就连子女婚嫁时,也要选择平民人家(“诩自以非太祖旧臣,而策谋深长,惧见猜疑,阖门自守,退无私交,男女嫁娶,不结高门。

”引文同上),由此消除曹操父子的猜忌。

曹丕称帝后,对贾诩极为优待 正因为以上三点,使得贾诩在为曹操父子效力20多年的时间里,能安稳地度过一场场危机,保住性命和荣华富贵。

曹丕称帝后,为报答贾诩的恩德,便超拔他为太尉,并进爵为魏寿乡侯。

贾诩身居相位3年时间,于黄初四年(223年)六月薨逝,终年77岁。

贾诩死后,曹丕甚是哀伤,下诏为他上谥号为肃。

多年后,贾诩又与、、辛毗一起配享魏文帝庙。

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石家庄医学高等专科学校中外合作录取分数线2025:专科最低283分

石家庄医学高等专科学校(中外合作)在重庆市录取分数线为:429分;在全国各省的最低录取分数线为283分,招生地区为青海,也就是说专科考生最低283分能上石家庄医学高等专科学校(中外合作)。

以上分数均来自2024年录取数据,供2025年考生参考。

一、石家庄医学高等专科学校(中外合作)2025多少分能上?因为2025年的录取数据是录取结束后才会公布,因此2025年考生想知道多少分能上石家庄医学高等专科学校(中外合作)的话,只能参考近三年(2022年-2024年)的录取数据。

河北省外的考生,基本需要350分以上的分数才有机会上石家庄医学高等专科学校(中外合作)。

二、石家庄医学高等专科学校(中外合作)近三年分数线石家庄医学高等专科学校(中外合作)在四川省近三年(2022年-2024年)录取情况如下:1.2024年文科369分、144399名,理科387分、261113名;2.2023年文科336分、173431名,理科294分、277730名;3.2022年文科275分、197369名,理科193分、281715名。

注:由于篇幅限制,本文只整理出石家庄医学高等专科学校(中外合作)在四川近三年录取分数线。

三、石家庄医学高等专科学校(中外合作)2024录取分数线为了方便各地区考生们查看石家庄医学高等专科学校(中外合作)的录取情况,本文也整理出2024年石家庄医学高等专科学校(中外合作)在全国各省的录取分数线,供参考。

1.旧高考地区2024年石家庄医学高等专科学校(中外合作)在旧高考地区的录取分数线为:文科332分-371分、理科283分-396分。

文科最低分对应地区为青海,录取位次为10519,超专科线212分;最高分对应地区为云南,录取位次为104690,超专科线171分。

理科最低分对应地区为青海,录取位次为26368,超专科线163分;最高分对应地区为云南,录取位次为120500,超专科线196分。

2.新高考3+1+2地区2024年石家庄医学高等专科学校(中外合作)在新高考3+1+2地区的录取分数线为:历史类392分、物理类429分。

历史类最低分对应地区为重庆,录取位次为42149,超专科线212分。

物理类最低分对应地区为重庆,录取位次为96633,超专科线249分。

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