康熙为什么要禁止天主教?康熙对天主教的态度为什么变化如此之大?

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:前期天主教在中国发展的还算不错的,康熙初年,天主教堂遍布全国28个城市,教徒达10万人之多,然而到了康熙中期,天主教却遭到康熙的严厉打击并禁止传教,至鸦片战争后

【千问解读】

前期天主教在中国发展的还算不错的,康熙初年,天主教堂遍布全国28个城市,教徒达10万人之多,然而到了康熙中期,天主教却遭到康熙的严厉打击并禁止传教,至鸦片战争后才被迫解开,这中间到底发生了什么事,到底是因为什么才使康熙在对天主教的态度上前后变化如此之大,请听小编娓娓道来。

早在明末时期,西方传教士就来到了中国传教。

其中以、为主要代表的耶稣会传教士最贴合民众,他们尊重中国传统,身穿儒家服饰,引用儒家经典来论证天主教教义的正确。

与此同时,这些传教士还会向中国士大夫介绍西方科技文化,可以说这批传教士是非常受当时中国高层欢迎的。

入关后,留居北京的一部分耶稣会传教士仍得到清朝统治者的信任。

传教士汤若望被任命掌管钦天监,负责编修历法。

由于受到了清朝统治者的保护,天主教在中国大陆的传布范围有了较大的发展。

到末年,传教士的足迹遍及全国各省。

到康熙初年,全国有28个城市都设有天主教堂,共有教徒10万余人。

在中国天主教历史上,康熙是一位与天主教关系密切的。

在康熙时期,天主教得到了很大发展。

康熙对天主教所作的支持第一件事就是为“汤若望历狱”平反。

1661年2月5日(距今356年)夜,去世了,年仅7岁的皇子爱新觉罗继位,即康熙帝。

顺治生前十分尊重传教士汤若望,任命他担任钦天监“监正”,主持修订历法。

顺治去世后,在守旧的辅政大臣等人的支持下,杨光先上书参劾汤若望,虽然在顺治母亲的保护下,汤若望等教士被赦免,但是鳌拜仍以杨光先代替了汤若望钦天监监正的职务,各地的传教事业也受到挫折。

1668年,14岁的康熙帝临朝亲政。

由于两宫皇太后屡次向他称颂汤若望的西洋历法,并说明汤若望之受迫害纯属受人诬陷,康熙决定亲自查明此事,为汤若望平反。

康熙下令革除杨光先的职务,任命南怀仁为钦天监监正,并命令从各地被驱逐到广州的25位传教士各自返回本堂,公开传教。

康熙此举使处于危难中的天主教传教事业得以复苏并有所发展。

然而1704年,教皇命圣职部打出“禁约”七条,明令禁止中国教徒尊孔祭祖。

甚至还派出特使多罗携带“禁约”去跟康熙谈判,要求康熙根据“禁约”颁布法令。

由于罗马教廷支持反对中国礼仪的派别,实行过于僵硬的禁令,康熙认为天朝的尊严受到西方教士的侮辱,中华民族固有思想基础受到天主教教义的严重挑战,他不得不重提禁教之事。

康熙在教廷禁约上批示道:览此条约,只可说得西洋人等小人,如何言得中国之大理。

况西洋人等无一人通汉书者,说言设论,令人可哭者多。

今见来臣条约,竟是和尚道士异端小教相同。

彼之乱言者,莫过如此。

以后不必西洋人在中国行教,禁止可也,免得多事。

康熙当下就拒绝了多罗的要求,并将其赶出京城、交给澳门总督看管,最终多罗死在了澳门狱中。

1707年,康熙南巡时有多苏州的九名传教士说道:“奉旨谕众西洋人,自尽以后,若不遵守利玛窦的规矩,断不准在中国住,必逐回去。

”可见此时的康熙依然是同意传教的,但是他认可的是利玛窦的那种传教方式,而非教皇那种什么都要禁的粗暴方式。

1721年,康熙下令禁掉了天主教。

“阅此告示,只可说得西洋人等小人,如何言得中国之大礼,尔教皇条约,与中国道理大相悖戾,尔天主教在中国传不得,务必禁止。

”康熙本来是乐意看到外国传教士来华传教的,毕竟西方的科技文化也是清朝急需的。

然而教皇根本不尊重中国传统,将他在别国传教的套路拿到中国来用,妄想打压本地传统,再次构建一个天主教国家。

后来清朝一直在执行康熙的禁教政策,直到鸦片战争后才被迫解除的。

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解析:为什么西汉时期朝廷野战能力出众?

