邓艾与钟会为什么相互看对方都不顺眼呢?
邓艾来见钟会，建议钟会既然已取汉中，早日取剑阁。
钟会问他，你有什么好的军事计划?邓艾言，可以引一军从
【千问解读】
邓艾来见钟会，建议钟会既然已取汉中，早日取剑阁。
钟会问他，你有什么好的军事计划?邓艾言，可以引一军从阴平小路出汉中德阳亭，用奇兵直取成都，必撤兵来救，将军趁机取剑阁，可获全功。
钟会大喜道： 将军此计甚妙!可即引兵去。
吾在此专侯捷音! 邓艾回兵营准备偷度阴平小径，钟会对部将言，邓艾之能不过如此，庸才耳! 邓艾与钟会为何相互看对方都不顺眼? 两人相互竞争夺战功。
令钟会、邓艾各引大军分两路讨伐蜀国。
两人官职一样，但是蜀国只有一个，两人是同事关系，也是竞争对手关系。
两人在战事上需要相互配合，在战功上却相互竞争。
他们也是竞争对手。
两人都是才能出众之辈，才士相轻。
钟会、邓艾都是通晓军事谋略，才能出众的智士。
自古文人相轻，才士也相轻，对方谁也不服谁，相互看对方不顺眼。
诸葛绪事件成导火线。
诸葛绪身为邓艾的部将，因在战事上犯错误，被钟会押解入京师。
两人因此结怨。
邓艾令子邓忠引五千精兵，不穿衣甲，各执斧凿器具，凡遇峻危之处，凿山开路，搭造桥阁，以便行军。
邓艾选兵三万，各带干粮绳索进发。
约行百余里，选下三千兵，就彼扎寨;又行百余里，又选三千兵下寨。
遇到险地，邓艾身先士卒亲自冒险闯过，邓艾最终率二千人度过阴平小径，邓艾引兵来攻江油城，江油城守将马邈开城投降，邓艾得了江油城，接了阴平小路诸军，，直攻涪城，涪城官吏军民不战而降。
邓艾为何能度过阴平险径? 邓艾准备工作充足。
阴平小径，皆，地形险峻异常，很多地势无路可行，险要地形上，蜀军只需数百人，就可以阻击魏军数万人，如果蜀军断其归路，魏军将饿死。
邓艾知道行军凶险，行军准备工作做得十分充足，斧凿器具，干粮绳索，哪里下寨，全部到位。
魏军将士不畏艰险。
魏军将士在主帅的带领下，不畏艰难险阻，冒死前行，途中摔死不计其数。
蜀主昏庸，荒废军防。
蜀主昏庸，成都各大险峻地形的防御工作全部荒废，险峻边防无士兵防守，让邓艾偷度阴平，没有遇到蜀军的阻击，非常顺利的通过。
邓艾军队连攻两城，蜀主报到军情，惊慌失措，找神婆帮助，神婆不知逃到何处。
卻正向蜀主举荐之子挂帅阻敌。
诸葛瞻父子领命出战邓艾，双方大战于绵竹。
魏将邓忠、师纂首战蜀军，被蜀军数将拥着一辆四轮车，车上端坐的孔明木像吓退，魏兵大败而逃，邓艾领军接应。
邓艾痛骂邓忠、师纂，两员大将又战蜀军，被诸葛瞻父子杀败。
邓艾知道正面打不过蜀军，亲自出战诈败而逃，蜀军追袭邓艾，中魏军埋伏，战败而退守绵竹。
诸葛瞻见救兵不至，亲引大军突围，中邓艾埋伏，自刎殉国。
其子诸葛尚出阵杀敌，死于阵中。
邓艾攻打绵竹，蜀军寡不敌众，战败失城池。
邓艾整顿魏军后，领军兵临成都。
诸葛瞻父子为何战败? 诸葛瞻军事谋略不及邓艾。
诸葛瞻作战勇猛，但从小没跟孔明上战场，打仗经验不足，军事谋略不及邓艾。
诸葛瞻领军可以正面打胜，但运用军事诡计，诸葛瞻不是邓艾的对手。
魏军无退路余地，作战悍不畏死。
邓艾所率的魏军部队是孤军深入敌境，外无援军，无路可退，只能拼死战斗搏生机。
魏军置于死地的情形下，作战悍不畏死，勇猛异常。
诸葛瞻无援兵相助。
诸葛瞻与邓艾大战，中邓艾的埋伏，战败退守绵竹。
面对魏军四面围城，诸葛瞻令大将彭和杀出，向东吴求救。
