事局如故:历史给了清朝机会是怎么回事?但它却一再错过

一切伟大的变革都起源于对历史与现实的反思。
接替帝的固然有革新的企图,但其思维还是历代王朝“中
【千问解读】
一切伟大的变革都起源于对历史与现实的反思。
接替帝的固然有革新的企图,但其思维还是历代王朝“中兴”的套路,与近代化的模式大相径庭。
历史的惯性在于,一个王朝建立了,祖宗家法也就出现了,任何试图改变祖宗家法的改革,都很难得逞。
祖宗家法是不可轻易改变的,专制下的朝政更是不可随意批评议论。
嘉庆五年(1800 年),当翰林院编修洪亮吉上书言事,痛陈数十年来之弊政时,立刻就逆了龙鳞,被流放到新疆。
建言者犯忌,刚刚出现的改革新气象瞬间即逝。
前前后后,中国错失了近二百年的历史机遇期。
如果要追寻 1912 年清王朝终结的深层原因,目光至少要上溯到这个时期。
西方的资本主义正在疯狂地增长,资本的原始积累刺激着资本家及其政府的贪婪欲望,炮舰加掠夺的血腥利润获得方式,刺激着商人们把目光伸向世界的每一个角落。
自•波罗以来就被描述成富庶繁荣的东方,更是他们垂涎欲滴的对象。
而古老的中国,在闭关锁国、孤芳自赏的夕阳下,根本没有意识到黑暗即将降临。
失去了走向世界的机遇,将自己封闭起来,并不等于安然无恙,这是清王朝不同于中国历史上其他王朝的显著时代特征。
十九世纪二三十年代,也就是嘉庆、时期,中国的危机开始加深。
为摆脱贸易的不平衡,西方列强开始了罪恶的鸦片贸易。
转瞬间,贸易的顺差变成了逆差,白银外流越来越多,越来越快。
中原已无可用之兵,国库更无可用之饷。
不平衡造成的矛盾和冲突,最终需要武力来解决了。
(图)龚自珍(1792年8月22日—1841年9月26日),字璱(sè)人,号定庵(ān)任何腐朽的时代,都有睁着眼睛清醒的人。
道光十九年(1839 年)暮春,细雨蒙蒙,繁花盛开,在中国社会即将发生重大转变的前夕,后来被称为“中国的但丁”的著名学者、诗人龚自珍辞官寂然南归。
他看到过、享受过盛世的繁华,归途所见,却使他更深切地预感到中国社会已病入膏肓,不可救药。
颓风日盛,江河日下,“四海变秋气,一室难为春”。
世界中心可能已经转移,大清王朝的残山剩水已经“日之将西,悲风骤至”,等待大清、等待中国的,可能是一种并不美妙的结局。
旧时代不可挽回,中国必须“走出中世纪”。
但龚自珍对中国怎样才能走出中世纪并没有知识储备,他还不可能知道西方资本主义的真正意义,他只是内心预感到中国应该尽早变法。
龚自珍认为:“一祖之法无不敝,千夫之议无不靡。
与其赠来者以劲改革,孰若自改革?”意思是说,祖宗之法是有弊端的,与其让外力来改革,不如自己先起来改革,至少这样还可以保全自身吧?他看到了危机,看到了新奇,但是,他同样不可能认识到如何来改革,如何面对这突如其来的西方世界。
“何敢自矜医国手,药方只贩古时丹”,正说明他内心的苦闷与彷徨。
在龚自珍生活的时代,大清政治体制已经严重僵化,高度的专制与集权,使皇权比历史上任何时期都缺乏监督。
贪婪奢靡的腐败之风已经吹遍了官僚阶层的上上下下。
思想的禁锢与落后的经济意识,塑造了清王朝冷酷呆板的性格与面孔。
这个未老先衰的王朝步履蹒跚,没有巨大力量的冲击,显然已无力改革。
这位曾发出“我劝天公重抖擞,降人才”的中国改良主义先驱于道光二十一年(1841 年)秋天突然辞世。
错过了自我革新,错过了与时俱进,也错过了与世界同步的机会。
道光二十年 (1840 年 ),中国与英国爆发了一场战争。
这场战争在中国因其内涵被命名为“鸦片战争”;而在英国,则因其诉求被命名为“通商战争”。
双方的命名各有其理由,中国在诉说自己的委屈,英国则在强调自己的目的。
(图)鸦片战争鸦片战争之后,中国紧闭着的大门被迫打开,五口通商让外国物品比较顺畅地进入中国。
这极大地冲击着中国的自然经济,但也为中国社会经济结构的调整、为新的生产方式的发生提供了极为恰当的机会。
先前肆虐中国的“倭寇”随着五口通商不剿而灭,合法贸易渐渐成为中外贸易的主导,海关收入在清王朝财政收入中的比重渐趋增加。
