两次意外事件，促使蒙古第一次西征，一路屠城无数！
认为其是上帝惩罚人类的力量。
欧美系的历史学者也对铁木真的存在非常无奈，认为铁木真的崛起
【千问解读】
认为其是上帝惩罚人类的力量。
欧美系的历史学者也对铁木真的存在非常无奈，认为铁木真的崛起纯粹是一个意外。
如果在铁木真的时代，东亚存在一个强有力的中国政权，或者中亚存在一个强大的穆斯林帝国，那么强如铁木真也会被轻易压服。
可惜当时的中亚是一盘散沙。
东亚的中国是散沙一盘。
金、、西夏高高兴兴地玩着杀，彼此牵制。
就在蒙古帝国成立，和其子孙的力量开始加快向四方扩散时，此时的几个中国割据政权仍然没有从三国杀的高潮中清醒过来。
铁木真的蒙古铁骑先是征服西夏，接着又开始对金国动手，并在几年之内将原本带甲百万的金帝国打得满地找牙，奄奄一息。
正当金国危在旦夕时，却意外发生了一件事，挽救了金国。
这次偶发事件，促使蒙古调转枪口，转而向西发展，发动第一次西征。
一次严重的外交事件 从某种程度上讲，蒙古人的西征，一开始完全是一个巧合。
蒙古人本来压根就没打算向西发展。
按照铁木真的计划，痛殴并征服金国才是首要大计。
然而当时中亚的大国花剌子模却不合时宜地惹怒了蒙古人。
花剌子模与蒙古帝国之间其实还夹着一个西辽。
两个政权并不接壤，那么花剌子模为何会激怒铁木真? 竟然源于一次偶发的抢劫案件。
原来，随着蒙古帝国的崛起，蒙古人一直尝试与西方展开贸易。
蒙古人在宗教方面采取比较宽容的政策，这一点受到到了来往东西方的伊斯兰商人们的欢迎，故蒙古人虽然早年起于游牧生活，但与西亚的商业纽带却日益发展壮大。
对西方贸易，自然离不开古老的，大量的蒙古商队在铁木真的支持下，在丝绸之路上穿行。
丝绸之路的一段在花剌子模帝国境内，该地有一城名为“讹答剌”。
1218年某日，一支由蒙古穆斯林组成的十余人(一说为500人)商队在讹答剌城遭当地长官劫杀，仅有一人幸免于难。
这是偶然发生的一次意外事件。
铁木真大怒，派遣由一个正使和二个副使组成的特使团来到花剌子模请求调查。
花剌子模的苏丹摩诃末态度冷漠，反而纵容臣僚将正使杀死，将副使胡须烧掉后赶出，这下子，情况立即升级，演变成为了严重的外交问题。
花剌子模的行为令蒙古人愤怒，铁木真遂决定出手教训。
欲征花剌子模，必须先征服处在蒙古与花剌子模中间的西辽。
此时西辽的皇帝，正是乃蛮部太阳汗的儿子屈出律。
其在乃蛮灭亡后逃到西辽，并成为西辽的驸马。
然而屈出律并不甘于成为座下客，反而篡夺了西辽的皇位，并把西辽搞得混乱不堪。
1218年，铁木真派遣大将(就是《》里教射箭那位)带兵两万攻破西辽，杀死屈出律，平定了西域。
这样，蒙古西征花剌子模的进兵障碍被扫除了。
一路向西 1219年6月，铁木真亲率十万蒙古主力、五万军向西侵略进了花剌子模，花剌子模号称有四十万军队，但纪律松散，训练废弛，调度也非常缓慢，结果被装备精良的蒙古军队打得大败。
为了报当初商队、使者被杀的耻辱，蒙古军每攻占一个花剌子模的城市，便开始报复性屠杀和掠夺。
花剌子模的首都撒马尔罕被铁木真的大军攻打8天后破城。
铁木真立即下令屠城。
和伊斯兰教有关系的五万人可留在城内活命，其他城中人则被下令屠杀，据说前后有超过百万人口殒命。
1220年底，花剌子模的军队被蒙古消灭殆尽，苏丹摩诃末在绝望中病死，在临死前传位其子札兰丁。
札兰丁是历史上一个猛人，勇武过人，骁勇善战，但即位时，花剌子模已经只是一个烂摊子，能用的士兵，早就大势已去。
1221年时，蒙古军攻破一座名为“巴米扬”的小城，由于铁木真非常宠爱的、察合台之子木阿秃干在此战中阵亡，铁木真下令“不赦一人，不取一物，概夷灭之”。