西汉是中国历史上第一个大一统的强盛王朝。

国力,军力在当时是的。

尤其是到了西时期,军队更是战无不胜,攻无不克,那么汉武帝强悍的作战能力是如何形成的呢?我们以从部队的机动性、攻击性和防护性三方面来说说。

一:良好的机动性大兵团部队的机动性,用现在话来讲,就是战略投送能力。

在古代,战略投送能力主要取决于足够数量的战马,有了战马才能组建起精锐的骑兵部队。

之争时,即组建了由统领的少数骑兵部队,在略定北方的战争中起到了关键的作用,但此时的骑兵数量很有限,不过一两万人马,与匈奴的十万精骑相比,简直,以致刘邦本人也曾被匈奴围于平城,命悬一线,留下奇耻大辱!为从根本上改变不利局面,刘邦开始着手组建强大的骑兵部队;到时,开始提倡民间养马,规定有马的家庭可免除三个人的兵役。

文帝三年(公元前177),灌婴赴陕北延安组织抗匈之战时,率领的骑兵部队就达八万五千之多,可见当时的骑兵部队建设已初见规模;时,进行了大规模的国家级军马场建设,先后在西部和北部建设军马场三十六个,养马三十几万匹;到汉武帝时,仅国家军马场的战马就达到四十五万匹,民间的马匹保有量也很大,出现“庶众街巷有马,阡陌之间成群”的繁荣景象。

有了足够的马匹,加上必要的人员武器,汉武帝在较短时间内便装备起一支数量可观的骑兵部队,除此之外,他还大量雇用善于骑射的匈奴人作教官,大大提升了汉军骑兵部队的实战化水平。

后来,在、等将领的率领下,汉军先后夺得了阴山地区和祁连山地区的控制权,并进一步扫荡河西,决战漠北,其所依赖的正是骑兵部队良好的机动性。

二:强悍的攻击性实战性更强的刀——环首刀。

西汉以前,剑还是部队的主要装备。

然而,对于骑兵战士而言,格斗的主要动作是挥臂劈砍,身轻两刃的剑便显得很不给力,于是一种厚脊、单刃、重量大的砍刀便应运而生,这就是赫赫有名的“环首刀”,其名称源于刀柄首端有一个扁圆形的铁环。

这种刀去掉了尖锐的锋,不易折断,长度在一米左右,更为重要的是其钢化后的质量更佳,成为当时世界上最先进、杀伤力最强的近身冷兵器。

反观匈奴骑兵,主要装备还是短刀和长剑,短刀的长度约在半米左右,而所谓的长剑也不超过一米,匈奴的战刀在长度和质量上均不敌汉军,也难怪有一种观点认为:匈奴就是败在汉军环首刀下的。