一个新的经济形态呼之欲出,中国缓慢步入近代资本主义发展道路似乎又有了新的转机。
大门虽然是被迫打开的,但如果清王朝能够痛定思痛,及时抓住这个历史赋予的被动机遇,迎难而上,君臣同心,上下同心,励精图治,仍然可以有一番作为,也还有希望避免日后更为悲惨的命运。
道光二十一年(1841 年)七月,力主抵抗的被清政府视为“肇事者”发配伊犁。
途经镇江时,他与老友魏源一聚。
回顾往事,林则徐、魏源;遥望漫漫前途,林则徐大约不敢奢望还有机会重返中原。
临别时,林则徐将尚未完成的《四洲志》托付给魏源,希望魏源修订、充实,并尽快出版,以开拓国人的世界视野。
遵照老友的嘱托,魏源将《四洲志》扩编为《海国图志》,并于两年后在扬州初刻五十卷本。
《海国图志》是中国人用主权、鲜血和生命换回来的经验教训。
这部书详细介绍了世界各国的历史、地理、资源、行政、社会、教育等,其编辑主旨就是打开国人眼界,让国人能“睁眼看世界”,激励国人“师夷之长技以制夷”。
(图)《海国图志》没有一个强大的民族和国家不是在学习中成长的,赵武灵王“胡服骑射”造就了一代枭雄。
“师夷长技以制夷”,是一个伟大的进步思想,是傲慢的中央帝国在被征服后的最佳选择,也是最后的选择。
中国被打败了,不是想翻盘吗?可以,但是首先要放下身段,俯首来了解那些曾经被藐视为“夷”人的情况。
知己知彼,百战不殆,本来就是中国圣贤的教诲。
魏源按着这样的思路往下走,顺理成章,无可挑剔。
清王朝按照这个方向往下走,路虽艰难,但仍可见一线光明。
然而,“天朝大国”的惰性实在太强大了,失败很快就成为被忘却的过去,醒来的雄狮似乎打了个哈欠又睡着了。
中国辜负了林则徐、魏源的一片苦心,历史再次停滞了。
在为《海国图志》作序时愤然写道:“书成,魏子殁,廿余载,事局如故。
”“事局如故”是说这二十多年根本没有什么变化。
林则徐、魏源的心声根本无人理会。
令人感叹的是,《海国图志》在中国没有产生很大的影响,但却在日本掀起了很大的波澜。
不少日本知识界的人都读过这本书,这本书发了他们以近代的眼光来审视西方,规划日本的未来。
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历史解析:清代名医为什么皆不愿入宫?
身贵体弱,得病便不易治愈,反而责怪太医无能。
太医进宫供职,有时须对内府官员、等纳以贿金,不如此他们便会从中作梗,处处设置障碍,因此,即使是那些精于歧黄之术的太医,由于多方掣肘,也难以一展身手。
有的偶然幸中,医治见功,虽赏赉有加,荣耀异常,似乎可以平步青云,其实未必。
甚至恩赐所入,尚不够贿赂之所出。
太医,一旦一药误投,生死所系,出了事故,要遭杀身之祸;所以有些名医把应召入宫视为危途,甚而闻讯远遁,希图一跑了之。
真正官运亨通的极为寥寥,屈指可数。
世间流传着“太医难当”的说法,洵非虚言,其中甘苦,非个中人不可尽知。
试看下例,太医治病之难可。
(一)有些皇帝以知医自诩,对处方用药,动辄指责,太医纵操神技也只得勉为其难,遵谕施治。
如皇帝自幼体质瘦弱,成年以后则是疾病缠身,长期脾胃失调,且患有严重的滑精病,有时一听到锣鼓声即刻遗泄,进而相继出现潮热、盗汗、咳嗽、心悸、失眠、头晕、耳鸣、健忘等一系列症状,又因其一生政治失意,生活寡欢,这种事业上的打击和精神上的痛苦,更促使他萎靡不振,病情加剧。
于是在性格上也就更加患得患失,怯懦多疑,孤僻固执。
稍通医道,在病势口重,求治心切的情况下,对太医往往动以声色,严辞申斥,并自以为是,诏令治法。
光绪三十三年(1907年),其病情已十分沉重,辗转床褥,呻吟不已,该年八月二十二日(9月29日) 的《起居注》曾记载:“每遇药方轻少之时,其窜痛(指腰胯)亦觉轻,。
即如近一月来服力钧(太医)之药,其方皆系五、六味,服之窜痛已轻减。
近二日方剂稍重,此症亦复加增。
盖因服药日久,脏腑不能胜药力也。
嗣后立方宜详斟酌,总须少而专始无流弊”。
太医只好遵谕照办。