这就像以色列人所接到上帝的“毁杀一切”的指示一样，蒙古人也收到了大汗的指令，于是这座倒霉的城市中所有人畜都被杀光，城市被夷为平地，据说此地数十年内毫无生气。
该年，蒙古军队最终占领花剌子模王国全境，札兰丁开始逃亡，蒙古军一直在其后追赶。
札兰丁跑到那里，蒙古人就追到哪里。
而札兰丁堪称打不死的小强，虽然，但蒙古军也一直无法杀死他。
这可以说也是相当不可思议的。
蒙古帝国从未遇到过如此难以消灭的对手。
倘若蒙古轻易就干掉札兰丁，也就会停止西征，也就没有了后来的大扩张。
这可以说是第二个意外。
结果，蒙古大军追杀札兰丁，往西越走越远，沿途一路竟灭国屠城无数，征服了高加索山一带很多国家，然后继续向西进入钦察草原。
不成功的追杀，引发了一次最成功的扩张。
1223年，冲杀到西边最前线的哲别，率领的蒙古大军击溃了当年乌克兰的基辅罗斯诸国王公，后又攻入黑海北岸的克里米亚半岛(没错，就是俄罗斯刚刚吞下肚的克里米亚)。
根据记载，西征过程中，蒙古军在每次攻城前，都会对该城劝降，大意说：只要乖乖投降，便不动分毫;稍加抵抗，那么一旦破城，必定屠城。
当时不少国家和城市因为选择了抵抗而遭遇全面屠杀，但不少主动投降的城邦，最后也一样落得被屠城的下场。
后人一般认为，蒙古军队的招降只是一种用诈术，可以做出任何承诺，以诱人开城，而一旦城民开城投降，则不论当初承诺或盟誓，统统无效，会立即屠城，不留活口。
这么做，其实是因为蒙古军队孤军深入，不希望在自己的后方有大量人口存在，而沿途屠城可以没有后顾之忧。
这次西征，沿途中伊斯兰各国的富庶，令蒙古人大开眼界，激发了他们的浓厚兴趣。
三十年后，成吉思汗之孙旭烈兀(第二次西征)，再度压服了中东地区。
原花剌子模地区成为蒙古帝国经营中东、东欧及基辅罗斯的前哨站。
1225年，铁木真率兵东归，第一西征结束。
蒙古帝国获得了巨大的扩张。
比较讽刺的是，一开始被蒙古追杀，把蒙古人引向西边的札兰丁却仍活跃多年，还占领了一块地盘，意图复国。
直到1231年，札兰丁才在蒙古帝国的压力下，被山民杀死。
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左顺门事件是怎么回事？血溅大明宫，简述起源和经过
为了维护礼仪，群臣不惜犯颜上谏。
明世宗一怒之下，制造了左顺门事件，前后被惩罚、受牵连的大臣多达几百人。
然而，这场大礼议之争并没有就此结束，而是一连持续了二十年。
表面上看不过是名分之争，却反映出了明世宗与内阁大臣的深层争斗。
倔强的少年 1521年，去世，因为膝下无子，也并没有亲兄弟，继承人便成了大问题。
皇和内阁首辅根据《皇明祖训》“兄终弟及”的规定，在皇族中选中了与武宗血缘关系最近的堂弟为世子，即位成为新帝，这就是明世宗，又称嘉靖帝。
朱厚熜这年只有十五岁，一直随父亲兴献王生活在位于湖北的封地。
他自幼喜欢读书，通读《孝经》、《大学》，非常注重礼节。
自从父亲一年多前去世后，他就一直代替父亲统治封国。
朝廷派人前去迎接新皇帝。
谷大用先到，但朱厚熜拒绝他的拜谒，一定要等到大队人马到来。
四月二十二日，朱厚熜到达京师郊外，他和大臣们围绕采用什么礼节来迎接，开始争论。
按照太后的意思，礼部认为，朱厚熜以皇太子的身份即位，应该从东安门入宫，居文华殿，接受群臣的劝进后再择日登基。
朱厚熜却不愿意接受。
他搬出武宗的遗诏，说武宗原话是让自己“嗣皇帝位”，这样自己就不是皇太子的身份，而是以皇弟的身份即位称帝。
一切事宜不该按照皇太子登基的礼节办。
几番争执过后，大臣们妥协了。
朱厚熜在郊外接受群臣的祝贺，然后从大明门(东安门是藩王与臣子进出的门，大明门才是天子进出的门)入城，随即在奉天殿即位。
