兵马俑中的头盔去了哪里,难道说工匠偷工减料了吗

军官模样的戴着牛皮做的板状帽子。
更多的士兵则把长发盘在头上,挽成
【千问解读】
军官模样的戴着牛皮做的板状帽子。
更多的士兵则把长发盘在头上,挽成一个个发髻。
无论是士兵还是军官,秦军一律不戴头盔。
他们不仅不戴头盔,身上穿的铠甲也很简洁。
2000多年前的竹简提供线索 2000多年前,秦国一位兢兢业业的县法律秘书“喜”为人们探索这个谜提供了一条线索。
“喜”曾经3次从军,他用竹简记录了秦军攻打邢丘时发生在部队中的案件。
两个秦兵在战场上为了争抢一个对手首级竟要!是什么驱使他们对敌人的首级如此渴望呢?秦统一中国前135年,改革家为秦国制订了一套任何别的国家都无法忍受的严苛法律。
商鞅规定:秦国的士兵只要斩获敌人一个首级,就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。
斩杀的首级越多,获得的爵位就越高。
战争是通向财富和荣誉之路 在这样的利益驱使下,士兵们争抢敌人首级就是可以理解的了。
可以想象,在秦军将士的眼中,敌人的头颅就是换取地位和财富的等价货币。
在兵马俑坑,有一队士兵很特别。
他们手持白刃格斗的刺杀类兵器,却完全不穿铠甲。
这队士兵究竟是干什么的呢?研究人员一直不清楚。
一个可能的推测是:战斗中有一些极其危险的任务,基本上是有去无回,重赏之下,这些完全不考虑生死的人站了出来。
“喜”的竹简上还有这样的记载:秦军在战前和战后,都要大量饮酒。
酒使所有的士兵只有一种冲动:奋勇杀敌、建功立业。
似乎只有一个理由可以解释这种不顾性命的行为,过于沉重的头盔和护甲妨碍了他们杀敌晋爵。
这些陶土的战士向后人传递的是秦人强烈的尚武精神。
秦人有先进和强大的攻击武器,却不注重装甲,这是全军的规定还是士兵的自觉行为?或许是来自秦人好战本性的一种上下共识?在没有确凿的证据之前,人们只能进行推测了。
随机文章萨尔贡二世简介世界十大禁止狙击枪,98K光荣上榜/巴雷特美名远扬养蜘蛛会认主人吗,蜘蛛生性凶残是不会认主人的什么人可以葬在龙脉上,十世善人/紫薇命格才能葬在龙脉上(出皇帝)中国风水师断日本龙脉,日本军刀楼意图不轨/中国转移煞气到日本迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
盘点:武则天一生中的四大未解的谜团!
武则天执政后,因她生于此地之故,曾更名兴武县,还效仿,免除了这里人们的租赋。
武则天逊位后,旋即恢复文水县名。
关于武则天的相貌,《》称为“美容止”;《新唐书》说她“其有色”;《唐会要》称谓“有才貌”;而《太平广记》引《感定录》则渲染她有“帝王之相”。
其父请益州著士为全家人看相,言其全家人皆富贵也。
武则天当时还在怀抱中,穿着男孩衣服,被乳母抱了过来,袁天罡“举目一望”,大惊曰“龙睛凤颈,贵之极也”。
并预言若是女子,日后当为天下之主。
《唐新语》中又说,袁天罡不仅看了武则天的面相,还让她试着走了几步,才确定“若是女,当为天子”。
史书中的,不是有祥瑞之象,就是有之貌,以此证明“君权神授”。
那么,武则天自然也是概莫能外的了。
2、武则天名字之谜 据史书记载,武则天一生用过媚娘、明空和曌三个名字。
台湾学者考证,她在叫媚娘之前还有一个名字叫做“约”。
媚娘之名载于《新唐书·武后传》:“太宗闻士彠女美,召为才人,方十四岁”,“既见帝,赐号‘媚娘’”。
算起来,武则天用媚娘这个名字,大概只有20多年的时间。
因为她自感业寺二度入宫后,其身份已经变成了的昭仪。
无论是从伦理出发,还是从政体考虑,继续称呼“媚娘”显然是不合适了。
可以明确的是,她在登基后,立即弃用了媚娘之名。
明空之名载于《唐大诏令集》中的《改元载初敕》:“朕又闻之,人必有名者……朕宜以‘明空’为名。
