真实武大郎:家境殷实是怎么回事?与潘金莲白头到老

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:怎么死的 因《》已具有很高的“知名度”,到《》里,她更跃为“女一号”。

按书中所写,她是所有女子中生的最美,也最擅风月的一个。

《金瓶梅》这个书名,一说是“金色的瓶

【千问解读】

怎么死的 因《》已具有很高的“知名度”,到《》里,她更跃为“女一号”。

按书中所写,她是所有女子中生的最美,也最擅风月的一个。

《金瓶梅》这个书名,一说是“金色的瓶子里插着梅花”的意思,一说是由该书头三号女角(潘金莲、李瓶儿、庞春梅)的名字各取一字组成,显然后一说更为通顺。

《水浒》里的潘金莲形象还比较单薄,《金瓶梅》里的潘金莲却是一个极其丰满、极其鲜活的艺术形象了。

在《金瓶梅》中,前面的部分与《水浒传》大体类似。

潘金莲生于一个贫困的裁缝家庭,早年丧父,九岁卖入豪门充当家伎,后又被转卖到土财主张大户家中,被“收用”后又由于财主婆不容,被张大户下嫁给了矮丑的武植。

而她追求从天而降的壮伟男子未果,于是转而投入富有而英俊的西门庆怀抱。

与《水浒传》不同的是,在王婆的教唆下,她鸩杀亲夫后被西门庆娶为五房,开始了在西门庆家中与其他女人争宠的“战斗”生涯。

不仅如此,她还私通仆人,勾引西门庆的女婿陈经济……由于在封建社会里,作为家长的男子之所以妻妾成群,首位的原因便是传宗接代。

因此,当潘金莲自己养不出孩子时,她对西门庆别的妻妾的嫉恨更成倍地蹿升;当李瓶儿竟生下了官哥儿之后,如何害死这个“眼中钉”便成为她的“当务之急”;官哥儿终于被她唬得受惊并生病死掉后,她拍手称快,但新一轮的争宠之战又掀起了硝烟……潘金莲的淫荡、狠毒、变态乃至于颠狂,令我们在惊诧之余,也对潘金莲的形象给出了最彻底和最后的定性。

那么,历史上的潘金莲和武大郎又是怎样的呢?真有其人么?还是完全是虚构的艺术形象?他们到底是什么关系? 据考证:大郎武植,系在山东清河县武家那村人。

他自幼崇文尚武,才力超群,少年得志中了进士,在山东阳谷做了知县。

资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇,家境日渐贫寒。

于是,千里迢迢来投武大郎欲谋,摆脱困境。

开始,他受到盛情款待,可过了半年也没听其提及做官之事,他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”,一气之下,不辞而别。

在回家路上,他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语,见村贴村,逢店贴店,村村说唱,乡乡张贴,谣言惑众,极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。

另外,曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐,同流合污,于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词,武清官的形象被毁于一旦。

谁知,待他回到家中,武大郎早已派人送来了银钱,帮他修房盖屋,置买良田。

这时,他才发现武大郎决非知恩不报,而是不搞以权谋私。

他发疯似地返回去撕自己贴的纸条,但悔之晚矣,它们就像泼出去的水,再也收不回来。

加上一些文人墨客借题发挥,因而谬种一传再传。

而县城东北的黄金庄,便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。

潘金莲并不是潘裁缝的女儿,而是贝州潘知州的千金小姐,一位大家闺秀。

她知书达理,和武大郎恩恩爱爱,白头到老,先后生下4个儿子。

黄金庄正南1.5公里便是那武家村。

村上原有一座武大郎墓,墓志铭文称:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰四老。

公之夫人,名门淑媛。

公先祖居晋阳郡,系殷后裔,后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。

公幼年殁父,与母相依,衣食难济。

少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。

然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜斯哉。

今修葺墓室,清源正名,告慰武公,以示后人,是为铭记焉。

”从墓志来看,武植还是殷商王武丁之后,正经的王族子孙。

1946年,从坟中还发现有一口楠木悬棺和两具骨骸。

据三位参与挖坟的老人证实,从骨骸判断武大郎相当高大,推算生前少说也有1.78米。

再者,若是卖烧饼的,哪有楠木悬棺和许多青砖垒墓! 武植的盟兄弟与西门庆狼狈为奸一丘之貉,恶毒毁谤武植与潘金莲,而施耐庵的后代则深明大义,引疚自责,竭力为武潘平反昭雪。