吴主深明之理，令、孙异引兵二万向沔中挺进，亲自引三万大军向寿春进发，欲解围蜀国。
然而，魏军行军慢，作战意图被司马昭识破，魏军远水救不了近火。
诸葛瞻率军突围失败，以身殉国。
蜀主昏庸无能，宠信小人，贤臣良将远离，朝中小人当道。
得知诸葛瞻被围困绵竹，也没人领军解救。
蜀国的败亡，是蜀主自取灭亡。
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汉武帝刘彻币制改革的基本内容是什么？三官五钱与上林三官五钱
汉武帝币制改革的基本内容中，行三铢钱是最早的一项内容。
半两是从秦朝沿袭下来的钱币，到汉武帝的时候还在使用，但是它的名义价值与法定重量是不一致的。
汉武帝行三铢钱就是将它的名义价值与法定重量恢复一致。
皮币的推行也是汉武帝币制改革的内容。
汉武帝推行皮币有两个原因，一个原因是上林苑中有很多鹿，鹿皮可以制作皮币。
另一个原因是方便公侯家族上交税款。
皮币的推行使得中央的财政得到补充。
银锡造币也是汉武帝币制改革的基本内容。
但是的少府中有很多银锡，汉武帝就下令将这些银锡造成钱币，称为白金。
银锡本来不是钱币，而中央政府将积存的银锡造成钱币，使得中央政府的财政有大幅度增长。
造五铢钱也是汉武帝币制改革的基本内容。
汉武帝在看到三铢钱的一些弊端后，下令中央政府和各郡国都制造五铢钱。
五铢钱制度在实行过程中也遇到了很多问题。
各郡国制造的五铢钱参差不齐，有着这样那样的问题。
三官五钱与上林三官五钱是汉武帝币制改革中最后定型的钱币。
汉武帝在公元前113年颁布法令，收回了郡国的铢币权，改由中央政府铸造统一的货币。
中央政府铸造的就是三官五钱和上林三官五钱，这种钱币工艺精良，铸造成本高，民间很少有私铸与盗铸的情况发生。
这种钱币也为以后的朝代所借鉴。
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清朝建立以后的满人如何处理与汉人间关系
但是到了后期，大明帝国的统治者破坏了女真内部的团结统一，杀害了的家人。
从此努尔哈赤向明朝宣战，联合了蒙古各部落，将明朝朝廷当作共同的敌人。
努尔哈赤也和一样，被外国人称作中国历史上杰出的少数民族英雄。
他足智多谋、英勇过人，最终在他的带领和谋略下，铸就了大的兴起和兴旺。
那清朝建立以后，满人如何处理与汉人之间的关系呢? 图片来源于网络 (一)实行剃发易服令 剃发易服是战争中，剃发易服是征服其他民族的只要标志之一。
继位后，清军每征服一处汉族的土地，就要求当地人不分老幼一律剃发。
要求汉人剃发易服，就是按照满族人的习惯，让汉人前额剃发，后脑留发，将辫子垂于后背。
当时的剃发命令要求非常严厉，执行的也很坚决。
伴随着后金占领明朝土地的扩大，剃发就逐渐演变成为了一种固定的制度。
剃发易服也成为了满清立国的策略，要求所有臣民遵照执行。
在清朝年间的《东华录》对年间的剃发令作了很客观的记载。
顺治二年(1645年)六月，下令道：“自今布告发布以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。
若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。
在我国的传统观念上，身体发肤受之于父母，除了出家的僧人，都不轻易剃发的。
