青龙偃月刀的传说让这把刀更富有传奇性
根据《三国演义》中的描述，刘关张
【千问解读】
根据《三国演义》中的描述，刘关张三兄弟在后，有人送来了一千斤镔铁，以资助等人起兵。
刘备就让人用这些镔铁打造兵器，关羽就打造了一把青龙偃月刀。
据称，此刀长九尺五寸，重八十二斤，又名“冷艳锯”。
按照现代人的理解，锯的意思，就是带有齿刃的刀具，但是关羽的青龙偃月刀，并无锯刃，又为何称其为“锯”呢?在古时，锯的意思就是刑具，泛指用来杀戮、克敌的兵器，并非特指现代意义上的锯子。
古代锯木头、树木不叫锯，叫伐，因此现在才有伐木之称。
故而此处的锯的意思，也可以指刀。
因为青龙偃月刀上绘有青龙图案，刀身凛然，散发寒气，故而称其为“冷艳”。
因此冷艳锯的意思，用现在的话来解释，就是寒气森森的兵器。
关羽是个熟读《春秋》的人，他当然明白这把刀名的意义，所以又用冷艳锯来称呼青龙偃月刀。
这是一把治乱世，惩恶人的刀具。
在后世的关庙中，常常可以见到关公的塑像旁边，有一把青龙偃月刀，和关羽的美髯一样，成为了关羽的象征。
手绰长髯，手握青龙偃月者，必关羽者也。
因此，人们又把青龙偃月刀称为“关刀”。
青龙偃月刀传说 关于青龙偃月刀传说让这把刀更富有传奇性，也让关羽因此。
像刀的主人关羽一样，他们之间的故事常为后人所乐道，也赋予了这把刀神秘的色彩。
据说锻造这把刀的人，是天下第一铁匠，虽然姓名不见于史册，但从刀的知名度而言，这必定是一个极不寻常的铁匠。
据说他只在月圆之夜锻造这把刀，当他刚刚打造完这把刀的时候，忽然从天上下了一阵血雨。
血雨只下了一阵，落在地上变成了血迹。
人们数了地上的血迹后，发现总共有1780点。
当地的术士推测这是青龙之血，因此便将这把刀命名为青龙偃月刀。
据说，这把刀要饮满1780个人的血，才肯罢休。
果然，后来死于关羽之手的人，确实是1780个，其中有480人为斩首。
另一个关于青龙偃月刀传说则更为神奇。
据说关羽年轻时，力大无穷，武艺高强，想要让人给他打造一把称手的武器。
于是他就把方圆数里之内有名的铁匠都召集过来，告诉他们，他要打造一把世界上最好的。
铁匠们告诉关羽，打造宝刀十分困难，打一百把，也不见得有一把能成功。
关羽说，没关系，所有费用都由他出，让他们放心打造。
就在宝刀快要锻造成功的时候，忽然从天上出现了一条龙。
这个时候，从刀内忽然射出一道毫光，把龙给斩了。
斩杀巨龙之后，刀上竟然出现了龙纹图案，因此将其命名为青龙偃月刀。
青龙偃月刀图片 这是一幅青龙偃月刀图片，图片的刀架上，放置着一把青龙偃月刀，后面是一幅刀的设计图纸。
实物是根据后面的设计图纸打造而成的，刀刃上有龙纹图案。
根据《三国演义》的描述，青龙偃月刀是武圣关羽所使用的兵器，又名“冷艳锯”，长九尺五寸，重八十二斤。
关羽用青龙偃月刀纵横沙场，叱咤风云，为后人所景仰。
但是小说终归是小说，真实历史上的关羽，使用的并不是青龙偃月刀。
因为三国时期，中国兵器史上尚未锻造出偃月刀，因此图片上的这把青龙偃月刀系后人仿制而成的。
青龙偃月刀是偃月刀的一个种类，由于其刀刃上绘有青龙图案，因此被称为青龙偃月刀。
这把刀实际上是《三国演义》的作者罗贯中在偃月刀的基础上加工创造而成的。
由于偃月刀刀身重，因此不适合在战场上施展，一般大多作为联系体力和臂力所用，也普遍出现在戏剧之中。
因此，图片上的偃月刀，实际上正是传说中的青龙偃月刀。
这幅青龙偃月刀图片，拍摄的角度比较好，似乎拍摄者有意突出了刀芒。
但是从刀身上来看，这把刀应是刚刚锻造完成不久，因为刀面看上去还很新，并不像古已有之之物。
可以推断出，这把刀的主人，应是出自于习武世家或梨园班子。
图片上的青龙偃月刀的设计，经过后世的改良，刀套是一个青龙吞月的形状，更增加了其美观程度。
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东晋平定谯蜀之战的战争过程，谯蜀是如何灭亡的