此后给光绪开处方所用药味都很少,而且用量很轻。
这种不顾实际病情,唯圣意是遵的处方,不获良效,应在料中。
不仅如此,光绪还进而在殊谕中点名用药,说:“若常用热剂一味峻补,恐前所发之恙复见于今。
尚宜斟酌立方,如生地、元参、麦冬、菊花、桑叶、竹茹等清凉养阴之品,每日稍佐二、三味,以防浮热时常上溢”。
于是在此后的脉案档中,光绪钦定的药品每多见及,不管这些清热滋阴的药物,当时是否完全对症,太医也得依旨使用。
(二)内府治病,首重疗效,御医须得小心翼翼,谨慎从事,但又难以奏效,这样一来,太医轻则遭到申斥,重则受到严厉惩处。
如四十五年(1706年)十一月二十四日,太医院院使孙之鼎等承旨治疗正黄旗内大臣颇尔盆痔漏复发症,康熙对他们的治疗情况非常不满,曾在朱批中大发雷霆,写道:“庸医误人,往往如此”。
封建皇帝,具有无上权威,这样一批,太医如何经受得起。
又如光绪帝死前的一两年间,因病情复杂,太医难以治愈,而光绪本人又怨天尤人,他在自书的“病原”中,曾多次对应诊的太医,发泄不满。
光绪三十四年(1908年)五月二十六日说: “近来耳响作堵,屡易方药,仍属加重。
腰胯酸痛,亦未稍轻。
总系药不对症!” “治此疾必先明其病之原因,细按先后症情,乃可施治无差,岂可草率立方哉!”七月十七日(8月13曰)说:“服药非但无功而且转增,实系药与病两不相合,所以误事!”到了八月,原有诸症不仅没有好转,而腰胯疼痛、耳堵、腹痛等病更行加剧,光绪,对太医严加训斥:“所用诸药非但无效,而且转增诸恙,似乎药与病总不相符。
每次看脉,忽忽顷刻之间,岂能将病情详细推敲,不过敷衍了事而已。
素号名医,何得如此草率”“名医伎俩,仅止如此,亦可叹矣!” 那时光绪因失败,虽被幽禁,但在名义上他还是皇帝,太医为其治疗是不敢马虎的,用药无效,实因病人膏盲,已非人力所及,怎么怨得了太医,可是光绪偏认定是治疗不当造成的,太医们也只得俯首认错,恭聆皇帝的辱骂。
皇帝患病,不论何种原因,医治无效而死,即所谓“龙驭上宾”,都要给太医以处分。
光绪帝死后,太医院院使张仲元、御医全顺、医士忠勋等,均以“未能力图保护,厥咎甚重”之类的罪名,受到“即行革职,带罪当差”等例行处分。
君主专权的社会,有理也是不能讲的。
(三)至于那些因一定机遇,进剂获效,荣受天眷的太医,其处境也非全如人意。
给太后治过病的薛福辰就是一例。
薛福辰字抚屏,江苏无锡人。
精于医学,名驰南北。
慈禧患病,召之入都。
经精心施治,效果颇佳。
慈禧病愈后,自撰“职业修明”四字匾额,赏赐薛福辰。
医功告成,本应“载誉”回籍,但是“”却不准他即时出京,因为在“西圣(慈禧)新恙悉愈”之后,还须“旧恙一一就痉,方许报安”,这叫做“请太平脉”,如此还得在京躭搁下去。
不料就在为慈禧治疗期间,他的家乡,疾疫流行,眷属俱病,其次女竟致殇殁,薛福辰之弟致沈某函中曾慨叹地说:“抚兄(薛氏)以回天妙手,而眷属皆不免于病,所谓木匠缺床足不能自理者非耶”。
可以想见,薛福辰当时的悲愤痛苦心情,必是有言难诉的。
薛福辰在接受慈禧恩赉之后,并不感到是幸事,反而忧心忡忡,寝食不宁。
其弟为其担惊受怕,在他的信中说: “得悉抚兄近况,医事近稍顺手,技穷势绌,渐自弓[退”。
又说:“此事担荷至巨,未知何时可了!”薛福辰自己也感到进退两难,在致友人函中说。
医事“”,“鄙人此次之事,系勉竭驽钝,幸免大戾,然竟将太医及天下诸名医得罪矣”。
这些话,都是薛福辰当时那种战战兢兢,心情极其矛盾的真实暴露。
薛福辰这样的遭遇就是明证。
至于太医院里的相互嫉妒、彼此排挤、上下其手、结党营私等种种黑暗,更是难以尽述的。
有云“伴君如伴虎”,在太后、皇帝身边的太医,其处境也非全如人意,加上宫禁之中,勾心斗角,尔虞我诈,政治风云,变幻莫测,有时太医则是首当其冲,难以逃脱,甚至带来杀身之祸。
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春秋历史上齐桓公的孙子为啥戒除酒肉七年?