汉人在中国历史上一直是有强势感的，自己的文化比“匈奴”、“蛮夷”人要优秀的多，可是现在却被来自北方文化落后的满族强行剃发、易服，这实在是汉族人的奇耻大辱。
清朝满族在强制实行剃发易服的初期，遭到了无数的汉人抵杭，尤其当时最响亮的口号就是“留头不留发，留发不留头”。
可惜当时很多反抗的汉人无情的遭到了清军的屠杀，没有留住头。
尤其当时很著名的“江阴十日”，江阴人誓死效忠于明朝，捍卫头发，坚守城池数月，杀死清军数万，可惜最终被清军破城，清兵进城屠杀十日，无数的军民百姓死于了清兵屠刀之下。
随着清政府在全国的统一和残酷镇压，反抗的声音也越来越少了。
其实，汉民族有数千年的灿烂文化，这让满清王朝有着天生的恐惧心里。
他们害怕汉族团结起来反抗，这个刚脱离匈奴制度的王朝，于是采取了如此血腥残酷的政策，这带有民族压迫性的政策，只是想在精神上彻底征服汉人。
图片来源于网络 (二)大兴 清朝初期大兴文字狱，也是扼杀汉人思想的手段之一。
满清在汉人的书中找出一些对清朝不恭敬的文字，便怕是汉人在其中做“文章”，甚至屠杀了大批的文人。
在当时一些敏感的字，如“明”、“皇”等字更是容易被认为有谋反之心，如果出现，轻则发配边疆，重则满门抄斩。
在乾隆朝时期就出现了当时著名的“胡中藻案”。
胡中藻的诗句中有一句：“一把心肠论浊清”。
乾隆帝认为“浊”字居然在国号“清”之上，这不就是敌对我大清国吗。
于是下令将胡中藻凌迟处死，家属全部监禁并抄没全部家产。
满清如此实行文字狱，是对汉族进行民族思想压迫性统治的另一种表现。
这样文人也不敢进行正常的文学创作，而只得去研究那古人的文字了。
因为古代已经成为史实的文字，去整理好研究也就不用担心满清统治者的不满了。
在我国历史上文学从;、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，基本构成了中国文化的发展史，形成各自时代所独有的艺术特征。
可是清朝的文学成就整体很一般，这就不得不怪罪当时的“文字狱”了。
不过在清朝也形成了一个很有名的学派“乾嘉学派”。
这也被称为汉学，考据学派。
之所以叫“乾嘉学派”，是因为在乾隆和两朝非常盛行。
乾嘉学派继承了古代经学家考据训诂的方法，注重音韵、文字、训诂学，在当时也取得了很大的成就。
据说，《》的残缺，就与文字狱有很大的关系。
图片来源于网络 (三)沿用制度 清军入关以后，权利集团是以满族贵族为政治核心，根本没有汉族人参与的份。
但随着清朝在全国的统治逐渐稳固，为了笼络汉族的知识份子，清朝统治者继续实行了科举制度，让汉族百姓中的知识份子也能继续通过科举考试来为国家效力。
可以说，满清为了能与汉族融合，尤其愿意团结汉族的知识分子。
这一点，也反映了满清统治全国以后，对待汉族的政策不光是精神压迫和血腥屠杀，拉拢与融合并存。
其中、、、等这些清朝一代名臣都通过科举出名的。
其实，民族问题不光是我国，也是世界难题。
清朝的统治者为了国家的统一团结，一直强调满汉一体，各个民族在文化上相互交流、学习。
清朝的领导人在处理民族问题上还是比较成功的。
从努尔哈赤起兵以后，在他的子孙下努力扫除分裂国家统一的反动势力，这是国家稳定的重要因素。
使大清朝的统治延续了两个半多世纪，并不比别的朝代短，这与满清的领导者们很好的处理了民族的矛盾，不无关系，这也开创了中华民族统一的新纪元。
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