施耐庵的后裔,河北威县的施胜辰赴武家那作画16幅并配诗文以道“施家欠债施家还”之歉疚。

其中,武县令画像的配诗为:“杜撰水浒施耐庵,武潘无端蒙沉冤。

施家文章施家画,贬褒迄今数百年。

累世因缘今终报,正容重塑展人间。

祠堂断公案,欠账施姓还。

”潘金莲画像的配文曰:“余曾敬绘武潘正传十六幅,端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案,一白天下。

然九泉武潘不恕吾族先人《水浒传》中泼污之过,故唆使小鬼得遍姿去,余今重塑武潘正容,还其本来面目。

愿乞武潘在天之灵宽恕。

焚香再拜。

” 武植盟兄弟的自戕,施耐庵后裔的自责,已正大郎、金莲之清白,而武植之24代双福的健在,则更证《水浒传》武潘之千古奇冤。

既然《水浒传》中武大郎与潘金莲夫妇无嗣无子且相继殒命,那么,何来其后代之繁衍(武家那全村半数)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者,历史上实无此人,只是施耐庵塑造的文学典型罢了。

展厅还陈列一尊十六年(1751)的石碑。

这是二次下江南,途经河北油坊,闻武植有坟无碑,口谕立碑于武植墓前,并植树二百余。

碑之正面刻文为:全族合力,保护武植墓周围“二百余株”。

遗憾的是,壮观之密林毁于“文革”,而今荡然无存。

武家后代们还说了许多武大郎匡扶正义,潘金莲忠于爱情、协助武大郎清廉治政、铲除恶少的动人故事。

所以,历史应还“为官清廉,兴利除弊”的武大郎和“善良贤惠,勤劳仁义”的潘金莲以本来面目。

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解析古埃及的咒语是怎么回事?亡灵书或真实上演

据媒体报道,古埃及的咒语被认为是世界未解之谜之一。

据说,那些咒语一些用来帮助死者在来世渡过难关、得到永生。

通常这些咒语会写在纸草上,放入棺木中。

在放入棺木之前,咒语也可以先由祭司读过。

这样就可以被判无罪而进入永生之境。

由死者的否认中,我们可以看到古代埃及社会中一般的社会规范和道德标准,因此死者之书不但是一份宗教文献,也是有关社会和思想的重要材料。

“肉体死亡为灵魂开通往永生的大门。

”这是埃及《亡灵书》中的记载,古埃及人认为今世的欢乐极为短暂,死后的才是人的终极追求。

但是,早期埃及人相信,亡灵在进入极乐世界前,要先进入冥界,要面对各式的恶魔,甚至黑暗。

这些恶魔都有着狰狞的外相和丑恶的言行,它们通过阻挠亡灵通向“奥西里斯王国”而控制该地区;甚至这一带的神灵都非常害怕,只能诵念“宙斯”的咒语来保护自己。

在埃及史料记载中说,太阳神每天升上天空,带给大地光明并不是他自愿的,而是受到恶魔“阿柏卜”的威胁,“阿柏卜”每天待在太阳升起的地方,等待这机会一口将太阳神吞下。

传说,太阳神只能带给大地光明,自己的力量本身不是十分强大,无法将恶魔打败,所以每天都生活在恐怖中,但是因为有了一个的名字。

所以,万神之神宙斯赐予他一套咒语,太阳神遇上恶魔,可以口诵咒语,这样便可麻痹阿柏卜的四肢,使之不能动,这样便能自保无虞。

古埃及人信奉的神灵并不是万能的,尽管他怜悯多苦多难的大众,却也无法将古埃及人的亡灵从邪恶的魔头手中解救出来。

所以,亡灵们便祭拜万神之神宙斯,希望得到他的眷顾。

让万神之神赐予亡灵咒语,得到咒语的护佑。

古埃及祭司受到宙斯咒语护佑亡灵的启发,便写了大量的祭文咒语,到公元前3700年,已经有大量的咒语流传于世。

作为关于来世咒语最完备的汇编,《亡灵书》为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。

《亡灵书》虽然被称为书,但实际上只是些奇特文字的组合。

据悉,一般有两百多个章节,埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。

埃及人相信,通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。

当时《亡灵书》的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。

但是开始时并非人人都有获得《亡灵书》的权利。

在大约4000多年前的埃及古王国时,只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字,他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上,被后人称为金字塔铭文。

