湘西赶尸竟然真的存在?死人为什么会自己动起来
奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。
揭秘
【千问解读】
奇门遁甲是道教中的玄学，分法术和占卜两种，起源于九宫算法。
揭秘湘西赶尸真相，湘西赶尸人赶尸之谜，神奇的湘西赶尸牵动着无数人的心，这后面隐藏着什么样的真相和故事呢?下面我们带您揭秘令人毛骨悚然的湘西赶尸恐怖真相。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘骇人的赶尸。
“若有眼福，必有机会看到一位赶尸匠带着死尸在公路上行走，汽车近身时，死尸还知道避让在路旁，完全同活人一样。
”台湾刊物发表一组湘西赶尸图解，神秘湘西赶尸再此引起网友关注。
网络配图 湖南西部有神秘莫测的赶尸。
早些年代，在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。
他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
网络配图 尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。
它的大门一年到头都开着。
因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。
赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到 “死尸店”，夜晚悄然离去。
尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。
遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
成为赶尸匠所具备的条件： 湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。
而且，必须拜师。
赶尸匠从不乱收徒弟。
学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。
一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以……网络配图 湖南西部有神秘莫测的赶尸。
早些年代，在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。
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唐太宗李世民登基后竟然这样对待他的老爸李渊？
“自是，上以军国无事，每日视膳於西宫。
”(《》)这时候，李世民闲暇无事时，几乎天天要来探视一回父亲，并且亲自照看老爸的饮食。
网络配图李渊最初让位时，被安顿在大兴宫()居住，贞观三年(公元629年)，李世民把老爷子搬到了大安宫。
——从此和政权没一毛钱的关系，安安静静，好好养老。
贞观四年(公元630年)冬，李世民前往陇州、岐州，前呼后拥到贵泉谷打猎，返回时又在鱼龙川围猎，李世民亲手射死一只鹿。
皇上神武，花鹿毙命，可这鹿咋处理呢?鹿肉大补，滋肾壮阳啊，李世民让人抬着这只鹿，带上其它野禽，一起送到了大安宫，让老爸去享用。
贞观八年(公元634年)三月，太上皇李渊难得地在两仪殿搞了一次外事活动，设宴款待西突厥使者，太宗率重臣出席。
席间，李渊看着——李世民的大舅哥、好哥们——说：“当今蛮夷率服，古尝未有。
”——这是老爸在借机恭维儿子。
随后他又以酒赐太宗——分明是给儿子敬酒，史家愣说成“赐”。
李世民当然这会儿很大气，得给老爸个面子——必须的。
世民举杯首先祝老爸、寿比南山，接着挺动情地当众讲：“百姓获安，四夷咸附，皆奉尊圣旨，岂臣之力!”这万家安乐四海归心的盛世大唐，可都是依靠您老的圣明领导才换来的啊!儿臣哪有这个能耐。
言罢，李世民叫上媳妇长，夫妻双双给老爸搛菜添酒，又送给老爷子好多衣物服饰，一家人显得其乐融融。
网络配图同年，太宗皇帝在城西检阅军队，邀老爸到场观看，又带着老爸一起慰劳将士。
返回后在设国宴，三品以上官员全部参加。
老爷子李渊喝得有点兴奋，来劲了，宴会上一会儿要突厥可汗给跳支舞，一会儿又要南越来的酋长现场做首诗，然后大声笑道：“胡、越一家，自古未之有也!”——又一个开天辟地头一回的恭维。
李世民知道这是老爷子又在讨好自己，忙举杯祝寿曰：“臣早蒙慈训，教以文道;爰从义旗，平定京邑。
重以薛举、武周、世充、建德，皆上禀睿算，幸而克定，三数年间，混一区宇。
天慈崇宠，遂蒙重任。
今上天垂祐，时和岁阜，被发左衽，并为臣妾。