齐顷公是齐桓公的,他秉承了齐桓公的霸气,立志要重振祖父雄风,在晋、楚争霸中夺得一席之地,但是由于出现了一件让他的事件,使他的梦想幻化为泡影,为此他励精图治施行仁政,七年不喝酒、不吃肉,付出诸多艰辛,但最终也未能如愿。
这事要从齐顷公接班不久,齐国由乱入治的时候说起。
公元前592年,晋国的郤克、鲁国季孙行父、卫国孙良夫、曹国公子首同时受命出访齐国,有趣的是,这四个人虽然都是国家重臣,但同时又都身体残疾,郤克是瘸子、季孙行父是秃子、孙良夫是独眼龙、公子首是罗锅,这四个人参拜齐顷公,那真是的笑料。
会见结束,齐顷公便将这事当笑话讲给母亲萧同叔子听,其母笑的喷饭,表示要亲眼看看,于是齐顷公安排了二次接见。
萧同叔子找来四位与使者一样的接待人员,分别是:跛脚、光头、瞎了一只眼的、驼背的,四位残疾接待陪着四位残疾使者,那场景绝对比赵本山的小品好看。
齐顷公用一块帷幕挡住萧同叔子与一帮嫔妃宫娥,但却挡不住她们的笑声,这下可惹恼了郤克与孙良夫,这一个瘸子一个独眼气哼哼地走出大殿,来到门口两人一个门里一个门外,商量着如何惩罚齐顷公,商量了很久,又听到一片笑声,抬头看见萧同叔子站在高处正偷偷看着他们,于是二人摔袖而去。
郤克发誓不雪此辱绝不渡过黄河,回国后,他要求晋国出兵但遭到拒绝。
正当诸侯找不到伐齐的理由时,齐顷公却带兵侵犯鲁国边境,由此挑起了事端,引发了一场多国战争。
公元前589年,齐顷公攻入鲁国的龙邑,战斗中他的宠臣被鲁国俘获,齐顷公说,别杀,把人还我,我就撤军。
鲁国人没听,杀了他的宠臣,并陈尸示众。
齐顷公大怒,亲自击鼓拿下了龙邑,接着向鲁国纵深挺进。
路上遇到了卫国的孙良夫,击败卫军继续前进,战败的孙良夫没有回国直奔晋国而去。
鲁国也派季孙行父去晋国求援,于是晋景公派郤克率领三军驰援,两军约定天明决战。
第二天清晨,齐顷公下令说,趁敌人埋锅造饭,我们率先出兵打他个出其不意,等消灭了敌人,我再吃早饭。
于是没有披挂整齐就杀入晋军,战争没有像齐顷公想象的那么顺利,而是异常惨烈,晋国是当时的霸主,实力强于其他诸侯的一倍,况且还有鲁国、卫国、曹国以及戎人的联军,所以齐国惨败。
齐顷公率领残兵一路奔逃,被联军追的围着华不注山绕了三圈,结果被晋国韩厥追上,齐顷公的司机逢丑父假扮顷公,命令顷公下车取水,掩护顷公逃脱。
齐顷公逃回国后派遣大夫国佐前往讲和,郤克代表联军提出四个条件:一是把纪国的鼎奉献给晋国;二是退还侵占鲁国和卫国的土地;三是齐国的耕地由南北向改为东西向;四是萧同叔子到晋国作人质。
国佐对第三、第四条断然拒绝。
他说,如果把齐国耕地改为晋国的东西向等于齐国已经灭亡,萧同叔子是齐侯的母亲,齐侯的母亲相当于晋侯的母亲,如果晋侯的母亲可以去齐国作人质,那么齐侯的母亲也可以去晋国作人质,如果你们坚持第三、第四条,那么请求重新再战。
郤克看到国佐态度强硬怕把事情闹僵,于是与齐国达成协议,然后联军撤退。
这次战败给齐顷公泼了一盆冷水,也使他清醒地认识到自己的轻率和不自量力,自此,他七年不喝酒不吃肉,《公羊传》说:“鞍之战,齐师大败,齐侯归,吊死视疾,七年不饮酒、不食肉。
”他总结经验教训,亲自吊唁战死的将士,探视受伤的兵卒,安抚百士族,他的举动终于感动了霸主晋景公。
公元前583年,晋景公要求鲁国、卫国交出土地还给齐国。
鲁、卫两国争辩,季孙行父说,土地本来就是鲁国的,为什么要给齐国?再说,霸主应该讲究信义,这样才能永久得到诸侯拥护。
晋景公大怒说,一国之君七年来不喝酒不吃肉,你们做臣子难道就没有过错?鲁、卫两国终因胳膊拧不过大腿,只好乖乖地将土地交了出来。
不久,七年戒酒戒肉的齐顷公在忧郁中死去。
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