明太祖朱元璋曾经问:我需不需要跪?老和尚一句话机智救下全寺性命

因此后人对他的评价还是很高的。

朱元璋本是穷苦百姓出身，他称帝后便一心为民，对官场掌管严格。

对贪官污吏绝不手软，挑断脚筋、剁手指、砍脚、断手、钩肠、割生殖器，使人闻风丧胆。

朱元璋还专门设置了皮场庙，把府、州、县衙门左面的土地庙作为剥人皮的场所。

朱元璋在经济上采取与民的政策，也是为了造福人民。

兴修水利、减息减租、奖励农耕，从造福百姓出发，百姓给国家的租税额比增加了三倍之多为回报。

就是这样一个难得的勤政爱民的好皇帝，却被传言说他性格却古怪，说是因为他忘不了自己年少时吃的苦，于是有深深的自卑感。

可他后来又是至高无上的皇帝，所以在这两种极端情绪下，他开始变得暴戾恣睢。

从某种角度看，朱元璋可以说是一位暴君，为了加强统治，朱元璋大兴，有时牵连民众高达上万人，数字触目惊心。

今天我们就来了解一下一直流传的一个故事，朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋为何就将其处死? 在小编看来，原因其实是很简单的，那就是欲加之罪何患无辞。

制造莫须有罪名，达到想除掉某人的目的。

小编认为朱元璋真的是被黑最惨的皇帝，到处都是他一言不合就杀人的记录，俨然有史以来第一暴君，但皇帝对他评价很高，这足以证明朱元璋被人黑惨了。

经常看到有人罗列出他杀人的各种奇葩记录，因为一句话、一个字、一首诗，甚至一个表情就能让他翻脸，这么一看朱元璋搞文字狱简直比、、还厉害，比还残暴。

我们先说一下这个故事梗概：明人郎瑛《七修类稿》记载，元末明初有个叫明天渊的人，曾在元朝做官，后来朱元璋慕名请辅佐自己，但被他拒绝，元朝被灭后，这位仁兄选择削发为僧，改名来复见心，但胡子还是留着以前的胡须，有好几尺长。

他在佛法上造诣极高，在文学上也是个巨匠，便成了明朝的“诗僧”。

皇帝大多都是惜才的，朱元璋也不例外，他便提议释来复还俗改做大臣，效忠大明。

可是这样境界的人，又怎么愿意去忍受宦海浮沉，经纶世务呢。

于是，释来复拒绝了朱元璋的提议。

这一拒绝，便为释来复埋下祸根。

朱元璋心里有了芥蒂，再见释来复便存心刁难，把他召来责问：“你不愿为我效力，出家为僧，我不为难你，可你只剃了头发，却留着胡须，这是啥意思?”朱元璋的潜意思是问：“削发蓄须，不伺候我，你这是不忘旧主，对我大明有意见啊!”释来复可是文学巨匠，有着文人的清高，他的回答自然带刺：“削发无烦恼，留须表丈夫”，意思就是削发是说明自己已经远离了世俗的，而留胡须吗，则是表明自己的男子气概。

朱元璋为了活命，也曾当过和尚。

他曾经可是不管不顾剃了头发和胡须的，这释来复就是暗指他没有男子气概、没有尊严。

这一次，释来复又给自己挖了个坑，朱元璋已经下定决心除掉他了，但是当时并没有发作，只是哈哈一笑，说没事了你走吧。

在临走前，老朱下令赐食，请和尚吃饭，而对方照例要谢恩，来复本是文人，抓住机会卖弄了一下文采，写了一首谢诗，诗曰：“淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床;阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。

金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方;稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。

” 这是一首典型的应制诗，平淡无奇，而且很显然，这首诗是感念皇帝宴请，并无其他用意。

但是朱元璋可是文字狱的推崇者，想找茬真的轻而易举，于是大怒道：“你这老贼秃，诗里用‘殊’字，是说我‘歹朱‘!说‘无德诵陶唐’，是说朕无德!大胆!”殊是一个合字，左边一个“歹“，右边一个”朱”，歹，歹徒，歹毒，坏人也;朱，朱元璋的姓氏，歹朱合起来意思是“歹徒朱元璋”，这分明是骂我朱元璋是个歹人!而这无德，定是讽刺我朱元璋无才无德!这便是朱元璋恼火的直接原因。

