中国史上同性恋最盛行的一段时间，西汉王朝
这之后，同性恋的记载不绝于史，但在中国历史的长河中，西汉是同性恋特别引人注目的时段
【千问解读】
这之后，同性恋的记载不绝于史，但在中国历史的长河中，西汉是同性恋特别引人注目的时段，皇族的同性恋取向似乎得到了遗传。
据《·樊郦滕灌列传》记载：先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。
群臣绛、灌等莫敢入。
十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。
上独枕一宦者卧。
哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也!今天下已定，又何惫也!且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎?且陛下独不见之事乎?”高帝笑而起。
虽然传记中没有记录名字，但在《史记·佞幸列传》中，写道：昔以色幸者多矣。
至汉兴，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸;孝惠时有闳孺。
此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。
不过籍孺没有留下什么传说，但惠帝的男宠就不一样了。
性格柔弱的惠帝在的专权下极不得志，也无法施展抱负，闳孺的无微不至的关怀和照料就显得特别的重要，惠帝自然也就离不开闳孺，一时间把所有的寄托都放在闳孺身上。
而闳孺还有另一桩公案，《汉书·朱建传》记载：辟阳侯与吕后私通，惠帝决心报复，吕后不敢言。
审食其门客朱建找到闳孺，托他为审食其说情。
朱建分析道，“你受皇上宠爱，审食其受宠爱，一旦皇上将审食其杀掉，太后为报复，也会把你杀掉。
”闳孺一听，很有道理，设法让刘盈赦免了审食其的死罪。
由于精神压力沉重，惠帝23岁早逝。
吕后为了继续把持朝政先后立二幼帝，其死后，朝臣将彻底清除，迎四子继位，是为文帝。
虽然刘恒本人节俭，史书里提到过留名的后宫妻妾不过原配代王后、窦皇后、、尹姬这寥寥几人，但他的男宠比父兄更多。
其中主要有宦官赵同、北宫伯子，不过最出名的是士人。
在各种记载中，文帝与邓通的相识都与长生有关。
史书所载称，文帝做梦想上天，却无论怎样都登不上去，这时有一个黄头郎从后面把他推了上去，他回头看到黄头郎穿了一件横腰的单短衫，衣带系结在背后。
梦醒后文帝前往西边苍池中的渐台，看到邓通衣带从后面穿结正如梦中所见。
邓通由此而得宠。
文帝得到邓通后，大加宠幸，《汉书》曰“赏赐通巨万以十数，官至上大夫。
”不过邓通为人厚道，并没有利用文帝的宠爱，司马迁对其的评价笔下留情称其“独自谨其身”，且一心一意侍候皇上。
相信鬼神之说的文帝还特意“使善相人者相通”，但结果相当惊奇，相人称，邓通“当贫饿死。
”文帝不信“能富通者在我，何说贫?”于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。
钱布天下，其富如此。
邓通对铸钱一事也豪不怠慢，邓氏钱不但品相亮泽厚薄一致，铜质纯粹分量充足，其质量比当时官方制造的半两钱还要好。
然而几年后文帝驾崩后，太子即位是为景帝。
景帝把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。
邓通再也无法自保，凄凉死去。
但在他们中也很特别，作为开创了大汉盛世的武帝，其男宠也与祖上大为不同。
与之前几代无甚才能、不大干预朝政的男宠们相比，与汉武帝有染的男宠可谓文韬武略、才华卓著，封侯拜相。
汉武帝幸臣众多。
是韩王信的曾孙，刘彻还是胶东王时就是伴读。
待刘彻成为太子后，跟韩嫣的关系越来越亲密。