他颁布诏书说“奉皇兄遗命入奉宗祧”，不承认自己的皇太子身份，并改年号为“嘉靖”，没有采用群臣拟定的“绍治”年号。
十五岁的新皇帝从即位开始，就表现出了对于礼节的执着与不妥协。
对于的大臣们来说，这还只是一个开始。
议礼派对战护礼派 明世宗即位后，命令礼部讨论给他的亲生父亲兴献王上封号。
礼部尚书非常为难，去向杨廷和请示。
杨廷和想了想，搬出历史上西汉定陶王的例子，供毛澄参考。
西没有儿子，去世前立侄子定陶王为皇储。
他死后，由定陶王即位，就是。
杨廷和对毛澄说：“这个例子可以仿效。
” 礼部的大臣认为，世宗是由小宗承继大宗，应该尊奉正统。
毛澄就上疏给嘉靖帝，说明朝宫廷的年节活动非常丰富。
元旦(现在的，即农历正月初一)时，宫内有烧香、放纸炮与“跌千金”等活动。
立春的前一天，顺天府还要在东直门外举行“迎春”仪式，比赛跑马。
时，帝后登楼赏花灯，宫中还有杂技表演。
正月十九是“燕九”节，届时皇帝和内臣要到白云观游访，以求得“长生之道”。
时，皇帝要到回龙观等地踏青，宫中还有荡秋千等娱乐活动。
节时，帝后到西苑，观看龙舟比赛，并到万寿山插柳。
七月七日的节，宫中穿鹊桥补子，玩乞巧。
七月十五日中元节，西苑做法事，放河灯。
节时，宫中有祭月等活动。
九月九日重阳节，皇帝要到万寿山等地登高郊游。
从十二月二十日起到次年正月十七，宫中每天白天都燃放花炮，安置花灯、扎烟火。
这些年节娱乐活动，大多数来自民间，并且在民间也是广泛流行的，有的还一直流行至今。
参照古代的事例，尊武宗的父亲孝宗为皇考(即已死去的父亲)，兴献王为“皇叔考兴献大王”(即皇叔父)，兴献王妃为“皇叔母兴国大妃”(即皇叔母)。
祭祀时，世宗应该对亲生父母自称“侄皇帝”。
世宗非常愤怒，呵斥道：“照你们这样说，父母不就可以换来换去了吗!”他驳回这个提议，责令群臣重新讨论。
杨廷和与毛澄不为所动，坚持自己的意见。
世宗见他们硬的不吃，便试图改为怀柔政策。
他先后赐给杨廷和与毛澄丰厚的礼物，毛澄也修改了部分意见，认为将来世宗生了儿子后，可以让第二个儿子取代堂弟朱厚炫成为兴献王，奉祀宗庙。
但在大的原则性的问题上，双方谁也不肯让步。
君臣僵持时，一位名叫张璁的进士上疏，驳斥杨廷和与毛澄，认为世宗和西汉的定陶王有所不同。
定陶王是在成帝去世之前即立为皇储，奉养在宫里。
而世宗是按照皇明祖训即位的，不是孝宗的后代。
世宗即位是继承皇统，而不是继承皇嗣。
所以，世宗应该尊自己的父亲为兴献皇帝，母亲为兴献皇后，并在北京为父亲立庙祭祀。
此言一出，群臣哗然。
大臣们纷纷表示反对，还要弹劾张璁。
一时间朝廷上下闹得不可开交。
不过，张璁的意见却深合世宗的心意。
世宗见到这份奏折后，高兴地说：“我们父子终于得以保全了。
” 这时，世宗的生母蒋妃来到通州，听说大臣们要世宗尊孝宗为皇考，十分气愤，说：“我的儿子怎么成了别人的儿子!”拒绝进京城。
世宗大哭，杨廷和只好妥协，让世宗以太后的名义追尊兴献王为“兴献帝”，王妃为“兴献后”。
在迎接蒋妃入京时，世宗又以辞去皇位相要挟，要求施行迎接皇太后的礼节。
杨廷和只好再次让步，让这位十八岁的皇帝按照自己的想法，欢欢喜喜地迎接生母入宫。
这件事被称为“大礼议”，以杨廷和为代表的大臣称为“护礼派”，他们坚决维护原有的礼仪，要求皇帝作出妥协;以张璁为代表的大臣称为“议礼派”，他们迎合皇帝的要求，认为礼节都是可以改变的。
虽然护礼派暂时作出了妥协，但他们在朝廷中的势力仍然很大。
杨廷和对张璁始终耿耿于怀，找了个借口将他外放到南京去了。
这年十二月，世宗又要给兴献帝、兴献后的尊称加上“皇”字，杨廷和等人再次反对。
君臣又要为礼议再度陷入争执。