这则史料并未记载是朱元璋下令将和尚斩首，反而说和尚是自己圆寂的。

来复一听，皇帝怒了，这回没跑了，竟然使出“绝世武功”，把筷子一扔，直接圆寂了。

朱元璋简直就是后现代解构主义大师，居然能从简简单单一个字中读出对自己的大不敬，看来大臣们以后说话每个字都要字斟句酌，以免说错一个字掉了脑袋就太亏了。

史上也流传另一种说法，释来复是受案牵连，才惨遭朱元璋凌迟，不过不管什么原因，他总是朱元璋赐死的。

最多一个丑化朱元璋，而另一个则有点吹捧他的意思。

另外科普一下，朱元璋早年经历坎坷，他十分忌讳僧、光、盗、贼等字眼，而且连同音的生、秃、道、则等字也不准出现。

文字狱绝对是朱元璋的一大败笔，不过，小编仍然敬重这位明朝开国皇帝——朱元璋。

而且小编认为关于这则记载的可靠性说法不一，很多认为他残暴嗜杀的人认定可信，因为关于他随便杀人的民间故事太多了，当然也有人认为这则故事是专门黑朱元璋的。

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在我们现在的语境中，蜀是指四川，巴是指重庆(重庆简称渝或巴)。

在古巴蜀的地域概念中面积却大的多，不仅包括现在的四川、重庆，还包括陕南及鄂西等地，你看演义中陕西的汉中都属于蜀国。

而巴蜀名称的由来则是因为两个古国而得名，“蜀”是指，“巴”是指古巴国。

无论是古蜀国还是古巴国都有着十分悠久的历史，可以追溯到五帝时代。

古蜀国出土的三星堆遗址，其文物的风格中华文化迥然不同，造型十分奇怪，以至于被有些人说是外星文明。

而古巴国在出土文物方面比古蜀国逊色一些，并没有让人很惊讶的发现，但是这样反倒为其增添了更多的神秘色彩。

那么，古巴国的历史到底是怎么回事呢? 根据《山海经》的记载：“西南有巴国，太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”太昊是传说中的氏，“三皇”之一，也就是说巴人是伏羲氏后裔。

巴人崇拜老虎，以老虎为其民族的图腾，他们自称“虎之族”，因为在上古时期“虎”的发音是“巴”，于是他们被别的民族称为“巴人”，这以称呼一直延续下来了。

这是近代学者考证出来的。

巴人最初的活动范围在陕西汉水流域一带，在殷商时期才迁徙到四川东部，从此在这里生活了3000多年。

而四川东部的丘陵地形也逐渐培育出了巴人的骠悍性格，他们在之中披荆斩棘、开垦土地、渔猎畜牧、繁衍生息。

古巴人一直有着人祭的习俗，这个习俗为他们的骠悍性格作了一个重要注脚。

在打仗之前巴人一定会人祭，因为他们的民族崇拜是虎，祖先死后就会变成虎，而虎是要吃人的，如果不人祭，巴人觉得祖先不会保佑他们。

除了打仗之前要人祭，在一些重要的祭祀活动中，巴人也要人祭。

要知道，在先秦时期华夏大地上的各民族对祭祀祖先都是尤为看重的，不仅仅是巴人。

当中原文明发展到时，人祭已经逐渐偏少，但巴人还依然坚持人祭，其实这反映出他们的文明发展比中原文明慢。

性格彪悍尚武的巴人经过不断征服，在最强大时地盘包括今天的湘、鄂、川、陕、黔等五省。

但最终巴人还是没能坐大，光彪悍尚武是不行的，还得有强大的文明来支撑才行。

巴人的文明始终落后于中原文明，其结局注定是要被中原文明所灭掉的。

比如在商王时期，巴人就与商王朝发生过激烈战争。

武丁的妻子率领大军与巴人战斗，最终以巴人的战败而告终，不得不向称臣纳贡。

妇好这个女人不简单，她是中国史上首位女政治家，我记得《国家宝藏》有一期就讲了妇好。

殷商末年，巴人又加入了以周为首的反殷集团。

他们还参加了历史上著名的牧野之战，在战斗中十分英勇，成为的主力部队之一。

所以在克服殷商周朝建立之后，巴人被予以厚待，巴人的活动范围之地被分封为诸侯国。

这大概是巴人建国的始端。

在春秋战国时代，随着楚国的崛起，巴国经常与楚国发生冲突。

他们经常被楚国所节制，但一有机会立马有反楚，然后楚国又镇压下去。

这种情况周而复始了很多次，也反映出巴人内心的自尊与骄傲，他们不愿被别的民族所控制。

后来，巴人又与西边的蜀国发生过冲突。

巴人向强大的秦国求助，派著名谋臣等人率领三十万大军入川帮助巴人打蜀国。

有了秦国的帮助，很快蜀国就被灭掉了。

但秦国何等鸡贼，顺手又把盟友巴国给灭掉了。

秦国有了巴蜀之地作为经济和战略大后方，为后来秦国统一天下打下了基础。

只是巴人就比较悲催了，他们失掉了自己的国家来保障其民族的血统纯正，于是慢慢被混血，巴人这个种族自然也就消失在历史中了。

如果你了解重庆人，其实从他们身上还能看到一些巴人的彪悍个性，重庆的四川话给人感觉比较“硬”、比较“冲”，不像四川、云南、贵州的四川话那样“软”。

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