历史发展到古埃及中王国时期的时候,不但埃及王室能得到《亡灵书》护佑的特权,埃及的贵族官员们也可以享受。

到王室、贵族官僚下葬时,《亡灵书》上的咒语被刻在石棺上,这些咒语称为石棺铭文。

到了公元前1400年,由于科技的发展,古埃及发明了一种纸草纸,随着纸草纸在民间的普及,《亡灵书》上的咒语写在纸草纸上,流传到民间。

《亡灵书》上写满了死者一生的功绩,然后将《亡灵书》藏在幽冥之神奥里西斯雕像足底的暗格内,然后再放置于墓穴之中。

古埃及人相信,只有这样冥王奥里西斯才能看见,从而护佑自己,将自己带往永生之地。

奥里西斯神象征着永恒的生命,即不死之神。

奥里西斯以人的形状出现在壁画中,但是两条腿没有分开,就像传说中的人首蛇身。

他的手里握着连枷以及象征至高无上权力的权杖。

颌下留着长长的胡须,头顶戴着象征上埃及的白色王冠,王冠周围插满了红色羽毛。

但是,他的皮肤是象征生命的绿色,代表着植物—因为他在做国王时教会了埃及人如何耕作。

在埃及古王朝时代,万神之神的宙斯一直被当作是埃及《亡灵书》的传授者。

埃及《亡灵书》的内容大都是写给太阳神“拉”的赞美诗、奥西里斯的赞美诗、审判大殿的描述。

事实上,《亡灵书》并不是万神之神宙斯所写的,而是古代的抄录员为亡灵所作的经文,内容包括冗长的开释、各类礼仪真言、神名、咒语、赞美诗等,它们一般都被镂刻或书写在金字塔或坟墓的壁上,有的则印在棺椁或镂于精美的石棺之上。

《亡灵书》所涉及的思想、信仰皆与埃及文明一脉相承,其中有些非常有趣的内容与我们已通晓的有关经文亦相符合。

另外,其中很多经文可以追溯到远古。

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按照三国演义中各武将表现,真实武力排名是什么样子?

(220年-280年)是中国历史上位于之后,之前的一段历史时期。

这一个时期,先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。

那么下面小编就为大家带来关于按照真实武力,三国二十四应该怎么排名的详细介绍,一起来看看吧! 一吕二赵三,四关五马六, 黄许孙太两夏侯,二张徐庞甘周魏,神枪与文颜,虽勇无奈命太悲。

,打末与。

按照网络流传的三国二十四名将排名,排名第一,排名第二,典韦排名第三,排名第四,排名第五,张飞排名第六,排名第七,排名第八,排名第九,排名第十,分别排名第十一十二,排名十三十四,排名第十五,排名第十六,排名第十七,排名第十八,排名第十九,张绣排名第二十,分别排名二十一二十二,邓艾排名第二十三,姜维排名第二十四! 看完这份排名,不知道大家的反应是什么?反正本文是看到了许多的漏洞!比如明明典韦不是许褚的对手,结果他却排在了第三,许褚排在了第八。

太史慈明明和张辽打平,结果他排名比张辽好几个名次,颜良文丑明明曾击败过徐晃,结果他们却排在徐晃之下!可见,这份排名其实根本没啥科学依据的!说白了,这份排名其实是有点瞎排的意思在里面,根本拿不出任何原文的依据!接下来,我们就按照中各武将表现出的真实武力来排一下,看看真实的武力排名,到底该是什么样子的! 一、吕布 对于吕布,基本是没啥可质疑的,三国第一猛将非他莫属,毕竟关羽张飞二人联手也拿不下吕布,这种战绩无论摆在哪里,都是值得吹嘘的,含金量太高了! 二、张飞 对于排名第二之人,本文认为应该是张飞,而并非是赵云!许多人非常喜欢赵云,认为赵云乃是演义中忠义无双之人,这一点本文并不反对,但是赵云有一个硬伤,那就是和超级高手的交手次数非常少,除了和许褚打平过,赵云还有多少拿得出手的单挑战绩呢?说排名,我们就要拿战绩说话!张飞敢于屡次单挑吕布,且和吕布能打个一百回合不落下风,这份战绩足以证明张飞的实力!试问,在吕布活着的时候,有谁敢单挑吕布,并打出了和张飞相同的战绩? 吕布死后,每个人都说自己可以打平吕布,可吕布活着的时候,怎么没见人上呢?反正综合三国演义的故事来看,吕布活着时,就只看到张飞数次去挑衅吕布,还能打一百回合,其他人?算了吧! 三、关羽 虽然很多人诟病关羽的战斗力,因为关羽后期的表现确实不怎么好,襄樊之战,他竟然和庞德打了个不分胜负,甚至连徐晃都拿不下了,令人唏嘘。

