古时候官员也是拿工资靠俸禄生活是怎么回事?他们的收入如何

作者:小菜 更新时间:2025-03-20 点击数:
简介:“官员”待遇,如果靠死工资连饭都吃不饱。

清政府吸取了薄俸易发贪腐的教训,增加了“公务员”的工资性补贴。

年间一度实行柴薪银、心红纸张银、蔬菜烛炭银、案衣什物银等,

【千问解读】

“官员”待遇,如果靠死工资连饭都吃不饱。

清政府吸取了薄俸易发贪腐的教训,增加了“公务员”的工资性补贴。

年间一度实行柴薪银、心红纸张银、蔬菜烛炭银、案衣什物银等,后因财政紧张方取消。

比较起来,“官员”的工资是中国历代最低的。

洪武四年(公元1371年)制定的工资标准,相当于今中央政治局委员的正一品大员,俸禄仅900石;洪武十四年(公元1381年)提高了标准,正一品为1000石。

至于普通“公务员”,其俸禄就更低了,相当于副科级的从八品为65石,后加至70石。

为了生活,地府便采取半合法的手法,增加“公务员”个人补贴,实物征税时增大消耗比率,向纳税人多征,多出的部分叫“耗羡”,截留在地方使用,实际多被官员作为补贴吞没。

但考虑地方没有耗羡后,官员生活可能困难,首创“养廉银”制度,发给一笔补贴,远远高出正俸,导致官员靠补贴生活。

出于公平原则,除给部分京官发放养廉银外,在京员中则实行“恩俸”制和“双俸”制。

所谓“双俸”,就是再领取一份与正俸一样多的补贴,也就是现代的“双工资”。

在,官做得越大,所得赏赐便越多,很多时候得到的赏赐性补贴超过正式工资,官员仅靠赏赐便能致富。

如时期酷吏,是中国历史上著名的清廉官员。

《汉书·张汤传》记载,元鼎二年十一月(公元前116年12月),因遭构陷,时任相当于今中央监察部部长的御史大夫张汤冤狱自杀,死后清查,其“家产不过五百金,皆所在,得奉赐,无它赢”。

当时的1金为1万钱,张汤所任最高职位御史大夫月俸4万钱,“五百金”的家产仅靠死工资的话,不吃不喝也要积攒10年。

张汤生前不腐败,这些钱财大部分都是靠赏赐得来的。

但是一些小角色,也就是基层“干部”,基本是接触不到朝廷赏赐的,怎么办呢?得想办法发挥“干部”的优势吧,得想办法搞钱。

,当年最普通的“斗食”级“公务员”,月俸仅“十一斛”,相当于1100钱,而当时一个打工仔(雇工)月工资都有1000钱。

因工资少,一些下级官员便向老百姓伸手,弄点补贴,这大概就是腐败的源头了吧。

唐宋“公务员”不仅收入稳定,收入也高,特别是“公务员”,还有更多的补贴,名目多多。

虽然也曾因边境开战、财政紧张而减薪;但正常情况下宋代“公务员”的福利还是令人羡慕的。

宋代“公务员”除了加俸、职田外,赏赐也是少不了的,另还有“公使钱”、可以支配的有价证券等。

公使钱相当于现代的接待费,实际也都被官员之间用来下馆子、买礼品消费了。

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为什么说鲁隐公是古时候史上最窝囊的国君?