韩嫣很了解刘彻的理想抱负，知道迟早会对匈奴用兵，所以先学习了匈奴人的兵器战法，因此很受武帝宠爱。
武帝封韩嫣为上大夫，赏赐可以和时期的邓通相比，韩嫣也常常与武帝同睡同起。
韩嫣侍奉武帝“出入永巷不禁”，经常进出后宫而不避忌，后来被指与后宫有奸情，“以奸闻于太后”，王太后得知大怒，命使者赐死韩嫣。
武帝为韩嫣求情，但太后不肯，韩嫣最终被赐死。
韩嫣有一个弟弟叫韩说，也被召进宫得到武帝宠幸，后随出征，以军功被封为案道侯，的时候，为所杀。
在失去真爱后，汉武帝又另寻新欢。
李延年是汉武帝的新宠，倡优出身，善能歌舞。
他曾在武帝面前唱赞自己妹妹的绝代姣姿：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得!”(《汉书·孝武传》)在李夫人死后，李延年也失宠。
到了西汉末年，又出现了一个真心实意爱着同性恋人甚至想禅让帝位的，他就是。
据《汉书·佞幸传》记载：上置酒麒麟殿，(董)贤父子亲属宴饮，王闳兄弟侍中中常侍皆在侧。
上有酒所，从容视贤笑，曰：“吾欲法尧禅舜，何如?”闳进曰：“天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。
陛下承宗庙，当传子孙于亡穷。
统业至重，天子亡戏言!”上默然不悦，左右皆恐。
于是遣闳出，后不得复侍宴。
哀帝想把帝位禅让给，绝非一时的或，而是早有预谋。
他在任命董贤为三公之一的大司马时，册命中就有“允执其中”等语。
当董贤的父亲想与大臣萧咸结为亲家时，萧咸就对女婿王闳说：“董公为大司马，册文言‘允执其中’，此乃尧禅舜之文，非三公故事，长老见者，莫不心惧。
此岂家人子所能堪邪!” 由此可见，哀帝的禅让意图很早就为大臣们所察觉。
而汉哀帝与董贤的“断袖之交”——汉哀帝不愿吵醒枕其袖子熟睡的董贤便割掉衣袖——成为后世同性恋者憧憬的“楷模”。
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段誉南帝段皇爷什么关系？历史上真实大理段氏
大理段氏虽然偏居西南一隅，却也是威震天下。
无论是风度翩翩、的痴情小王爷；还是嗜武如命，最后出家的“南帝”（）段智兴；以及风流成性的、四处的镇南王；还有为国为家毅然剃度的大理段正明。
这些在小说中、影视剧中给我们留下深刻印象的人物，其实在历史中真真切切的存在过。
据记载大理段氏的祖先是从甘肃武威迁徙而来，一位名叫段俭魏的因辅助当时（唐中期）云南统治集团的有功，被封为官，从此世代承袭。
到第六代的子孙段思平时，大理国内政局动荡，统治者更换频繁，国内民众怨声载道。
深得民心的段思平于937年发动起义，并得到了云南地区37个部族的支持，率兵夺取羊苴咩城（今大理），正式建立大理国。
作为大理国的开创者，段思平励精图治，发展生产，推动了大理政治、经济、文化的发展。
945年，段思平病死，他的儿子段思英即位。
但统治集团内部发生矛盾，一年后段思英被废；段思平的弟弟段思良即位。
而段思英则被迫出家为僧，在大理崇圣寺修行，法号宏修大师。
此以后，大理国的皇位在思平、思良两支系展开争夺，而大理皇帝们在激烈政治斗争中，也经常剃发为僧。
此后段思良、段思聪、段思顺相继即位，别看都是“思”字辈，但他们是祖孙三代人。
段思顺统治时期，965年派兵灭了盘踞在四川的后蜀，大臣们劝他趁机出兵云南。
但赵匡胤用玉斧划大渡河为界，说道“此外非吾有也”，大理国得以保全。
985年段素顺之子段素英即位；1009年段素英之子段素廉即位；1022年段素廉病死无子，于是他的侄子段素隆即位。
也许是厌倦了血腥权力斗争，段素隆不愿意为帝，禅位给侄子段素真，自己出家为僧。
当了15年皇帝后，段素真也禅位为僧，将皇位传给了自己的段素兴。
即位后段素兴荒淫无度，三年后被掌握大理国实权的废除。
拥立段思平的玄孙段思廉为帝，皇位重回段思平子孙一系。