此岂臣智力，皆由上禀圣算。
”李世民还了老爸一顶大帽子——儿子早年承蒙慈父您的训导，教给我知识和技能，后随您举起义旗，平定京师，接着消灭了其它各股势力，您将家国重担交给儿子我，靠老天保佑，天时，物阜年丰，胡人蛮夷如今都乖乖向我大唐俯首称臣，这一切，哪里是儿子我的功劳，全来自于您老的神机妙算啊!网络配图还是在这一年，政权在手，天下太平，老爷子基本成了公众视线外的人物，李世民决定在长安宫城外东北处，给乖老汉专门建个更清静安逸的地方——，公开的说法是作为太上皇的“清暑之所”。
可惜李渊没这福气，工程开工第二年他就走人了——一命归天，大明宫因此也就施工暂缓。
直到李渊的时，才又恢复续建完成。
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王令早年曲折：寄人篱下竟然长达十年之久
在王令五岁那一年的时候，父亲死了，之后母亲也病逝，就剩他和姐姐相依为命，姐姐出嫁之后，王令彻底成了孤儿。
早年王令，只能寄人篱下，跟着官微家贫的低级武官叔叔王乙一起到了扬州。
自此之后，王令称自己为广陵人。
到了王令七八岁的时候，他被叔叔送进了私塾。
早年王令是一个性格奇怪的孩子，他白天在私塾读书的时候不认真学习，就和小朋友一起玩，到了晚上的时候，通宵达旦的开始苦读。
他为人仗义，不像一般的酸秀才，年轻气盛，敢于和不义行为作斗争，是私塾里的孩子王。
转眼，王令十六岁，他跟着表哥一起到瓜州，一年之后，他，离开了寄居十年的叔父，他的姐夫死了，姐姐成了寡妇。
他前去接回了姐姐和外甥。
离开叔叔经济支持的他迫不得已离开了私塾，年少的他担起了一个家的担子。
他去私塾当了老师，在这里他认识了，这是他人生至交。
这让他的人生多了一些经济和情感上的支撑。
他的性格还是那么古怪，不理会别人的建议，他放弃了，就像现在有人放弃高考。
黑暗的社会现实和早年曲折的生活经历让他对这个官场产生了失望，他在华灯初上，别人家欢声笑语的时候经常感觉到悲苦。
王令早年曲折让他过上了一种不同于常人的生活。
王令和妻子 王令这一辈是坎坷度日，经历了寄人篱下，声名鹊起，家境贫困，他最终还是一个人孤独度日。
家中的房子都仅能堪堪防风，他租住的房子主人看他可怜，给他找个工人补补房子。
不过幸运的是，他遇到了自己的妻子，这给他的人生多了些许慰藉。
王令的妻子是帮忙介绍认识的。
王令在十八岁的时候就应该成亲的，但是那时候他刚刚把姐姐接过来，自己本是年幼，还要照顾姐姐和外甥，实在没有经济基础去娶妻生子组建自己的家庭。
遇见妻子之前的王令到了人生的最低谷。
姐姐再嫁之后，他孤独一人，而且他患有脚气病。
孤独和病痛折磨他，他成天的睡不着觉，整个人的精神状态迅速恶化。
王安石知道之后，给自己的舅舅写信，在书信中极力推荐王令。
舅舅家有个女儿，也就是王安石的表妹，在王安石的促成之下，两人结了婚。
王令的妻子是一个温柔的女人，她给王令带去了人生的新希望，王令和妻子有了一个孩子。
但是上天似乎就是王令这辈子来尝尽人间疾苦。
生活刚刚好转，有了孩子，找到了工作。
但是他的身体开始恶化，常年的艰苦生活环境让他落下了病根，脚气病越来越严重，到了后来基本上不能下床，在他婚后两年，也就是王令二十八岁的时候，他因为疾病离开了人世。
王令的妻子在王令病死之后带着孩子回到了自己的娘家，独自抚养孩子长大，王令和妻子没能携手到老，实在可惜。
王令诗文 王令很有诗词天赋，这和他丰富的人生阅历离不开，他有才华，有抱负，却没赶上一个好时候。
他十八岁开始被世人知道，死的时候二十八岁。
这短短的十年便是他的短暂创作时间。
在这十年中，他写出了70篇散文和500首左右的诗词。
他的这些诗词就是他人生的记录，是他文学创作的汇聚。
王令诗文可以分为几个类别，一是答谢友人，也就是朋友之间小聚的时候互相赠予。
二是自己悲惨人生的生平写照，词句间多是悲苦凄凉。
三是反映统治者昏庸下的社会劳苦大众的生活状态，感受民间疾苦，他希望自己能够救这些百水火，风格积极向上。
他的笔触锋利，能够敢于揭露剥削者搜刮民脂民膏的嘴脸。
他善于观察，有感于苍生。
这点让王安石格外看重，因为的初衷，和王令是一样的。
王令文学风格延续了，想象力丰富，气势雄厚。
但是他又有新一代诗坛创作风格，在所有学习韩孟的人里面，王令是最有天分的一个，他吸收了韩孟两家的优点，然后融合当朝的文学风格流派。
常常还能看出他诗文中有的风格，可能是因为两人的境遇都比较凄凉。
很多人把王令和并称，但是两者之间的差异还是蛮大的。
李贺风格瑰丽，王令气势雄厚。
将两人相提并论的原因可能是同是短命和作诗求奇。
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