鲁隐公是的庶长子。

其母声子。

成年后,父惠公为其取于宋。

然宋女至鲁后,父亲惠公见宋女美丽,于是自纳之并立为夫人,宋女是为仲子。

不久仲子为惠公生下公子允,并被立为太子。

按到惠公死时,因为允太幼小,鲁人共同让息代理国政,不叫作即位。

的传统礼法,立嫡以长,无嫡立长。

惠公死时太子允(即)还太小,于是遗命隐公上台执政,却不是正式继承侯位,而是摄政。

隐公五年(前718),在棠地观看捕鱼。

八年(前715),与郑国交换天子所赐之封邑太山的枋和许田。

隐公十年(前713),联合齐、郑攻打过宋、许两国。

在其中几场战役中,公子挥都立了大功,这样就导致了公子挥在鲁国的专权。

十一年(前712)冬,公子挥来见隐公,他神秘地屏退左右,然后对隐公说:"主公当了这么多年国君,国家非常安定,老百姓也都非常富足,满朝文臣武将没有不听从您的。

现在太子允已经长大了,依我看,我最好还是趁早为您把他除掉,您好安安稳稳地继续当您的国君,也让我当个太宰,好吗?"鲁隐公听了,非常惊愕地说:"你怎么会有这样的想法呢?太子允要当国君是先君的命令呀!我不过是因为太子允年幼的缘故,才代他做了十几年的国君,现在太子允确实已经长大了,所以我正在菟裘那个地方修建房子,将来好在那里。

至于国君之位,我已经决定还给太子允了。

" 公子挥害怕公子允听到这个事之后杀了他,反而向公子允说隐公的坏话诬陷隐公想要除掉公子允真正做国君,并请求让自己杀掉隐公。

公子允听信公子翚之话,于是同意公子挥请求去杀隐公。

鲁隐公做公子时,曾与郑国作战,被郑国俘虏,贿赂了郑国大夫才得以脱身,所以隐公把尹氏的家神供一座园子里,时不常地去祭拜一下,祭拜完就住在附近大臣蒍氏家里。

羽父就趁隐公去祭拜时率军把隐公给杀了。

公子允上台,即为鲁桓公,为了掩人耳目,桓公和公子挥又下令讨伐蒍氏弑君之罪,最后找了个挡了过去。

至于鲁隐公,因为不是正式国君,也就没有举行丧礼。

而是草草埋葬了事、 提到“窝囊”二字,如何也不能与国君划为等号。

不过古代恰恰有这样的君主,不仅老婆被父亲大人笑纳,连自己的小命也被儿子的弟弟给宰了。

这个“仁慈的君主”就是春秋时期的鲁隐公。

鲁隐公的父亲是鲁惠公,曾经是一个励精图治的好君主,可能是英雄都爱美女吧,鲁惠公也对漂亮的美眉情有独钟。

当然后宫佳丽颇多,不过时间长了,也曾让鲁惠公心里有些审美疲劳。

这时候鲁惠公的儿子大了,是要谈婚论嫁的时候了,当时迎娶的是宋武公的女儿仲子。

不过仲子长得实在是太漂亮了,鲁惠公是有些墨水的,看着仲子不由得诗情大发,不过随口说出的自然是别人听不懂的靡靡之音。

仲子是鲁惠公原配的侄女,称呼鲁惠公夫人为姑妈,鲁惠公就让夫人做仲子的工作,说是嫁给国君才是王道。

仲子当时嫁的名字叫息,不是鲁惠公正妻的儿子,就这样,鲁惠公原配也想让自己侄女沾沾国君的王者气息,就动员仲子嫁给了自己丈夫。

仲子是个爱做梦的小女孩,还以为应该郎才女貌夫唱妇随一把。

进入洞房才知道,原来是个暮气横秋的人。

后来生米做成了熟饭,仲子成了鲁惠公的小女人,从此和自己的未婚夫不再有瓜葛。

仲子不久就有了儿子允,常言说小儿子娇贵,鲁惠公看着娇滴滴的小娘子,瞅着肥头大耳的儿子,心里喜欢得不得了,于是就答应立小儿子允为太子。

就这样,息虽然是大儿子却不能立,常言道:立嫡以长,无嫡立长,鲁惠公这样做,其实是很不符合礼法。

不过息确实很仁义,在父亲手下一直小心的侍奉着,不敢有狂妄的举动。

鲁惠公一死,按照当时的惯例,公子息拥立自己的弟弟太子允即位。

这就麻烦了,一个是自己名义上的妻子,同时自己还要亲切地叫一声母亲;一个是自己的兄弟,差一点是自己的儿子,公子息很本分的做好一个臣子的事情,居然表面上平静如水。

其实心里头也曾动过一点小心思。

公子息的举动让自己的弟弟公子挥有些打的意思,便说:“主公当了这么多年国君,国家非常安定,老百姓也都非常富足,满朝文臣武将没有不听从您的。

现在太子允已经长大了,依我看,我最好还是趁早为您把他除掉,您好安安稳稳地继续当您的国君,也让我当个太宰,好吗?” 不想公子息听了,非常惊愕地说:“你怎么会有这样的想法呢?太子允要当国君是先君的命令呀!我不过是因为太子允年幼的缘故,才代他做了十几年的国君,现在太子允确实已经长大了,所以我正在菟裘那个地方修建房子,将来好在那里养老送终。

