宇文化及跟唐朝的建立之间有什么联系
可以说是第一奸臣，可是很多人都不知道宇文化及才是开国的第一功臣。
话说：有一天夜里，隋文帝杨坚偶得一梦 ，梦见
【千问解读】
可以说是第一奸臣，可是很多人都不知道宇文化及才是开国的第一功臣。
话说：有一天夜里，隋文帝杨坚偶得一梦 ，梦见十八个小孩儿各举刀枪冲进皇宫要刺杀他。
杨坚惊醒之后，吓出一身冷汗。
第二天把宇文化及召进内宫给他圆梦。
宇文化及一听有机可乘，就说：“陛下，这是一个不祥之兆。
十八个小孩乃十八子也。
十八子是一个李字。
一定是的人要谋叛，抢夺我主江山。
”杨坚听了甚为忧虑，忙问：“望卿为我筹一。
”“依臣愚见，万岁可下旨把天下姓李的人统统杀掉，斩草除根，以绝后患，陛下以为如何?”杨坚一皱眉说：“天下之人何止数万户，统统杀掉非良策也。
”杨坚右想拿不定主意，最后下了一道旨意，凡在大隋朝居官的文武官员，无论官职大小，只要姓李，一律削职为民。
圣旨一下，人心波动，大家都猜不透杨坚的用意。
当时，凡是姓李的文武官员都移交印信，携家带眷，离开住所，回归原籍。
李渊既然姓李，当然在所难免。
好歹隋文帝念在亲戚分上，平素对李渊还有好感，对他特殊恩待，没有把他削职为民，只是免去他唐国公的称号，改封为太原留守使，命他携眷回山西原籍。
李渊谢恩毕，回府传话，准备车辆，收拾细软，择吉起身。
有道是，。
事情都有两面性，李渊被贬到太原，这就是龙归大海，虎上高山。
给李渊日后得天下，打下基础如果不是宇文化及的陷害也许就不会有后来唐朝的建立。
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隋唐英雄李元霸究竟有多大力可以手撕宇文成都
那小说里的李元霸是怎么样的呢?他又为何像李玄霸那样英年早逝呢? 李元霸的故事 李元霸在电视剧《隋唐演义》和《传》中都有出现，人们知道他是的弟弟，是一个力大无穷，无人能胜的人。
李元霸在小说里的形象很瘦小，，但形象与其表现出来的行为却恰好相反。
据说李元霸在四明山击败反王的二十三万人马，先后有撕杀和，在李密的一百多万军队面前，打得血流成河，逼得李密交出了玉玺，但最后因杀害宇文成都受到天谴，被雷劈死。
李元霸手下的败将很多：、、等等都不是李元霸的对手。
都说宇文成都是无敌将军，但是宇文成都在以一敌三，打熊阔海、伍天锡和后在冲上一个裴元庆，他就体力枯竭了。
但是李元霸不同，他杀人如捏死蚂蚁一样，撕人像撕纸一样，从没不用费劲儿似的。
随着李元霸每次的所向披靡，他的嗜血的本性也被激起，大开杀戒，不但杀了使用混金铛的伍天锡，最后把宇文成都也撕了，宇文成都可是使用鎏金铛的人，结果李元霸在回程的路上死去。
李元霸是怎么死的 李元霸的死，在《说唐演义传》里像是一种命运的安排。
李元霸的师傅曾告诫过他若他日与使用鎏金铛比试，万不可伤人性命，不然就会，结果李元霸被他师傅说中了。
目前对李元霸的死有三种描写，分别在《瓦岗英雄传》、《说唐演义全传》和《兴唐传》中。
李元霸的画像 在《说唐演义全传》中，李元霸在灭瓦岗回师的途中，遇到雷雨，李元霸心生不快举起双锤咒骂老天，结果被雷劈死。
在《瓦岗英雄传》中李元霸杀死宇文成都后回潼关，路上雷声轰鸣，李元霸将双锤扔向天空，结果一只锤子落下来，刚刚砸在李元霸的脸上，李元霸被砸死了。
在《兴唐传》中李元霸最后战死沙场，被宇文成都的师傅鱼俱罗杀死，横尸马下。
现在大多接受李元霸遭天谴而死。
隋唐十八好汉，李元霸是第一个。
据说李元霸无欲无求，这生最爱的两个人就是他的父亲李渊和哥哥李世民。
现在电视剧里总是把李元霸塑造成傻子形象，但是在最早的《说唐演义全传》里李元霸不仅神力惊人还是个智勇双全的人，所以最后以天谴结束他血腥的一生。
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揭古埃及著名"女法老"木乃伊之谜