不少人因此就质疑关羽的战斗力,但是大家不要忘记了,关羽之所以拿不下徐晃,乃是因为他手臂中过毒箭,曾刮骨疗伤,根本使不出多大的力气,要是换成巅峰时期的关羽,徐晃哪里能是关羽的对手? 土山之战,徐晃和许褚联手拦截关羽,结果直接被关羽击退,可见关羽当时的战斗力,可是超过徐晃许褚二人联手的!要是再加上赤兔马,关羽几乎可以说是打遍天下无敌手! 四、颜良 颜良的武力其实一直是被低估的,很多人因为颜良被关羽一回合斩杀,便认为颜良这个人的武功不咋样。

然而在和关羽交战前,颜良的表现可是非常出色的。

他三回合斩宋宪,一回合杀魏续,二十回合败徐晃,打得曹营诸将不敢出手,这种战绩,其实足以证明颜良的实力了!说实话,根据颜良的表现来看,他完全是个超级猛将,只不过他被给坑了,在面对关羽时,竟然不做抵抗,要是他和关羽堂堂正正打起来,有未可知! 五、马超 对于马超,很多人其实并没有过多的怀疑,只不过由于葭萌关一战,马超和张飞大战了两百回合没有分出胜负,所以许多人认为,马超和张飞应该排在同一名次。

对此,其实我们可以看马超和张飞的最后一战,当时两人都准备挑灯夜战,结果马超见迟迟拿不下张飞,竟然使出了诈败计,准备趁张飞追击之时,拿下张飞,结果就算马超率先使出诡计,仍然不是张飞的对手,可见张飞整体上还是哟的! 六、赵云 赵云的战力非常彪悍,而且他非常耐久战,体力非常好,在战场上曾多次立下大功。

只不过由于赵云缺乏和超级猛将的作战记录,所以只能让赵云委屈一下,呆在第六位! 七、黄忠 长沙之战,黄忠能与关羽大战一百回合不分胜负,这其实已经足以证明他超强的实力了!不过黄忠吃亏就吃亏在他年纪太大了,武力老是受到质疑,所以只能委屈他排在第七!事实上,若是黄忠年轻个十岁,其武力不可想象! 八、许褚 许褚作为曹魏第一猛将,只排在第八,似乎有点说不过去,但是没有办法,三国演义本身就是尊刘抑曹的,曹魏猛将的战力都会很大程度压制了,所以许褚只能排在这个位置上!而且就战场的表现来看,许褚呆在第七也确实非常合理! 土山之战,关羽曾击败许褚和徐晃的联手,说明关羽强于许褚;渭水之战,许褚裸衣战马超,拿出拼命的打法,结果仍然不是马超的对手,最终还迫使派出夏侯渊和曹洪上去助阵,准备以三打一,可见当时的许褚已经是落于下风了;汉中之战,许褚被张飞一矛刺于马下,面子更是丢大了!综合比较来看,许褚在面对时,其实毫不占优势,甚至经常还做不到打成平手,可见许褚的武力确实要居于五虎之下的! 九、典韦 关于典韦的排名,很多人估计会不服,在原来的三国二十四武将中,典韦的排名可是非常高的,仅次于吕布和赵云,结果到这里却变成了第九,这跨度太大了,很多人都不服!事实上,本文之所以这么排,是有原文依据的! 典韦这个人,虽然被称为,战斗力强悍,但是他和赵云一样,缺少和超级猛将的交手记录,唯一一个和他交手的超级猛将便是许褚了,而在和许褚的交战中,其实典韦是落于下风的!很多人认为典韦和许褚乃是平手,因为曹操想要收服许褚,所以典韦才压着性子和许褚打,没有拿下许褚。