至于国君之位,我已经决定还给太子允了。

” 常言说害人之心不可有,防人之心不可无,这个公子挥是个两面三刀的家伙,害怕公子允听到这个事之后杀了他,反而向公子允说公子息的坏话诬陷公子息想要除掉公子允真正做国君,并请求让自己杀掉公子息。

公子允听信公子挥之话,于是同意公子挥请求去杀对自己照顾有加的大哥。

后来果然公子挥发动政变,杀了公子息。

公子息虽然不是鲁国国君,但由于其父去世的那几年,鲁国的政令其实有他设计的,所以按谥法:“不尸其位曰隐”。

史称鲁隐公,不过这个鲁隐公确实很可怜,被父亲夺走了美貌的妻子,又被弟弟除去了性命。

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婆罗门教:起源于古印度的宗教,也是现在的印度国教印度教的古时候形式

教(Brahmanism),是起源于的宗教,也是现在的印度国教的古代形式,以《吠陀经》为主要经典,以把作为核心教义,崇拜三大主神而得名。

它拥有10.5亿信徒(1993年统计数),仅次于拥有15亿信徒的基督教、11亿信徒的伊斯兰教,远超拥有3亿信徒的。

起源于公元前2000年的吠陀教,等级森严,把人分为4种姓氏:婆罗门,,,。

婆罗门:(最高的)教士和学者。

刹帝利:(下个)贵族和战士。

吠舍;(下位)农夫和客商。

首陀罗:(最低的)农奴和奴隶。

公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期,公元4世纪以后,由于佛教和的发展,婆罗门教开始衰弱。

公元8、9世纪,婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义,结合印度民间的信仰,经商羯罗改革,逐渐发展成为印度教。

印度教与婆罗门教没有本质上的区别,其教义基本相同,都信奉、、三大神,主张善恶有报,人生轮回,轮回的形态取决于现世的行为,只有达到“梵我同一”方可获得解脱,修成正果。

因此,印度教也称为“新婆罗门教”,前期婆罗门教则称为“古婆罗门教”。

一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。

至于贱民,则被排除在原人的身体之外。

【婆罗门教】印度古代宗教。

印度教的古老形式。

它的起源至少可以追溯到公元前3000~前1500年的。

同许多后来的世界性宗教不同,它没有明确的具体创教人,是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。

所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵,又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣,尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。

婆罗门教是印度古代宗教之一,起源于公元前2000年的吠陀教,形成于公元前7世纪。

印度最早的文明是公元前30世纪至前15世纪间的印度河流域文明。

当时定居在印度河河谷的居民已经使用青铜器皿,大多从事农业和畜牧业,已有,并能制作各种造型艺术作品。

其流行的宗教信仰主要是对地母神、动植物(特别是牛)、性器官和祖灵的崇拜,浸浴和土葬是重要的宗教仪式。

有些出土的画品上还绘有修行者跌坐和冥想等形象,这些宗教信仰和实践与后世印度民间信仰的湿婆崇拜和瑜伽修习等有一定的联系。

公元前20世纪中叶雅利安人由兴都库什山和帕米尔高原进入印度河流域,并和当地的主要土著民族──达罗毗荼人进行长期斗争并征服了他们。

雅利安人在进入印度以前原是游牧部落。

在他们的氏族公社中,父权占统治地位。

宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖灵,实行火祭和苏摩祭。

孩提成年时须举行入门仪式,才是部落的正式成员。

死后实行火葬。

他们在印度河流域定居并和当地土著民族融合后,逐渐开始过渡到农业社会;形成了吠陀教,崇拜多神,实行繁琐的祭祀。

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