当然,除了环首刀之外,汉军还装备有更长的钢铁戟以及其他钢化铁制武器,其中“马戟”主要也是运用于骑兵部队的,其长度可达两米二以上,最长的达两米五之长。

精准度更高的弩——大黄弩。

弩的出现比较早,战国时就已出现专业的弩兵部队,赵国的,就曾以十万弩兵为主体组成的抗匈部队,全歼十万匈奴精骑。

汉弩则在战国弩的基础上,进一步提高了技术指标,不仅改进了铜铸的机匣,提高了弩的初速和射程,更为关键的是安装有射击标尺,使得弩的使用由过去的概略瞄准变成精确狙杀。

汉弩分为一石至十石弩,一到八石汉弩的射程多在200米到300米之间,最强的十石弩又称为大黄弩,最远射程可达400米,“”就是善于操作大黄弩杀敌的高手。

相比强劲的汉弩,匈奴普通弓箭的射程则不过百米上下,在射速、射距及精准度方面都不及汉弩。

穿透力更强的箭——钢铁箭。

初期的箭,大都为青铜箭镞,至武帝时已逐渐改为钢铁镞,所用材料为铸铁固体膜碳钢,其铸造过程也是当时世界上最早利用生铁为原料制钢的先进方法。

从外形上看,这是一种圆柱体镞体、四棱形尖锋的镞,与传统的青铜镞相比,钢铁镞的穿透性和侵彻力更强,再配有大黄弩这样的发射装备,其综合杀伤力便大大增强。

相比这种钢制的箭镞,此阶段的匈奴部队主要还在使用着普通的铁制、铜制甚至骨制的箭镞,性能指标也不及汉军的钢铁箭镞。

三:出色的防护性汉军的单兵防护装备盾、甲等的形态改进不大,材料上主要以铁制或革制为主;比较有特色的防护设备就是赫赫有名的武刚车,这是一种四周和车顶都蒙有皮革的战车,有的四周还开设有射孔,便于车内的弩兵对敌射击;行军时可输送人员、武器和粮秣,战斗时还可在四周绑上长矛、刀剑等,防止敌人的近距离突击。

这种武刚车在戈壁荒漠的野战中,最能发挥其独特的防护作用:元狩四年(公元前119年)春,卫青的五万精骑深入漠北寻歼匈奴主力时,在接近赵信城途中遭遇匈奴主力时,卫青就用武刚车组成环形防御阵地,将伤员、物资等置于阵地中,并配以弩兵防守,而派出骑兵从两翼包抄对方,最终大败匈奴军;20年后的天汉二年(公元前99年),率领五千人的步兵部队深入匈奴腹地浚稽山,遭到单于统率的共计八万骑兵的围攻,在敌我兵力对比如此悬殊的情况下,李陵创造性地发挥车阵的作用,将车兵、弩兵和步兵有机结合,依靠坚固的环形防御阵地,边打边退,先后杀敌万余人,汉军出色的野战能力在此战中又一次得到充分的发挥。

综上所述,正是汉武帝时期繁荣的马政以及革命性的武器装备制造技术,使得其军队的机动性、攻击性和防护性得到完善的结合。

与匈奴部队相比,其野战能力处于上风,加之汉武帝击灭匈奴的决心和各将领出色的指挥,使得汉武帝时期特别是前半期,对匈作战中呈现出一幅大手笔的画卷。

当然,随着马匹的大量消耗,人员物资的不断战损,部队的质量也受到了极大的影响,加之指挥方面的原因等等,后期的作战则多以无功或失败而归。

纵观汉代以后中原政权与北方游牧民族的战争中,特别是两晋、两宋以及等,由于缺少战马,武器又不具备明显的优势,中原政权的部队野战能力受到极大的限制,逐渐失去外线主动进攻作战的能力,只能依靠坚城、地形以及河流等组织防御,这样便难免处处被动,甚至落得国破山河碎的悲惨境地。

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独家解密:唐太宗李世民和武则天为什么没有孩子?

