解密明代服饰：袍衫只能用紫、绿、桃红等颜色
衣服的样式大多仿自唐宋，一般都是右衽。
根据不同的社会地位，分为命妇服装和一般妇女服装。
命妇服装又分为礼服和常
【千问解读】
衣服的样式大多仿自唐宋，一般都是右衽。
根据不同的社会地位，分为命妇服装和一般妇女服装。
命妇服装又分为礼服和常服，礼服是朝见皇后、礼见舅姑丈夫以及祭祀时所穿的，以凤冠、霞披、大袖衫和背子组成。
普通妇女的服装还有诸多禁忌，如礼服只能用紫絁(一种次于罗绢，类似于布的衣料)，不准用金绣;袍衫只能用紫、绿、桃红等颜色，不许用大红、鸦青、黄色等。
背子、比甲是明代妇女的两种主要服装，穿着比较广泛，其形式与相似。
背子一般分为两种式样，一是合领、对襟、大袖，属于贵族妇女的礼服;二是直领、对襟、小袖，属于普通妇女的便服。
比甲，是一种无袖、无领的对襟马甲，其样式较后来的马甲为长，超过膝盖，至小腿部位。
比甲产生于，先为皇室成员所用，渐渐流传于民间，至明代中叶已经成为一般妇女的主要服装。
《》就有相关描写：“月光之下，恍若仙娥，都是白绫袄儿，遍地金比甲，头上珠翠堆满，。
” 明代女子的下衣仍以裙为主，很少穿裤子，但是常在裙内穿膝裤，膝裤从膝部垂及脚面。
裙子的颜色，初尚浅淡。
虽有纹饰，但是并不明显，到了明末，裙子多用素白色，即使纹绣，也都在裙幅下边一二寸处，绣以花边，作为压脚。
裙子的制作比外衣还要考究，多用五彩纺织锦为质料。
《金瓶梅》中的服饰是极为华丽的，表现出明中叶奢侈浮华之风已深入市民生活。
明人顾炎武指出：“宏治年间，妇女衣衫，仅掩裙腰，富者用罗纱绢纺织金彩，通袖裙用金彩膝襕。
”正德间，衣衫渐大，裙褶渐多，衫惟用金彩补子。
明人顾起元《客座赘言》也说：“正德前后，妇女的服装由朴素而华丽。
” 到了明代，男性服饰的制度性、程式性更为严明。
明代的官服多姿多彩，庶民之服则逊色许多，无非布衣布衫，无论面料、制作工艺还是色彩方面都无法比拟。
《新昌县志》记载：“小民简啬，惟粗布白衣而已。
至无丧亦服孝衣帽，盈巷满街，即帽铺亦惟制白巾帽，绝不见有青色者，人皆买之。
”平民平时穿的是黑色、布质的长袍，春夏天单袍，秋天夹袍，冬天则棉袍，一年四季只能在白色、黑色两种服色的袍子中选择更换。
所以，明代百姓服饰大抵以白布裤、蓝布裤、青布袄子为主。
举子的服饰相对讲究一些，以宽边直身的斜领大襟宽袖衫为主，变化也只在袖身的长短大小上。
《阅世编》说：“公私之服，长垂及履，袖小不过尺许。
其后，衣渐短而袖渐大，短才过膝，裙拖袍外，袖至三尺，拱手而袖底及靴，揖则堆于靴上，表里皆然。
” 明代平民服饰的变化与特点，主要在巾。
古代冠、帽、巾，其实都是如今我们说的帽子，区别在于冠侧重礼仪方面，男子二十弱冠，戴上这种硬质的礼仪用帽表示进入成年;帽的佩戴相对随意些;巾则是软质的帽子，形制多样，变化多端，随意性更大。
官员们燕居时，也喜欢戴巾。
文人雅士注重个性，也喜欢这种随便、简易的巾子。
明代初定天下，文人士子流行戴巾，由此成为一种时尚潮流，以致明代的巾子是历代品种最多、个性最为鲜明的，有飘飘巾、四方角巾、纯阳巾、儒巾等。
网巾是在明代百姓中流行的一种巾子。
王三聘《古今事物考》记载：“古无此制，故古今图画人物皆无网。
国朝初定天下，改易胡风，乃以丝结网，以束其发，名曰网巾。
”由于网眼较粗，罩在头上透气，脱卸便捷，制作成本低廉，深得百姓欢迎。
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万密斋：我国明代嘉靖至万历年间与李时珍齐名的著名医学家
原名万全，号密斋。
生于罗田(今属湖北)大河岸，是我国嘉靖至年间与齐名的著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。
他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被嘉封为“医圣”。
所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《儿科》、《妇科发挥》等10多种，108卷。
其专著《养生四要》对养生保健、预防疾病、优生优育等方面具有独到的见解，他提出的“寡欲、慎动、法时、却疾”的养生理论不仅要比提倡的“心理平衡、营养均衡、适当运动、戒烟限酒”的养生理念早几百年，而且内涵更全面、更先进、更科学，为“中华养生第一人”。
其家世医，祖父兰窗公，号杏坡，豫章(今江西南昌)人，以幼科闻名乡里，惜早卒。