这其实就是典型的因果倒置了!在三国演义原著中,曹操之所以设计擒获许褚,并不是因为他一开始就看中许褚,想要收服许褚,而是因为典韦在此之前的表现非常不好,竟然拿不下许褚,屡次被许褚堵上门挑战,落了下风,所以曹操才对许褚感兴趣,要设计擒获许褚! 原文:壮士曰:“你若赢得手中宝刀,我便献出!”韦大怒,挺双戟向前来战。

两个从辰至午,不分胜负,各自少歇。

不一时,那壮士又出搦战,典韦亦出。

直战到黄昏,各因马乏暂止。

典韦手下军土,飞报曹操。

操大惊,忙引众将来看。

从后文许褚的表现来看,其实他是主动挑衅典韦的,而目的就是引起曹操的注意,想要投靠曹操,把自己卖一个好价钱。

在这种情况下,许褚打典韦,必须得表现出自己的超强武力,但是又不能伤了典韦,可见许褚其实是压着武力再打的,并没有发挥出全部战斗力。

而典韦面对敌军的挑衅,曹操也在后面看着,此时的典韦肯定是全力以赴的作战,一个使出了全力,一个压制着自己的武力,结果最终却打成了平手,很明显,压制武力的许褚要更加厉害! 事实上,之所以大家把典韦的排名放到这么高,主要的原因乃是典韦这人非常忠义,为了给曹操争取时间,他拼死力战,最终丧命。

这种行为其实非常符合中国人的忠义情节,所以典韦才会受到历代人的敬仰和佩服!大家,所以才会认为典韦的武力仅次于吕布赵云,能排在第三! 第十、文丑 文丑的战斗力,其实也是不可小觑的,虽然他三回合就不敌关羽了,但之前文丑的战绩可是非常亮眼的。

磐河之战时,文丑和赵云大战五六十回合不分胜负,延津之战,他一人击败徐晃和张辽的联手,这种战斗力已然是不俗了,远超其他一流猛将! 第十一、庞德 曹操曾经派出夏侯渊、张郃、徐晃、许褚四人对战庞德,想用车轮战让庞德力尽,然后活捉庞德,结果夏侯渊、张郃、徐晃打了几个回合就退回来了,许褚也只打了五十回合,根本没有起到让庞德力尽的效果,可见在曹营四将在压制武力的情况下,根本不死庞德的对手,庞德还是很强的! 除了这一战,襄樊之战庞德的表现更为亮眼,因为他和关羽打了个一百回合不分胜负!虽然最终庞德乃是使出了诈败计,用弓箭击败了关羽,但也不得不承认,庞德的战力还是非常彪悍的,完全可以成为曹营第二猛将! 第十二、徐晃 徐晃这个人作战非常狡猾,但是他的战斗力其实也是非常不错的,曾经和许褚硬刚了五十回合不落败,可见其武功还是非常不错的。

第十三到十六 第十二到十五分别是张郃、张辽、夏侯惇、夏侯渊,这四人的战斗力其实差不了太多,不好分辨,所以把他们放在一起。

第十七到十九 第十六到十八分别是太史慈、孙策、甘宁。

虽然很多人对此不服气,认为太史慈的战斗力其实是非常高的,但是在张辽驻守合肥期间,其实东吴诸将的表现真的很差,他们的武力上限完全被张辽给限死了!太史慈和张辽打了个不分胜负,甘宁和张辽打了个不分胜负,太史慈和孙策也打了个不分胜负,所以总的来说,这三人的武功差不了太多,可以放在一块。

第二十、魏延 魏延在蜀汉应该算是五虎之下第一人了,实力非常强悍。

不过从魏延在北伐的表现来看,他虽然能够和张郃一战,但总的来说他的战斗力应该还是略输于张郃的! 第二十一到二十二 排名在第二十一、第二十二的人分别是邓艾和姜维!姜维邓艾曾经在侯河有过交战,双方交手数十回合未分胜负,可见两人的战斗力其实相差不大! 第二十三、周泰 周泰这个人战斗力还是非常不错的,非常勇猛,不过周泰最出色的地方其实是他的血条非常厚!在整个演义中,周泰的防御力应该是最强的了,即便是他身中数十枪,最终仍然顽强的活了下来,令人叹服! 第二十四、张绣 很多人说神枪张绣,武功非常高,枪法非常好,实际上这都是评书的内容!在三国演义中,张绣的武力表现其实也就一般般,甚至于说,严格按照三国演义来排名,张绣根本就排不进三国二十四名将! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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