选择元帅的时候，觉得很难找到合适的人选，他认为西阳太守朱龄石既有勇武，又熟悉胜任官吏的职责，打算任用他。
大家却认为朱龄石的资历名望还轻，难以承当重任，刘裕却很看好他。
十二月，刘裕任命朱龄石为益州刺史，统帅臧熹、蒯恩、刘钟等人前去讨伐蜀地，并把自己大军的一半共二万人配给他指挥。
臧熹是刘裕的妻弟，职位也比朱龄石高，但也接受朱龄石的统领。
刘裕与朱龄石秘密商量进攻取胜的方法，说：“刘敬宣以前进军到黄虎，没有建立什么功业便退回来了，所以，敌兵以为我们这次会从外水出发，又防备我们出其不意仍然还从内水进步，这样，他们一定会用重兵把守涪城，封锁内水。
如果我们进军黄虎，正中他们的计策。
现在，我们以大部队经过外水直取成都，另外派一支迷惑敌人的军队进攻内水，这是克敌制胜的奇计。
” 刘裕担心这个计划事先传扬出去，敌人摸清了自己的虚实动静，便另外写了一封信装在盒子里，交给朱龄石，在盒子上边写道：“到白帝城再打开。
”这几路大军虽然开始行动，但却不知道为什么要这样安排。
毛脩之坚决要求随大军出发，刘裕知道他家人被蜀人所杀，担心他到蜀地之后会大肆屠杀，而当地人也因为与毛脩之有宿怨，可能会选择拼死坚守抵抗，所以，没有答应他的请求。
朱龄石的军队到达白帝城后，打开盒子里刘裕写的书信，上面说：“大部队全部从外水进攻成都，臧熹从中水进攻广汉，乘坐高大的战舰十几条，从内水向黄虎进发。
”(四川以岷外水，涪江为内水。
) 于是，几路大军火速向目标进发，谯纵果然命令谯道福带领着主力部队镇守涪城，用来防备从内水进攻的敌人。
朱龄石率大军抵达了平模，距离成都还有二百里。
成都王谯纵派遣侯晖、谯诜率领一万多人屯驻在平模，在江水两岸筑起城墙，抗拒敌兵。
朱龄石对刘钟说：“现在正赶上天气太热，但是敌兵地势险固又防守严密，进攻他们也不一定能够攻克，只是白白增加士兵的疲劳困顿和伤亡罢了，我想暂时停止进攻，等待时机，你看怎么样?” 刘钟断然否定，说：“不行，出发的时候我们扬言大部队是从内水进攻，谯道福所以才不敢放弃涪城。
现在大军到了这里，出乎敌人的，侯晖这帮家伙已经吓破了胆。
贼兵之所以挡住去路坚守险要，是因为他们害怕不敢迎战。
我们正应该趁他们非常害怕的时候，调动全部的精锐部队进攻他们，我们一定会胜利。
攻克平模之后，自然可以擂动战鼓勇往直前，成都也一定无法坚守了。
如果把进攻缓解下来，两军相持不下，他们就会了解到我们的虚实。
万一涪城的守军再忽然到来，把兵力合在一起抵抗我们，他们的人心也已经安定，良将也集结过来。
那么，我们希望对战又没有办法把敌人引出来，军中粮食又无法供应，我们的二万多人就要全部被蜀人所俘虏了。
”朱龄石听从了他的劝告，决定进攻。
诸将认为江北的城垣地势险要，守兵众多，所以打算先进攻江南的城池。
朱龄石说：“现在，我们即使屠灭了南城，也没有办法攻克北城，如果集中精锐攻克北城，那么南城我们不用挥旗进攻也会自动溃散的。
” 七月，朱龄石率领几支部队向北城发动了猛攻，从清晨开始作战，一直战至中午，烧掉了敌人的瞭望台，北城终于被攻克，斩杀了侯晖、谯诜，又带兵回师进攻南城，南城守军果然即刻溃散。
朱龄石把船留在江中，众军弃船登岸步行向成都进发，谯纵的大将谯抚之在牛脾屯军，谯小苟驻防打鼻。
臧熹进攻谯抚之，把他杀了，谯小苟听说这个消息，也全军崩溃，于是谯纵手下的那些军营，一听见东晋部队到来的消息，便都一个接一个地。
初五，谯纵放弃成都出逃，尚书令马耽把府库封存起来，等待东晋军队。
初九，朱龄石的军队进入成都，诛杀了谯纵同祖父的亲属，其余的人都安居如常，让他们恢复正常的生产经营。
谯纵逃出成都后，先去辞别祖先的陵墓，他的女儿说：“逃跑也不一定能逃脱，只能得到更多的侮辱，同样是死，可以死在祖先的墓旁。
”谯纵不听。
谯道福听说平模失守，从涪城率领精锐部队五千人日夜兼程赶来救援，谯纵前去投奔他。