父万筐，号菊轩，继承祖志仍为小儿医，成化六十年(1480)因兵荒客于罗田，后娶妻生子，遂定居于罗田，以其术大行于世，远近闻名，人称万氏小儿科。
万密斋原是个廪生，科场不得志后，就决心学医。
由于他家世代以“医药济世”，医学有深厚的家学渊源，再加上本人刻苦钻研，勤于总结临床经验，因而他的医学造诣很深，尤精于切脉、望色，一些疑难病经他诊断，便能明确辩证。
特别是对儿科、妇科、内科杂病有精深的研究。
在儿科方面，他在家传的十三方基础上归纳出小儿三种病因，提出不滥吃药，以预防为主的方针，颇有创见。
在妇科方面，他阐明妇女生理、病理特点，指出以培补气血、调解脾胃的见解，这在中医妇科史上有深刻的影响。
他发明的“万氏牛清心丸”，至今仍是治小儿急惊风的良药。
万密斋治病，除承继家学外，更以《内》《难》为本，精研《脉经》《本草》，博彩仲景、河间、东垣、丹溪诸家之说，兼通内、妇、儿科及养生之学，医术日精，噪闻于隆庆万历年间。
行医足迹遍及、罗田、蕲水、营山、麻城、黄冈，远至武昌、郧阳等地，活人甚众。
万氏不仅医术精湛，医德亦十分高尚。
他痛斥庸医误人，反对巫医惑乱，奉行“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“视人之子如己之子”，治病不记嫌隙宿怨，不论贫富贵贱，同情劳苦，施医赠药，深受民众爱戴。
县、府、布政使司乃至巡抚，各级地方官亦常邀请他治病，曾两获知县和布政使赠予的“儒医”匾额。
临证之余，勤于著述，今所传世的著作大部分是他晚年完成的。
万全虽然于早年弃举从医，但对儒学的崇奉并未稍减。
他多次开办学馆，教授生徒，至老不辍。
他还撰著了许多儒学著作，自称“自经书子史律历，以逮百家，各有著述”。
惜其儒学著作均不见传。
万全家学渊源，很早就以理论结合实际的钻研《内》《难》经典，博极各家之说，具有深厚的儒学功底是促成他取得医学成就的重要条件。
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张景岳：明代杰出医学家，为温补学派的代表人物，也是实际的创始者
杰出医学家，为的代表人物，也是实际的创始者。
祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，食禄千户，家境富裕。
善用熟地黄，人称“张熟地”，“医术中杰士”、“仲景以后，千古一人”，著有《类经》、《类经图翼》、《类经附翼》、《景岳全书》(含《新方八阵》)、《质疑录》等中医学经典著作，学术思想对后世影响很大。
张景岳生于嘉靖四十二年，自幼聪颖，因祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，“食禄千户”，家境富裕。
从小喜爱读书，广泛接触和经典著作。
其父张寿峰是定西侯门客，素晓医理。
景岳幼时即从父学医，有机会学习《内经》。
十三岁时，随父到北京，从师京畿名医金英学习。
青年时广游于豪门，结交贵族。
当时上层社会盛行理学和思想。
张景岳闲余，思想多受其影响，通晓易理、天文、道学、音律、兵法之学，对医学领悟尤多。
景岳性格豪放，可能受先祖以军功立世的激励，他壮岁从戎，参军幕府，游历北方，足迹及于榆关(今山海关)、凤城(今辽宁凤城县)和鸭绿江之南。
当时北京异族兴起，辽西局势已不可为。
数年戎马生涯无所成就，使景岳功名壮志“消磨殆尽”，而亲老家贫终使景岳尽弃功利之心，解甲归隐，潜心于医道，医技大进，名噪一时，被人们奉为“(张)仲景、(李)东垣再生”。
五十七岁时，返回南方，专心从事于临床诊疗，。
十三年去世，终年七十八岁。
推崇丹溪之学 张景岳早年推崇丹溪之学。
朱丹溪处于《局方》盛行的时代，医者每多滥用辛热燥烈药物而致伤阴劫液，故以“阳有余阴不足”立论。
明代医学界河间、丹溪的火热论相火论占统治地位，更有时医偏执一说，保守成方，不善吸取精华，反而滥用寒凉，多致滋腻伤脾苦寒败胃，成为医学界的时弊。
景岳在多年丰富临床实践中，逐渐摈弃朱氏学说，私淑温补学派前辈人物薛己(1486年-1558年)。
薛己身为明太医院使，主要为皇室王公等贵族诊病，病机多见虚损，故喜用补。
景岳出身贵族，交游亦多豪门大贾，故法从，力主温补。
特别针对朱丹溪之“阳有余阴不足”创立“阳非有余，真阴不足”的学说，创制了许多著名的补肾方剂。
学说的产生，出于时代纠偏补弊的需要，对后世产生了较大影响。
因其用药偏于温补，世称王道，其流弊使庸医借以藏拙，产生滥用温补的偏向。
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