”明,人世间;空,用语。
。
可能是刚刚登基,为了表示低调行事,故选用了这个略显消极的名字。
曌之名载于《》:“自名‘曌’,改诏曰制。
”很有可能,武则天叫“明空”不久,就改称“曌”了。
“明”字加“空”组成为“曌”字,音读为“照”,彰显光亮。
在她独创的十二个字中,第一个即为“曌”字。
为了避讳,遂改诏书为制书,而其孙李重照也得改名为李重润。
此后,武则天名曌,一直用到她死。
据台湾学者考证,武则天还有一个叫做“约”的名字,主要是根据《旧唐书》中关于“孙处约者”因“寻避中宫讳,改名茂道”这条资料并引旁证而作出的结论。
因无实证,只能存说立此。
但是,她在叫做媚娘即十四岁之前还有一个名字的说法,应该说是有道理的。
3、武则天“所生女暴卒”之谜 武则天为唐高宗生产四子、二女。
其中,长女死于襁褓。
对于这个婴儿之死,武则天与王皇后都曾背上了“杀人”的罪名。
然而,究其真相如何,。
宋人司马光曾从“虎毒不食子”的伦理常情断言“恐武后亦不至于轻浅如此”,可一般人则宁肯信其有而不愿信其无。
在《旧唐书》本纪、列传中都没有记载此事,只是在史臣曰提到“振喉绝襁褓之儿”,详情不明。
《唐会要》记载:“昭仪所生女暴卒,又奏王皇后杀之。
”《新唐书·武皇后传》则做了详尽记载:“昭仪生女,后就顾弄,去,昭仪潜毙儿衾下,伺帝至,阳为欢笑,发衾视儿,死矣。
又惊问左右,皆曰‘后适来。
’昭仪即悲啼,帝不能察,怒曰:‘后杀吾女,往与妃馋媢,今又尔邪!”《通鉴》对此有简略记载,并将此事记在永徽五年。
总之,不管是出于不明原因而亡,抑或偶然为衾被窒息而死,或者真的就是武则天所“潜毙”,武则天有一女“暴卒”是事实,而此事也确实成为武则天打击王皇后的一个利器。
4、武则天“杀姊屠兄”之谜 所撰《讨檄》批评武则天“杀姊屠兄”。
“杀姊”当为不实之词,因为在诸书中连其大姐的死因都没有明确记载。
但韩国夫人两个女儿为武则天所害是实,而其中一女贺兰氏之死,又与武则天“屠兄”一事有直接的关联。
武则天“屠兄”是成立的,只是在情节上略有分歧。
例如,毒死贺兰氏的场合,《旧唐书》说是在武则天母亲的府邸;而《通鉴》依据《则天实录》说是在纪念封禅泰山的宴会上。
武则天大姐魏国夫人死后,其女贺兰氏被封为魏国夫人,居于宫中,服侍唐高宗。
当时,贺兰氏年龄仅二十多,而武则天却已四十七岁。
因此,她嫉妒这个妙龄的外甥女。
于是,她在封禅泰山后百官向皇帝、皇后献食的宴会上,密置毒药于食物之中,让始州刺史武惟良和淄州刺史武怀运二人向魏国夫人献食,使其食后暴死。
事后,又归罪于武惟良兄弟,将他们杀死,并将他们改姓为“蝮”氏。
蝮是一种毒蛇,与“武”字谐音,即综合其谐音之毒蛇之形以诋毁之。
武惟良、武怀运是武则天的堂兄弟,据新、旧《唐书》记载,武则天父亲武士彠死后,他们“遇失礼”。
杨氏,即武则天的母亲。
“失礼”,所指不明。
武则天参政初期,因为需要本家亲戚的帮助,尽管对武惟良兄弟衔恨在心,还是把他们提拔起来做了官。
可他们兄弟却不领情,竟扬言说,如果是因为皇后的缘故升官,我们是“引以为忧,不引以为荣”的。
武则天于是新仇旧恨一块算,“”,借机先杀了自己的外甥女,接着杀了自己的堂兄弟。
所以,这些野史传说到底哪些是真,哪些是假呢? 随机文章恐惧魔王迪亚波罗,勾引王子占据身体和灵魂(天堂最大敌人)生不逢时美国F7F虎猫战斗机,最强活塞式战斗机(仅仅生产25架)揭秘2018年星象吓人视频图片,谣传2018年将迎来世界末日揭秘龙转世为人的相貌特点,长相俊美喜爱沾花惹草(极易变渣男)探索死亡基因是什么,判断人类几点死亡/抵抗绝症的新方向迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
商鞅变法中的父子兄弟禁止同居,背后到底什么意思?