这段说着可能比较乱，但比较一下就明白了，就如同赵匡胤（段思平）开国，但是皇位一直在弟弟（段思良）的子孙中传承，知道南（段思廉），皇位才回归。
下面这段就进入大家比较熟悉的节奏了。
段思廉统治时期大权旁落，高智升家族逐渐掌握大权，此后家族也有很大势力。
1080年，杨义贞发动政变，杀国君段廉义（段思廉的儿子）而自立为帝。
但时间不久，高智升派其子高升泰率兵诛杀杨义贞，拥立段寿辉（段廉义之侄）为帝。
小说中《》中四大恶人之手的的原型就是段廉义的儿子，因为杨义贞之乱而身受重伤，没能继承皇位。
没有实权的段寿辉不敢贪恋皇位，一年后出家为僧，禅位给堂弟、段思廉之孙段正明。
段正明性格谨慎、生活节俭，在位12年，但其实是个完全没有实权的傀儡。
1094年于崇圣寺出家为僧。
他的禅位不因为鸠摩智，也没有禅位给弟弟段正淳，而是权臣高升泰。
1094年高升泰称帝后，改国号为“大中国”，但在临终前吩咐其子高泰明将皇位还于段氏。
于是1096年高泰明拥立段正明的之弟段正淳为大理第十五位皇帝，后人通常称之为“后大理国”。
不过在真实的历史中，段正淳的妻子不是什么，而是叫高升洁（高氏家族的成员），现在还流传着一段段正淳写给妻子的书信：“国有巾帼，家有娇妻。
夫不如妻，亦大好事。
妻叫东走莫朝西，朝东，朝西比武赛诗。
丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。
”而且段正淳不是被人杀死的，而是出家为僧了。
1108年他退位为僧，让位于其子段正严。
段正严还有两个名字-段和誉、段誉。
关于他的相貌、事迹已经不可考证，但值得一提的是段誉在位长达39年，是大理所有皇帝中最长的一位。
在位期间曾经派人到进贡，当时的皇帝派人册封段誉为云南节度使、大理国王。
但段誉皇帝做的并不开心，掌权的高氏家族的内讧引起政局动荡，诸部不时反叛，加上天灾频繁而降，诸子争位，的段誉于1147年退位出家，其子段正兴即位。
段正兴在位24年，于1172年同样禅位为僧。
1172年大理国迎来了第三位知名皇帝-段智兴。
没错，就是《》、《》中大名鼎鼎的“南帝”（一灯大师）段智兴！段智兴在位29年，在位期间崇信，大建佛寺，经常延请僧人入宫，早晚做法事，不理国政，国力衰落。
但恐怕又要让读者不爽了，段智兴虽然信佛，但却没有出家为僧。
金庸先生却以段智兴为原型，成功塑造了“南帝”段皇爷（一灯大师）的形象。
而真实的历史上段智兴是段正兴的儿子，也就是段誉的孙子。
1200年“南帝”段智兴病死，他的两个儿子段智廉、段智祥先后继位，被段皇爷折腾够呛的大理国国力有所恢复。
但皇位传到段祥兴（段智祥之子）时，又发生了动乱，因为强大的蒙古骑兵开始大举南侵。
1251年大理末代皇帝段兴智（段祥兴之子）即位。
第二年，蒙古大军在、兀良合台绕过统治的四川地区，从吐蕃迂回直取大理。
在抵达金沙江时，当地部落献计，将几张牛皮筏子连接到一起，成功渡江，史称“元跨革囊”。
此后蒙古大军，将当时的高氏国相高泰祥擒获后斩杀，但忽必烈认为他是忠臣，对其后代“许以世其官”。
1254年秋，蒙古大军攻破昆明，段兴智被俘，至此建国300余年的大理国灭亡。
不要以为至此大理段氏就退出了历史舞台。
亡国之君段兴智没有被处死，反而被封为大理总管，依旧掌管云南5城、8府、37郡，只是由皇帝变成了土皇帝而已。
从此段氏世代相承，总管云南12代百余年，直到1382年派兵入云南才彻底结束。
由于蒙古大军、明军两次入云南作战，许多文献资料毁于战火。
所以关于段正淳、段誉、段智兴等人事迹非常之少，而起他们大多出家为僧，甚至生卒年龄都不详。
同样大理历代皇帝出家的崇圣寺（小说中天龙寺的原型）也毁于战火之中，只有三塔犹存于洱海之畔。
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