这时，清宁宫后殿忽然起火，世宗比较迷信，认为这是上天的指示，于是不再坚持自己的意见。
杨廷和虽然获胜，但他总是站在皇帝的对立面上，自己也惴惴不安，不久就辞去了官职。
大礼议之争告一段落。
伏哭左顺门 嘉靖三年(1524)正月，已升为南京主事的张璁与另一主事桂萼上书，请求正大礼。
他们主张称孝宗为皇伯考(即伯父)，兴献帝为皇考，兴献王妃为圣母。
这正中世宗下怀，世宗决心重新议大礼。
在讨论中，附和桂萼、张璁观点的人越来越多，世宗决定召两人入京。
时任礼部尚书的汪俊极力反对桂萼的意见，并授意两位言官上书据理力争，惹恼了世宗，两位言官被撤职。
汪俊只好退步，同意在尊号中加入“皇”字。
但世宗对此结果并不满足。
四月，世宗下令追尊自己的父母为“本生皇考恭穆献皇帝”和“本生圣母章圣皇太后”，另外立庙祭祀。
但桂萼又上书指出，“本生”两字应该去掉。
皇帝追尊自己的父母乃名正言顺，理所当然，这些话都说到了世宗心里，世宗越来越厌恶朝中不允许追尊自己父母的那些大臣。
翌年七月，世宗在左顺门召见大臣，说章圣皇太后的尊号要去掉“本生”两个字。
大臣们愕然，不知为何皇帝又突然抛出这个问题，一时难以应对。
这时，张璁、桂萼等人站出来指责礼官欺君罔上，结党营私，言辞激烈，理直气壮。
大臣们马上开始反抗，纷纷递上奏折表示反驳，世宗全部不理。
早朝结束后，大臣们仍聚集在一起商量对策。
吏部右侍郎何孟春站出来说：“当年成化皇帝(即)让群臣商议慈懿皇太后的葬礼，姚夔率领百官伏哭文华门，成化皇帝不也改过来了吗?”他指的是宪宗执政时，主持钱太后(即慈懿皇太后)的葬礼。
群臣主张钱太后与英宗合葬，另一位太后却反对。
群臣在文华门大哭，从巳时(9时到11时)哭到申时(15时到17时)，宪宗才勉强同意了群臣的意见。
杨廷和的儿子、翰林编修杨慎也激动地说：“国家养士一百五十年，仗节死义，就在今天!” 这句话彻底煽动了大臣们的情绪。
编修王元正、给事中中等人张开双臂，拦住退朝的大臣，高声喊道：“万世瞻仰，在此一举!有不力争者，共击之。
” 两百余名朝廷官员集结起来，跪在左顺门外大哭，哭声震天。
有人一边哭，还一边高呼“高皇帝孝宗皇帝”。
世宗听到后，命太监传令，让大臣们退去。
不料，大臣们跪伏不起，要世宗一定给他们一个答复。
世宗再次劝他们回去，大臣们还是不听，从辰时(7时到9时)一直跪到午时(11时到13时)。
终于，世宗发怒了。
他派将为首的八个人逮捕下狱。
杨慎和王元正见状，拍着大门大哭不止，群臣纷纷落泪。
世宗震怒，又抓了一百三十四人入狱。
职位高一些的人听候判决。
几天后，参与伏哭左顺门的官员都受到了严厉的处罚。
杨慎等人都被流放到边疆，四品以上的官员被夺去俸禄，五品以下的一百八十名官吏则遭受杖刑，有十六人受刑太重先后死去。
这成为大礼议之争的高潮。
这件事后，原来不赞同世宗做法的官员也逐渐被迫屈服，不敢再进行争执，史称“衣冠丧气”。
这场礼仪之争以世宗的胜利而告终。
而众多官员遭受惩罚，士人的气节遭到严重挫伤，也是明朝走向衰败的开始。
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唱唱歌跳跳舞就把仗打赢了！这些历史事件你知道吗？
但是在中外战争史上，还真有利用音乐、打退敌人的案例。
的故事大家都熟知，那可以说也是一次音乐战的典型战例。
战争末期，联合各路诸侯把的部队包围在垓下。
半夜时分，汉军帐中忽然唱起楚国的歌曲，连项王都吓出一身冷汗，他说：“难道汉军完全占领了楚地?为何到处都是楚歌?” 刘邦这边的音乐战术不仅让项羽产生了误判，更为严重的是瓦解了楚军士气。