更重要的是,商鞅的变法并没有随着他的死亡而被废黜,还能一直延续下来,已经深入到了封建政权的骨子里,这样的变法确实是值得称赞。
然而后世对于商鞅变法,也存在着一些质疑,比如他变法里面的一些内容,在现代人看来还是有些理解不了的,像商鞅在变法之后,就规定了,一家里面父子兄弟是不能在一起居住的。
商鞅的这个理念,倒是非常适合现代,如今很多子女早早就与父母分家了,与父母在一起居住反而是少数人。
毕竟孩子大了,独立出去也是正常的事情,那么当时商鞅这么做,倒是有些,毕竟古代基本都是一大家子住在一起,商鞅这样的政策,无疑会给国家带来不小的影响。
那么商鞅为什么规定父子兄弟禁止同居? 其实商鞅禁止父子兄弟同住有两个主要目的。
第一是为了增加税收。
一个国家的实力强弱,取决于人口和税收,然而并不是人口多了税收就上来了。
古代很多政权都是按照户籍来收税的,隐匿人口,隐匿税收的情况很常见。
比如这种群居式,时期,社会也没有正式步入先进的文明时代,还保留着不少的习俗,政权也并不像后世那样强大。
因此很多国家的税收确实很低,像那样的,基本就属于联邦制度的国家,国君的政令都无法传达到地方。
商鞅来秦国之前,秦处在西部,这里也不是发达富庶的地方,秦国人口有限,也是非常贫穷落后。
增加税收是让秦国富强的关键,可要是继续按照原本的户籍收税,秦国底下大大小小的部落宗族,他们往往一大家族的人都住在一起,上户籍的时候都属于一个,几百人的家族也只能按照几个户籍收税。
这下他们就隐匿了大量的税收人口,这些宗族部落分割一下,秦国实际税收的基数就没多少了。
让父子兄弟分家居住,是非常有效的增税手段,他们都独立出来,户数就增加了,那样税收的基数就大大增加,原本隐匿的人口被释放出来。
无论是政府收取赋税,还是征发徭役,他们可用的人就更多了。
后来看到秦国能频繁发动战争,国家的动员能力这么强,就是与商鞅这种分户政策有关,之后像隋这些朝代,也是按照商鞅的思路做的。
第二,瓦解地方宗族的势力。
古代的政权国家并不像现代一样,哪怕是里面中央集权最强的明清,也无法彻底解决地方豪强的问题。
在先秦时代这个问题就更加严重了,地方的宗族豪强,往往都是以同姓为基础群居在一起,可能一个村是一个宗族集体。
宗族里面的长老等人负责族内的事情,他们的权力非常大,朝廷要想与他们接触,就必须要通过这些人,他们既可以掌握族内交税,徭役这些分配,还有着自由执法的权力。
他们可以掌握族内人的生死,还可以动员族内的武装势力,商鞅来到秦国,发现秦国一个最大的问题就是宗族势力极强,还经常会出现械斗的情况。
这是指两个或以上的宗族势力火并,古代为了争夺资源这些,宗族械斗是常见的事情。
一旦发生械斗,就经常会出现大量的人员伤亡,这样的话国家的人口会大大受损,男丁是非常重要的劳动生产力,秦国原本人口就少,再加上频繁械斗,宗族大大阻碍了朝廷对于地方的控制。
商鞅用这样的方式,慢慢分化宗族的实力,让父子兄弟分家居住,他们之间的联系就没有之前那么强了,独立出来后,也很难形成抱团的地方势力。
当然,商鞅的政策并不能彻底解决这个问题,因为古代的人员流动性非常有限,大部分的人一辈子就待在那个地方,根本不可能走出去。
哪怕是分开居住,这些人也都住在一个区域,因此他们还是会形成强大的宗族势力。
可无论哪个朝代,都没办法彻底解决地方宗族的势力,商鞅的政策也只能是尽量弱化这些宗族的实力,让秦政府的动员能力得到提升。
当然,弱化了宗族,也就渐渐加强了民族国家的意识。
在宗族势力极强的地方,人们的国家意识是不够强的,大部分的人眼里只有自己的家庭宗族,没有意识到自己是国家的一份子。
秦国之前打仗,战场上逃兵的比例非常高,也被嘲讽是内斗内行,外战外行。
分开居住之后,他们的宗族意识会被弱化,这样他们就会寻求政府的庇护,渐渐他们的国家意识就会变强。
之所以中央集权的国家能有那么强的动员能力,就是他们的人家意识非常强,然而像楚这些地方势力太强的国家,他们的内部就不是非常团结,很容易被分化瓦解。
商鞅变法里面,很多的政策都是针对秦国的宗族势力,这也是社会转型中遇到的一个重要阻碍,宗族存在的意义是非常大的。
在原始社会没有宗族抱团,人类可能很难生存下去,可到了封建时代,这样的情况就改变了,不过政府并不会彻底消灭宗族,它们是被削弱,从而演变为政府统治地方的工具。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。