谯道福看见谯纵，地说：“大丈夫有这样的功名事业，却把它丢弃了，你还要回到哪里去!人谁能不死，怎么能怕成你这个样子!”又把佩剑狠狠地向谯纵掷去，砍中了他的马鞍。
谯纵只好离去，走投无路之下自己上吊而死。
当地人把他的脑袋看下来，送给了朱龄石。
谯道福又对部众们说：“蜀国的生存和灭亡，其实是维系在我的身上，不在谯王的身上。
现在我还活着，因此，还足以进行一次决战。
”部下都表示同意，谯道福把全部的金银财宝分发给手下的人，众人接过东西后，却全都逃走了。
谯道福无奈，只身逃到獠人部落中，被杜瑾抓住，送交给东晋军，就在军营门前被斩首。
朱龄石把马耽放逐到越嶲(xi)，马耽对部下说：“朱候不把我送往京师，是因他盗取府库财物甚多，打算将我杀人灭口，我必定难逃一劫。
”于是，沐浴之后，躺在床上，自缢而死。
没多久，朱龄石的使者果然到了，砍下了他尸体上的人头。
朱龄石派沈叔戍守涪城，蜀人侯产德叛乱，沈叔击溃了叛军，将侯产德斩首。
本来，朱龄石平定蜀地之时，所诛杀的人只限于谯纵一族的后裔，侯产德事件发生后，许多人被牵连进去，朱龄石下令彻底追究，于是被杀死的人很多。
东廷因朱龄石平蜀有功，进号辅国将军，下令让他监六郡军事，赐爵丰城县候，食邑千户。
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解析元朝统治中原的时间为什么比清朝要短?
它把全国人分为四等：第一等是蒙古人，是最为高贵的民族;第二等是色目人，即中亚细亚人，他们因为当亡国奴早，所以颇得元朝统治者的信任;第三等是汉人，主要是金朝时所属的汉人;第四等是南人，主要是所属的人。
这四等人在法律、政治上的待遇、法律上的地位和经济上的负担都各不相同。
第三等和第四等汉人最受歧视。
等级制度在元朝渗透了各个领域。
如军队分蒙古军、探马赤军、汉军和新附军等。
职业、户籍等也进行分级，全国的广大百姓分为官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐十级，在这种分级体系下，中国传统的社会中最受尊敬的知识分子沦落到连娼妓都不如的地步。
元朝时等级分层最为明显，特权阶层和特殊利益集团随处可见。
在元朝的统治之下，特权阶层随处可见。
元政府将每二十家编为一“甲”，“甲主”由蒙古人担任。
这二十家就是甲主的奴隶，其衣服、饮食，甲主可随意索取，女子、财产，也可随心所欲。
在甲主控制下的汉人不能打猎、不能持有兵器、不得集会拜神、不得学习拳击武术、不得赶集、赶场，甚至夜间走路也被禁止;“喇嘛”、“番僧”在当时被赋予无上的特权。
元朝以喇嘛教为国教，僧侣不仅享有法律特权，甚至还干预司法。
元朝的寺庙是一种享有特权的经济实体，它们占有大量的土地和劳动力，在许多地方成为麻烦的制造者。
象江南总督杨琏真伽，驻扎杭州，把和许多大臣的坟墓，全部挖掘以获取金银珠宝，并且至少有五十万户农民(约250万人)被他编为寺院的农奴。
喇嘛所过之处，随从如云，强住汉人住宅，把男子掠走，留下妇女陪宿。
他们在街上很少出钱买东西，都是直接掠夺。
如此统治和压迫，历代都很少见。
所以，在元统治下不足百年的时间里，这种反抗斗争不绝史书，据记载，只江南地区，就有200余起。
反观，虽然在社会生活中占有重要位置，但汉人的地位也远远比元朝时要高。
朝廷中满人和汉人分享大权;汉军的规模也不比满族小。
在许多领域，满、汉分界不是那么明显。
尤其到了清朝后期，朝廷大臣们不少是汉人。
清朝的历代统治者也非常重视汉文化，在很多领域和场合，提倡“满汉一体”，政治、经济、文化制度也大多采用汉族先进文化。
在这种情况下，民族矛盾并不十分尖锐。
导致清朝灭亡的一是外国列强、二是中央集权的封建专制制度，民族冲突反倒在其次。
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