古人在面对疫情的时候 古人都是如何处理的

甚至和建国初期的一系列措施有惊人的相似，但是在当时的局面之下，他的改革最终导致了政权的崩溃。

与他情况相似的人还有，王安石的经济改革和现在的金融理论如出一辙，不得不让大家怀疑穿越这个事情是否真的存在。

不过王莽的结局相当悲惨，他被起义军包围，虽然几十名文武大臣拼死抵抗，但最终王莽还是被起义军分尸。

一、王莽的土地改革看似美好，实则不符合当时的实际情况 在西汉王朝建立的初期，由于长期的战略造成了土地荒芜，人口减少等等一系列的问题。

在百业凋敝的情况下，将全国无主的土地分给了农民，汉帝国开始了长期的休养生息政策。

面对北方匈奴的一再挑衅，虽然历任都十分恼火，但是也不得不隐忍下来。

在时期，汉帝国的国力达到了鼎盛，人口将近6000万。

在此之后，虽然汉帝国的人口出现了下降，但也一直保持在400万以上。

这时问题就来了，的那些贵族豪强开始兼并土地，而农民们开始沦为佃户。

由于豪强们不需要缴纳任何的赋税，有很多农民主动把土地交给了豪强，以逃脱朝廷的赋税负担。

网络配图 在王莽成为了摄政之后，王莽便开始对此进行了改革。

在王莽看来，豪强们占据着大量的土地，而且不缴纳任何赋税，这造成了朝廷长期做冤大头。

而农民们只能被迫给豪强们劳动，他们迫切希望得到土地。

这是王莽自己的想当然思维，王莽下达了诏书，命令各地豪强只能保留300亩土地，其余全部交给国家。

这一命令一出，各地豪强反应很大，但是迫于王莽的势力也不得不同意。

随后王莽把土地分给了广大农民，可是农民们不买账。

那些佃户们没有任何的劳动工具，朝廷把土地分给他们之后，这些农民们只能望田兴叹。

更要命的情况是朝廷向他们征收的赋税比他们交给地主的数字高得多，这样一来，王莽的改革等于是两头不落好，农民起义即将开始。

二、释放了400万奴隶，但是奴隶们恨透了王莽 人口虽然大幅度增长，但是土地数量却不会随之增长。

很多没有土地的人只能进入豪强的庄园充当奴隶，，汉朝的奴隶数量超过了400万。

王莽称帝以后，他想当然的毛病又犯了，王莽看到那些奴隶没有自由又必须给豪强们劳动，所以他再次下达诏书，释放全国所有的奴隶。

这一政策看似非常好，但是实际上问题很多。

这些奴隶们虽然给豪强劳动，但是自己的生活却是有保障的。

自己不用再为吃饭的问题发愁，遇到主人心情好的时候，自己还可以得到一些赏赐。

所以王莽的改革在奴隶们的眼里简直是在砸他们的饭碗，他们恨透了王莽。

网络配图 从豪强的角度来说，这个问题更严重。

起初王莽剥夺了自己的土地，现在又来剥夺自己的奴隶。

虽然一个豪强不足以对抗王莽，但是他们都在等待机会，每个豪强都有自己的势力。

紧接着，王莽进行了礼仪改革和货币改革。

他要求全国的礼节恢复到西周时期，而西周时期礼节的复杂程度超乎人们的想象。

简直是一步三礼，步步都有问题。

货币改革是大规模起义的导火索，王莽一口气推出了几十种所谓的货币，但这些货币之间相互是不等值的。

人民也不傻，绝大多数人把这些垃圾货币扔在一边，而民间继续使用汉武帝之后颁布的五铢钱。

王莽的改革是十分前卫的，但是他同时得罪了豪强、贵族、农民、奴隶和商人，几乎全世界都是他的敌人。

三、王莽最终失败，但是仍有一大批追随者 农民发动了起义之后，各地豪强带着那些奴隶立刻响应。

王莽的军队面对四面狼烟，开始顾此失彼。

由于王莽错误的民族政策，导致匈奴等少数民族与中原王朝反目，这进一步牵制了王莽的兵力。

在镇压农民起义的过程中，王莽的军队被拆的，昆阳大战之后，王莽军队的主力消耗殆尽。

最终赤眉军攻入了长安城，王莽被起义军包围。

但是他身边的文武大臣没有逃跑或者投降，他们是最清楚王莽的，他们为自己的陛下拼到了最后。

网络配图 但是最终王莽还是被赤眉军所杀，他的尸体被分尸，上演了现实与理想碰撞的悲剧。

在此之后，大神级人物上场，他经过一番南征北战，最终重建了汉朝的统治。

这一结果在所有人看来都是，但是在经过此番战乱之后，中国的经济出现了严重的下滑。