缠在脖子上的凌乱麻布像是赶错了时髦的饰物;嘴巴上唇盖着下唇(牙齿咬合不正乃是其家族有名的遗传特征)，皱皱缩缩，让人倒尽胃口;眼窝里填满了黑色树脂，鼻孔用布卷塞得紧紧的，看起来很不舒服的样子;朵陷入头侧皮肉之下，整颗头颅几乎没有一根头发。
埃及文化部部长法鲁克和最高文物委员会秘书长扎希?哈瓦斯举行新闻发布会向全世界宣布，埃及学家通过DNA检测等现代手段和一系列深入研究证实，目前保存在埃及开罗博物馆中的一具1903年出土的木乃伊为古埃及历史上最著名的女法老哈特谢普苏特的木乃伊。
埃及考古界认为，这是自1922年发现图坦卡蒙法老木乃伊以来埃及最重大的考古发现。
哈特谢普苏特是三千多年前古埃及十八王朝富有传奇色彩的女法老，也是埃及历史上记载最早的伟大女性之一，享年约50岁。
她在位时间为公元前1503年至1482年，当时正值古埃及兴盛时期。
哈特谢普苏特在22年的执政期间以传统男法老形象出现，穿男装、戴假胡须、束胸宽衣、手执权杖。
历史学家认为，哈特谢普苏特是通过宫廷政变从其养子、后来的图特摩斯三世手中篡权成为法老的。
她死后，其陵庙中有她形象的地方遭人损毁，绝大多数有关她的历录被刻意销毁，可能是图特摩斯三世后来报复所致。
长期来，有关她本人的真实相貌和传奇故事，成为千古之谜。
特别是无法解开当年这位权力空前、治国有方的女法老究竟是否被人害死，为何死后几乎完全被人从史料中神秘勾销的疑团。
尚存于现今上埃及闻名遐迩的历史名城卢克索建筑宏伟的哈特谢普苏特神庙是当今埃及最有名的古迹旅游景点之一。
神庙中的哈特谢普苏特的雕像与石碑上的浮雕均以男性形象出现。
不过，在相应的古埃及铭文中，对她的称谓却含有“阴性”分词形式，指“她”的代词也用的是“阴性”，这又无疑指明了她女性身份。
专家指出，这一看似自相矛盾的情况，反映了古埃及社会中女性的真实地位和这位女法老执政过程中希望保留自己女性身份的复杂心态。
发现和确认哈特谢普苏特木乃伊的历程应当追溯到上世纪初。
1903年，英国考古学家霍华德?卡特在埃及卢克索古埃及帝王谷发现一个墓穴并从中找到两具身份不明的老年女性的木乃伊。
其中一具躺在石棺里，另一具则躺在地上。
霍华德卡特此次又在当地发现哈特谢普苏特的陵寝，但却没有找到她的木乃伊。
多年来，一些埃及考古学家一直猜测，霍华德?卡特发现的两具身份不明的老年女性木乃伊分别属于哈特谢普苏特女法老和她的奶妈。
主要依据是对木乃伊牙齿和身体某些部位特征的研究，但是多数考古学家对这一结论始终抱有疑问，长期坚持认为没有发现真正的哈特谢普苏特女法老木乃伊。
此后，被认为可能是哈特谢普苏特女法老的木乃伊被移往开罗博物馆收藏保存，而被推测为哈特谢普苏特女法老奶妈的木乃伊则继续存放在卢克索帝王谷内后来被命名为KV60号的墓穴内。
2002年，埃及文物最高管理委员会在美国探索传播公司的赞助下，联合国际上多名考古学家重新开始寻找、确认哈特谢普苏特木乃伊的研究。
埃及以本国考古界、医学界专家精英为主，同有关国际考古人员合作，凭借现代化的考古与医学设备对出土的多具古埃及木乃伊进行了全面、系统的探测与鉴定。
华德卡特发现的两具木乃伊成为研究重点。
最初，考古学家发掘出一个标有哈特谢普苏特名字的盒子并从中发现一颗牙齿和部分内脏。
从今年初开始，专家们对从卢克索帝王谷KV60号墓穴运到埃及国家博物馆、原被视为女法老奶妈的木乃伊进行了牙齿DNA鉴定和其他身体部位的全面CT扫描检测后惊喜地发现，这颗牙齿和这具木乃伊口腔中缺失的臼齿基本吻合，从而认定这具长期被误认为哈特谢普苏特女法老奶妈的木乃伊才是真正的哈特谢普苏特女王木乃伊。
在当天的新闻发布会上，埃及文化部部长法鲁克?胡斯尼高兴地说，发现哈特谢普苏特的木乃伊是埃及运用现代化科学手段发现更多、更新古文物的新开端。
埃及最高文物委员会秘书长扎希?哈瓦斯也自豪地表示，哈特谢普苏特的木乃伊是埃及历史上最重要的发现之一。
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