项羽士兵大多都是楚地人，听到楚歌难免勾起思乡之情，一想到家中的妻儿，再看到身陷重围、生死未卜的自己，大量士卒内心动摇，纷纷叛逃。
当项羽被汉军追到乌江边时，只剩28骑。
虽然还可乘船过江，谋图再起，但项羽一想到自己当年带着八千子弟兵出征的场景，如今残兵而回，羞愧难当，最终在一曲《垓下歌》中结束了自己的生命。
尽人皆知的诸葛亮上演空城计，虽然精彩绝伦，但毕竟是罗贯中小说中演绎，但艺术往往源于生活，诸葛亮空城计的原型，是时期的戍边将领张守圭。
张守圭长期戍边，戎马倥偬，多次与突厥、契丹、吐蕃入侵者作战，履立战功，被赞为"立功边城，为世虎臣"。
开元十五年(公元727年)，吐蕃人进攻瓜州(今甘肃安西西南)，守将王君焕战死，张守圭被派任瓜州刺史。
他一到任，立即组织将士百姓修筑城墙，以抵御敌人的进攻。
可是城墙还没有修好，吐蕃人又突然来犯。
众人惊慌失色，张守圭却很镇定，急中生智说道: "敌众我寡，不能用利箭、石头硬抗，必须施用计谋退兵。
"于是登上城楼，置酒作乐，找来乐工吹拉弹唱，大宴将士。
吐蕃人见状疑城中有埋伏，竟不战自退，张守圭随即纵兵追击，把吐蕃人打得大败。
可见空城计的历史原型比演绎的更精彩，利用音乐智退大军不说，还敢于纵兵追击，立得奇功。
西晋时候，匈奴大军包围了晋阳城，晋阳城兵少将寡，守城主将并州刺史刘琨更是艺高人胆大，也用了一把“空城计+”。
刘琨一面命人摆上酒席，一面命乐工吹拉弹奏。
匈奴军疑有伏兵，不敢妄动。
晚上，刘琨亲自吹起了竹箫，箫声悲切，围城的匈奴兵为之动容。
接着刘琨和士兵们又吹起了胡笳。
胡笳本是匈奴的民族乐器，那熟悉的音乐，仿佛乡音一般，唤起远离家园的匈奴兵的思乡之情。
竹箫和胡笳瓦解了匈奴兵的斗志，涣散了他们的军心。
第二天，天还没亮，匈奴兵就弃城而走，刘琨乘势指挥军士摇旗呐喊，虚张声势，使匈奴兵不战而溃。
1941年，德军的40个师把列宁格勒围了个水泄不通，使拥有300万人口的列宁格勒成了一座孤岛。
一天，前线总指挥戈伏罗夫随口哼起了《列宁格勒交响乐》的曲调。
这部作品使戈伏罗夫热血沸腾，他决定组织一次公开的演奏，以激励军民的斗志。
因为很多乐队的成员或者饿死，或者到前线去作战，所以费了很大的功夫才召集齐乐队，1942年8月9日，乐队终于组成，可以演奏这首雄壮的乐曲了。
为了创造一个安静的演奏环境，前线部队向敌军阵地发射了约数千枚炮弹。
列宁格勒终于响起气势宏伟的《列宁格勒交响乐》，乐曲通过电台传播到全城，乃至前线战壕，响彻列宁格勒上空和郊野。
全城军民以极大的热情倾听这英雄的乐章。
动人的乐曲表达了守城军民坚强的意志和不屈的精神，鼓舞了军心，安定了民心，全城军民上下齐心，誓死坚守。
这座英雄的城市硬是坚挺地熬过了17个月的浴血奋战，列宁格勒虽然有150万人被饿死，但是经过全城军民顽强抗击，终于打败了德军，取得了守城的最后胜利。
而这胜利的取得，《列宁格勒交响乐》可谓功不可没。
相反，希特勒居然也是位音乐爱好者，并且也运用过音乐战成功占领敌国。
1940年4月9日，德国军队入侵挪威，挪威军队战败退入山区。
德国军队顺利进入奥斯陆(挪威首都)。
但是，最先进城的却是一支由1500人组成的乐队。
这支乐队吹吹打打，演奏的都是挪威人喜欢的民歌和流行歌曲。
乐队的到来营造出一派升平景象。
市民们忘记了战争，走上街头看热闹，有的市民还踏着节拍，跳起舞来。
就在市民们与狼共舞的时候，2万德军在音乐声中迅速占领了这个城市。
德国人露出了他们的真面目，市民们想反抗也没有机会了。
德军就是这样以音乐这种特殊的武器，麻痹敌人，“温柔”地占领了他们的城市。
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