虽然刘秀的统治号称“光武中兴”，但是的经济始终未能超过西汉末期。

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《》中称离婚为“仳离”，“仳”就是离别。

在《》和《》等文献中，有“去妻”之说，也是离婚的意思。

时称离婚为“弃”，后又有了“出妻”“休妻”的说法，到了近代才叫离婚。

古人的离婚方式都有哪些呢?最常见的有三种。

第一种离婚方式是丈夫要求解除婚姻关系，这种离婚称为“出妻”，民间称为“休妻”。

先秦时未对休妻作制度上的规定，导致离婚盛行。

汉朝时，为了维护婚姻稳定，国家对休妻作了限定，不可随意休妻。

只有当妻子犯了七种错误时才可以休妻，这种情况被称为“七出”，在时纳入了国家法律。

“七出”指：不生儿子;出轨;不孝顺老人;犯口舌;盗窃;嫉妒心重;患有重病。

是的，嫉妒也会被休，当下那些容易“酸”的女生还是不要随便穿越回去了，否则很有可能被休!在古代男权社会下，妇女地位之低下，从七出制度就可窥一斑。

当然，古人也考虑到了一些女性的权益。

首先，妻子没有犯“七出”过错而被无故休妻的，丈夫会受到刑罚。

唐朝时是流放一年半，元明清三朝是杖一百或杖八十。

另外，有下列三种情况，即使妻子犯了“七出”也不能被休，即所谓的“三不出”：妻子离婚后无家可归的不许离婚，妻子曾为公婆守孝期满三年尽了孝道的不许离婚，结婚时丈夫贫贱而今富贵的不许离婚。

“三不出”倒是挺有人情味，特别是最后一条。

第二种离婚方式是官府强制性的，称为“义绝”。

东汉时《白虎通德论》曾对早期的义绝情况做了说明：“悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲常，乱之大者，义绝。

”后世义绝的范围有所扩大，离婚案例中常见的“义绝”情形有丈夫殴打妻子父母、丈夫奸非(强奸罪或通奸罪)、丈夫卖妻、丈夫在与妻子久别期间重婚。

另外，家庭暴力也被纳入了“义绝”的范围。

义绝离婚在古代并不多见。

明清时期，即使有义绝情形发生，但只要夫妻双方还愿意保持婚姻关系，官府也不会强制离婚。

第三种离婚方式较为和谐，夫妻双方情感破裂后的自愿离婚，古代称之为“和离”。

与休妻中的男子单方主张离婚不同，和离强调夫妻双方都有意愿，特别是女方的意愿。

古代“和离”和今天普遍的协议离婚类似，程序也大致相同。

首先，夫妻双方都有离婚意愿并达成一致。

其次，双方家长亲眷需要同意。

再次，丈夫要出具和离的文书，夫妻双方及父母签字画押。

最后，将和离文书上交官府，得到准许后更改户籍，“和离”便完成了。

古代的和离文书称为“放妻书”，一个“放”字很有意蕴——感情不在，婚姻难续，夫妻双方各自放过，好聚好散。

1900年出土的敦煌文书中，有一批文献，其中就有十几份“放妻书”。

其文字优雅，情感动容。

其中一份放妻书写道：“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫蛾眉，一别两宽，各生欢喜。

”王老师顿时想起席慕蓉说过：若不得不分离，也要好好地说再见，也要在心里存着感激。

这种境界，现代人也很少能够达到。

相对来说，唐朝及以前对离婚的看法是比较包容的，并不认为那是什么丢人事，唐朝公主也有许多离婚的。

但对于那些随意离婚的，甚至离婚三四次的人，古人还是比较反感的。

从起，开始影响人们的价值观，存天理灭人欲，人们逐渐耻于离婚。

到了明清，人们的自由更加被禁锢，离婚被视为大恶。

即使娶了悍妻妒妇，也不敢离婚。

直到新文化运动时期，婚姻自由的观念又被普遍接受，离婚也变得平常，就连末代皇帝溥仪都“被离婚”了。

今日，离婚完全是个人生活的私事，外人是无权和品头论足的。

离婚是令人遗憾的，有的当事人还会十分痛苦，但离婚并不是一件丢人的事。

那些斥责别人离婚很丢人的人，他们的思想进化程度真的还不如古人! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。