为何没能为李世民生出孩子 作为一个宫廷新人,武则天也会跟我们今天的大多数人一样,处处在领导面前表现自己,以获得加薪晋职的机会。

何况,武则天的领导李世民还是她心中的偶像,她必须要用实际行动打动李世民,让李世民对她。

迷恋迎合李世民 武则天很早就对李世民有一种别样的情愫。

少女时代,她经常听父亲讲关于李世民的英雄故事。

得知他,雄才伟略,能征善战,英明果敢,志存高远……这一切的一切,都令武则天着迷和崇拜,她甚至把李世民当作级的偶像追捧。

也许在冥冥之中,李世民曾这样提醒过武则天:“不要迷恋哥,哥只是个传说。

”但走进皇宫,第一次见到真正的李世民时,武则天觉得他远比传说中的李世民,还要令她心仪。

从这一刻起,武则天就下决心要打动李世民。

由于李世民是她心仪的偶像,所以她就刻意迎合、模仿他的兴趣爱好和性格特征。

比如,李世民是个雄心勃勃的政治家,治国之策是他重点学习和研究的内容。

武则天深受他的影响,希望自己也能帮他做点什么,便潜心研读历史、政治、哲学和管理学书籍。

后来,她成了历史上有名的女政治家,跟这时期的刻苦努力密不可分。

再如,李世民重视文化建设,号召创建学习型社会,他常常在工作之余。

武则天积极响应他的号召,她本身就勤奋好学,这下更是书不离手了。

还有,李世民平时喜欢临摹的书法,水平绝对拿得出手。

武则天的书法基础也不差,见李世民也好这口,就整日练写王羲之的字。

没想到,她还真的练成了书法,并有作品传世。

看来,偶像加榜样的力量真是无穷大啊。

武则天如此,就是想和李世民有很多共同爱好、共同语言,这样就可以离他近一点,更近一点。

但勤于国事政务的李世民,并不十分关注他的这个小老婆。

换句话说,在整个后宫嫔妃姬妾中,像武则天这样崇拜、迎合他的美才人实在是太多了。

她们都很优秀,都希望他亲近她们,可他到底该亲近谁呢?从这一点上来看,当个也挺累的。

身和心都累。

武则天不管这些,她此时的人生目标,就是要得到李世民的肯定和认可,继而不断受到重用和提拔。

但她忽略了至关重要的一点:在她周围,有很多竞争对手。

只是,她年龄太小了,思想太单纯了,只顾着积极进取,却没有充分地认识到这一点。

情场失意 武则天的竞争对手主要来自两个方面。

一方面是情敌,一方面是政敌。

来看看武则天旁边情敌们的情况。

所有人都知道,李世民这辈子最爱他的大老婆。

长孙皇后的人品和才德那是历史一大美谈,我们就不再夸她了,李世民当然有最爱她的理由。

武则天进宫时,长孙皇后已死,可武则天并不是李世民宠爱的人。

李世民当时最宠爱的人,却是他的弟媳。

李世民将杨妃纳为自己的妃子后,对她极尽宠爱,甚至一度想立她为皇后,后来在大臣们的一致反对下才作罢。

也就是通过这件事,他决定不再续弦立后了,想想李世民也够狠的。

不久,杨妃为李世民生了一个儿子李明,这也是自从武则天入宫之后,李世民生育的唯一子女。

可见,李世民对杨妃是多么的宠爱。

武则天入宫后,一直没能为李世民生育一男半女,这也说明她不受宠爱。

即使没有杨妃,李世民也不会特别宠爱武则天。

因为除了平级的九位才人之外,在武则天的头顶上,还有九美人、九嫔、九婕妤、三妃(前面提到的杨妃除外)等30个竞争对手。

无论是才还是貌,他们都不比武则天差。

而且,皇帝宠幸的常常是婕妤以上的嫔妃,因此武则天很难从李世民身上分得一点爱。

再说了,李世民即使有心宠爱武则天,他也忙不过来啊。

李世民忙不过来,一些小说家和史作者却来帮忙了。

他们把武则天描写成是李世民最宠爱的人,甚至描写李世民专宠武则天,还附会出了很多貌似现场录像的性爱情节,这纯属想象和意淫。

历史就是这样被改写的,历史应该还原它本来的面目。

事实上,武则天很想受到李世民的宠爱,她有这种想法并不可耻,因为她和李世民是夫妻,有这种想法是很正常的,也是可以理解的。

另外,武则天作为一个思想进步、个性解放的女青年,为了享有夫妻权利而不懈奋斗,理应受到我们后人的敬重。

要知道,在1300多年后的今天,性权利是一种政治权利,它受到了法律保护。

既然我们都把自己的这项权利看得如此崇高,就不必苛求、作践古人了。

说来说去,意思只有一个:在情场上,武则天有众多实力派对手,她PK不过这些人。

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